嘗試回答這個問題。

一、孝敬一般是指對自己的父母，如果孝敬同贍養是一種行為了，無論是不是發自你的內心，是你都必須要做的，因為法律上有明確的規定。

二、綁架通常是指道德綁架，是指利用道德的名義，提出超出你能力或不切合實際的要求，並以此左右你的行為。如果父母提出的要求，你有能力支援，或並非是不切合實際的要求，不屬於道德綁架的範疇。

三、現在生活中，有一部分人可以說濫用道德綁架概念，比如已經成年的年輕人，是法律意義上的獨立行為人，在某些方面出了問題，大家就去人肉挖他的家庭、他的父母及他父母的職業、收入等等情況，更有甚者，要求他的父母出來一同承擔責任。這種做法是源於中國傳統文化中“子不孝父之過”延伸概念，是不可取的。

這個內心大多是思想，道德，及整體文化素養的自我完善得來的！不是空穴來風無來由的！人性本善或人性本惡都是偏頗的認識。所以所謂綁架之說也是值得商榷的！如果＂綁架＂一詞，能夠從正面解釋，那就是教育或警醒的意思！這不是再綁架也沒有用，而是大有作用的！大多會因教育方法的得當而提高道德意識和明白德行之可貴，從而改邪歸正，也就走上孝敬老人和師長，顯示出高尚的道德文化修養自律了！當然，真正四六不懂的痞子也是存在的，但那是極少數！法律制裁之道德綁架也是應該的！

曾經我也一度認為孝心是發自內心的，畢竟是有血緣關係的親子啊，怎麼可能會有不願意孝順的人呢？

然而看了太多的新聞和各種影視作品，我發現，血緣關係的確不代表天生骨子裡就會有這樣自發的感情，既然內心沒有，就算用法律來強制或者用懲罰的手段來硬性要求，不僅培養不了子女的孝順之心，反而可能會適得其反，對父母更加充滿了怨恨，可能日後還會有報復的可能。

而且現在父母和孩子的關係多種多樣，我們也會發現，沒有絕對正確的父母，也沒有絕對無辜的孩子，那就真的需要具體問題具體分析了。

就像之前一個尋人的節目，父母從小拋棄了女兒，後面女兒被養父母收養過得很好，親生父母又想認回女兒，女兒堅決不同意，當時我記得周立波還說，你是女兒啊，你是他們生的，怎麼可以不認自己的親生父母呢？女兒說他們只是生了我，並沒有養我，我為什麼要認他們？周立波所說的無疑就是道德綁架，而真正看看這個女孩的經歷，我們會理解其中的原因，也能看出她的孝敬只給了養父母，無法給沒有履行父母職責隨意拋棄自己的親生父母，如果真的強行讓她贍養親生父母，才真的是斷了五個人的之間的感情。

還有就是各種娶了媳婦忘了孃的糾紛和案例，還有為了錢，寧可殺夫殺母騙保奪財的，他們在動手的那個瞬間有想過自己孝順的責任嗎？有想過對方是十月懷胎含辛茹苦把自己拉扯大的父母嗎？這個時候，在慾望面前，道德綁架已經沒有什麼意義了，這樣的惡魔是需要用法律來嚴懲的。

什麼是孝？怎麼定義？

對於孝順，中華民族一直就很看重，古往今來，針對孝道的著述繁多，比如：

《群書治要》：孝有三，小孝用力，中孝用勞，大孝不匱。《禮記·祭義》：孝有三：大孝尊親，其次弗辱，其下能養。

什麼意思呢？就算只是讓父母活著，不關心其他，也可以算孝順的表達；而對父母尊崇有加、揚名立萬以光耀門楣，也只是孝順的表達；都是對孝順的表達，只不過程度不同，父母的感受差別就大了。

所以，我們很難說一個人是否孝順，角度不同，看法各異。

孝順畢竟是一種個人行為 ，從屬於道德規範這個大範圍，而不是一種法律規定，無法強制性執行，更無法強迫一個人去行孝道。

既然是道德層面的問題，自然和人品相關，而人品又和一個人的心性緊密相連，正如題目中所說“真正的孝敬是出自內心，再綁架也沒有用，無法得償所願”，個人認為這樣的說法是很合理的：

天下父母疼子女，但總有幾個例外。沒有付出，哪來回報？

天下子女孝父母，也總有幾個例外。再多付出，也可能打了水漂。

我們能用法律去強制父母對子女關愛、強迫子女對父母真心孝順嗎？

首先，父母和子女之間的兩層關係——血緣和養育，是孝道的基礎。

當父母用心撫養子女，盡到父母的養育、教化之責，在人生道路上給到孩子應有的扶持和引導，有著良好的親子關係，父母子女親密無間，用不著道德和法律，孝道自然而然會實現。

當父母和子女間只有血緣，沒有養育，或者養育很少或者不當呢？親子之間是疏遠的、互相對抗的，甚至於連感情都無法提及。這種情況下，要求子女對父母恪守孝道，的確強人所難。子女若是仍然全心全意關愛父母，那是子女以德報怨；如果子女只盡贍養之責，也算盡到本分；就運算元女不願盡孝，考慮到曾經的成長過程，外人也無法苛責。

