在中國，《孫子兵法》不是第一部兵書，也不是最後一部兵書。
在《孫子兵法》之前，先有西周姜太公的《六韜》（又稱《太公兵法》），分為文韜、武韜、龍韜、虎韜、豹韜、犬韜六卷，以姜太公與周文王、周武王問對的形式，對經國治軍的基本方略及指揮戰爭的具體戰略戰術進行闡述。其中文韜、武韜兩卷主要論述戰略問題，龍韜一卷論述將帥問題，虎、豹、犬三卷論述各種條件下的具體作戰方法。
《六韜》的價值很高，《孫子兵法》中的很多觀點都來自於《六韜》。
與《孫子兵法》同時期的有《司馬法》（又稱《司馬穰苴兵法》）。據《史記·司馬穰苴列傳》記載：“齊威王(公元前356——前320年)使大夫追論古者司馬兵法而附穰苴於其中，因號曰《司馬穰苴兵法》”。
可惜《司馬法》如今只殘存五篇（另有一說《司馬法》是姜太公所著）。
與孫子並稱的是戰國時期的吳子。孫子與吳起合稱孫吳。《孫子兵法》與《吳子兵法》又合稱《孫吳兵法》。可見《吳子兵法》在軍事領域的地位之重，不過《吳子兵法》已經失傳。
而孫子的後代孫臏還著有《孫臏兵法》，古稱《齊孫子》，但也已失傳。
戰國晚期有《尉繚子》一書，以尉繚子和梁惠王問對的形式，提出了對治政、治軍等問題的獨特見解，糅合了儒、法、道各家觀點，反對軍事上相信“天官時日、陰陽向背”的迷信觀念。
與《六韜》齊名的《三略》，原稱《黃石公三略》，創作於西漢時期，分上略、中略、下略3個部分，共3800餘字。其特點在於糅合了諸子各家的思想，是中國古代第一部專講戰略的兵法專著，後由黃石公傳於張良。
唐朝時期的《唐太宗李衛公問對》又稱《李衛公問對》、《李靖問對》，或簡稱《唐李問對》、《問對》，據傳由唐初著名軍事家李靖編寫，採用唐太宗李世民與李靖問對的形式。該書在奇正的認識與使用上有很多獨特的見解，如“善用兵者，無不正，無不奇，使敵莫測。故正亦勝，奇亦勝”的觀點，就突破了孫子“以正合，以奇勝”的觀點，對後世有很大影響。
宋神宗於熙寧五年（公元1072年）六月重新開設“武學”（軍事學校），並於元豐三年（公元1080年）四月，詔命國子監司業朱服等人“校定《孫子》、《吳子》、《六韜》、《司馬法》、《三略》、《尉繚子》、《李靖問對》等書，鏤版行之”（《續資治通鑑長編》卷三百三）。
校定後的七部兵書共25卷，於元豐年間刊行，統稱《武經七書》。
《武經七書》是中國第一部軍事教科書，其中《孫子兵法》有著承上啟下的重要地位。
正如明代茅元儀先生所說：“前孫子者，孫子不遺；後孫子者，不能遺孫子”。孫子在吸收前人群體智慧基礎之上，博採眾長以成一家之說。而《孫子兵法》的鴻篇鉅製和鉅細無遺，也使得後世學者在闡述戰爭觀點時，無法繞開《孫子兵法》，只能在此基礎上來建立各自的學說。
在中國，《孫子兵法》不是第一部兵書，也不是最後一部兵書。
在《孫子兵法》之前，先有西周姜太公的《六韜》（又稱《太公兵法》），分為文韜、武韜、龍韜、虎韜、豹韜、犬韜六卷，以姜太公與周文王、周武王問對的形式，對經國治軍的基本方略及指揮戰爭的具體戰略戰術進行闡述。其中文韜、武韜兩卷主要論述戰略問題，龍韜一卷論述將帥問題，虎、豹、犬三卷論述各種條件下的具體作戰方法。
《六韜》的價值很高，《孫子兵法》中的很多觀點都來自於《六韜》。
與《孫子兵法》同時期的有《司馬法》（又稱《司馬穰苴兵法》）。據《史記·司馬穰苴列傳》記載：“齊威王(公元前356——前320年)使大夫追論古者司馬兵法而附穰苴於其中，因號曰《司馬穰苴兵法》”。
可惜《司馬法》如今只殘存五篇（另有一說《司馬法》是姜太公所著）。
與孫子並稱的是戰國時期的吳子。孫子與吳起合稱孫吳。《孫子兵法》與《吳子兵法》又合稱《孫吳兵法》。可見《吳子兵法》在軍事領域的地位之重，不過《吳子兵法》已經失傳。
而孫子的後代孫臏還著有《孫臏兵法》，古稱《齊孫子》，但也已失傳。
戰國晚期有《尉繚子》一書，以尉繚子和梁惠王問對的形式，提出了對治政、治軍等問題的獨特見解，糅合了儒、法、道各家觀點，反對軍事上相信“天官時日、陰陽向背”的迷信觀念。
與《六韜》齊名的《三略》，原稱《黃石公三略》，創作於西漢時期，分上略、中略、下略3個部分，共3800餘字。其特點在於糅合了諸子各家的思想，是中國古代第一部專講戰略的兵法專著，後由黃石公傳於張良。
唐朝時期的《唐太宗李衛公問對》又稱《李衛公問對》、《李靖問對》，或簡稱《唐李問對》、《問對》，據傳由唐初著名軍事家李靖編寫，採用唐太宗李世民與李靖問對的形式。該書在奇正的認識與使用上有很多獨特的見解，如“善用兵者，無不正，無不奇，使敵莫測。故正亦勝，奇亦勝”的觀點，就突破了孫子“以正合，以奇勝”的觀點，對後世有很大影響。
宋神宗於熙寧五年（公元1072年）六月重新開設“武學”（軍事學校），並於元豐三年（公元1080年）四月，詔命國子監司業朱服等人“校定《孫子》、《吳子》、《六韜》、《司馬法》、《三略》、《尉繚子》、《李靖問對》等書，鏤版行之”（《續資治通鑑長編》卷三百三）。
校定後的七部兵書共25卷，於元豐年間刊行，統稱《武經七書》。
《武經七書》是中國第一部軍事教科書，其中《孫子兵法》有著承上啟下的重要地位。
正如明代茅元儀先生所說：“前孫子者，孫子不遺；後孫子者，不能遺孫子”。孫子在吸收前人群體智慧基礎之上，博採眾長以成一家之說。而《孫子兵法》的鴻篇鉅製和鉅細無遺，也使得後世學者在闡述戰爭觀點時，無法繞開《孫子兵法》，只能在此基礎上來建立各自的學說。