其次，關係是相互的，有付出才有回報。

人是情感的動物，人對人的付出，很多都是基於對恩情的回饋，或者說對情感的迴應。這就是為什麼有時候我們寧願對外人好，也不願對家人親人好——只是一個血緣關係，說明不了任何問題，只有付出和得到的過程，才足以加深關係。

比方說，我們認識一個陌生人，互相交往之後，雙方都有了感情和各方面的付出，逐漸就親密起來，可以和對方無話不談，成為摯交；可每個人都有一群親戚，卻沒有幾個談得來的，就因為互相之間的付出極其有限，很難走的近。

很多人認為，自己是誰的親戚，就理應受到誰的幫助和照顧；也有很多人認為，自己是誰的父母，他孝順自己就天經地義；這種想法多少有點盲目樂觀，真實的情況是，沒有誰理應照顧你，也沒有誰對你好是天經地義。

義務和責任從來都是權利的前提。若是你沒盡過義務，沒擔過責任，也無權享有權利。當然，若是盡了全部義務，擔了所有責任，自然有主張權利的資格。

最後，任何關係都毀於控制和強迫，需要謹慎

親子關係裡最常見的就是控制，甚至還有更深一層的強迫，然而，每個人都是自由的靈魂，沒有人願意在控制和強迫下，去做自己願意的事，就更別提本身不願做的事了。

前段時間，電視劇《安家》裡的房似錦，就是被自己的母親一逼再逼，最後乾脆和老家斷絕關係，從而改變了家庭格局，才有了後來相對正常的家庭關係。本來對自己的爺爺盡孝，對自己的弟弟照顧，是房似錦自願的行為，可在潘貴雨的控制和強迫下，自願的事情，變成了用以要挾她的的砝碼。

子女受了教育，本身不會做忤逆父母的行為，還會自然而然地願意回饋父母的養育之恩。可凡事經不住控制和要求，若父母認為自己的施恩就是為了子女的回報，甚至不顧子女的情況要求過多回報，就會讓子女感受到一種急功近利的物質感，親情讓位給物質感，也就毫無價值可言了。

總而言之，也許曾經受的教育，告訴人們孝順是一種自發的、理所應當的行為，這當然有存在的合理性，也有實際的意義，然而，對於各種各樣的親子關係，我們不能一概而論。世上沒有相同的兩對親子關係，也就很難說什麼樣的父母好或不好，同樣也很難判斷哪樣的子女就孝順或者不孝順。

但可以肯定的一點是，任何關係變好或者變壞，都不是無緣無故。強迫和控制，或者說親情的綁架，肯定是得不到真心的關係的，也很難為世人所認同。

“樹欲靜而風不止，子欲養而親不待也”。

“樹欲靜而風不止，子欲養而親不待”的意思是樹想要靜止，風卻不停的刮動它的枝葉。樹是客觀事物，風是不停流逝的時間，比喻時間的流逝是不隨個人意願而停止的。多用於感嘆人子希望盡孝雙親時，父母卻已經亡故。

有一個真實的故事，發生在我的身邊，很早以前家裡還沒有房子的時候，寄住在別人家。院裡住著一位奶奶，聽人說，以前家事很顯赫，也算村上有名的富人。自己的老伴和女兒也很早之前就離世了。雖然自己住在這個院裡，但是生活上也不愁吃喝。唯一了樂趣就是喜歡打麻將，小日子過的挺悠哉。

她的兒子一家在公家單位上班，奶奶最心疼也就是她的孫子，當然比我年齡大。奶奶的兒子是個老好人，但是自古婆媳兩重天，也是夾在中間很為難。誰也看不慣誰。

人生就是充滿了戲劇，突然間有一天奶奶的兒子不在了，老人心都碎了，這是他唯一的精神支柱。以前疼愛的孫子，像變了一個人似的，也很少在回來看這位奶奶，從此奶奶生活發生了改變，緊接著也住進了醫院，在病床前在照顧的是她的外孫子，但是因為媳婦在中間搗鬼的原因，病還沒好就送回家來，奶奶惶惶不可終日，身體一天比一天差。後來奶奶實在沒辦法，聽信了別人的話，住進了養老院。當然這中間還有不可說的部分，就不在詳談了，最終人被逼死在養老院。

這件事對我的認知才產生了一些顛覆，為什麼人做事情，會絕情到這個地步。

將心比心，我一直認為世界上的事情是有輪迴，不然也就不會善有善報，惡有惡報這一說了。當我們不贍養自己的老人的時候，有沒有想到將來有一天，自己也會面臨此情景。誰都不敢保證一輩子平平安安的，做人為什麼不給自己留點餘地呢，你的下一輩做人做事都是在向你學習，這樣的品行，無疑不是也讓自己的孩子學上了嗎？

所以自古以來，都是，百行孝為先。沒有會硬逼著你去孝敬自己的父母，但是，你應該時刻敬畏這個帶你來世界的人。是他們我們才得以在這個世界生存，也是他們我們才知道，生活是多麼的美好。

小女子不才，一起學習吧。