音樂是用來給我們舒緩心情和體驗生活，沒有高低之分，就如讀書一樣一千個讀者有一千個哈姆雷特，每個人對其的體悟不同，音樂本就是贏取人的共鳴不同的音樂贏取共鳴的人不一樣罷了。

音樂有種類之分，有不同受眾之分，但沒有高低之分。

從音樂的種類來看，有殿堂音樂，如交響樂，民族唱法、美聲唱法，這類音樂通常思想或意境深邃：有大眾音樂，去通俗音樂、流行音樂，這類音樂表達了普通大眾的喜怒哀樂，傳播迅速而廣泛。

從受眾不同來看，殿堂、高雅的音樂通常受到專業領域人士、或較高音樂素養的人群喜歡和關注。而通俗音樂往往受到普通大眾喜愛。

不同種類的音樂有不同的功能，在不同領域發揮作用，滋養不同受眾的心靈。

音樂沒有高低之分。

同類別同時代的音樂作品是有高低之分的。

正如詩詞歌賦的文學水平也是有高低可判的。

其中評判標準是：作者的天分、靈感高度、動人程度、意蘊深度、技巧水平等等……

音樂有分好質量和不好質量的，有分不同功能的，但不會按照高低貴賤這樣的等級來分。

我拿中國音樂來做一個例子，中國音樂分成四類：民間音樂、文人音樂、宗教音樂和宮廷音樂。

民間音樂裡面包含民歌、戲曲、曲藝、歌舞，這些都是服務大眾的，就是人們累了然後唱首歌；難過了，唱首歌；要談戀愛的時候，唱首歌；勞動的時候，唱首歌。這都是服務大眾的，它的功能是讓所有人都感到愉悅，非常生活化，有時候還會把這些編成戲和喜劇來演出，就變成了戲曲、音樂劇什麼的。這一類就是比較大眾化的音樂，流行音樂其實是這個時代分出來的。在這個範疇裡面，我覺得流行音樂也是服務大眾的。

第二類文人音樂，在過去就是詩人，他們比較有文化，對精神世界追求比較多，思想比較深，所以他們寫出來的音樂，或者他們寫出來的詩詞，對普通老百姓來說有一點難懂。對於精神世界要求比較強烈的人來說，這些東西比較深，也能流傳得比較長久。高雅音樂和民俗音樂之間，不是誰高和低，絕不是這個意思。這裡面有一種規則，在技巧上也有講究，還有很多規範，不像民間音樂那麼自由和隨意。

再說宗教音樂，大家也不難理解，比如說道教、佛教、基督教等等，在各自的宗教裡都有為思想服務的音樂。比如說每個星期去教堂唱歌，或者唸佛經道經等，這是一種這型別的音樂，是服務於信仰的。

那宮廷音樂呢？就是過去古代留下來的中國宮廷音樂，現在基本上都失傳了。我覺得像編鐘，這種大型的器物拉幾噸重的編鐘，好多人一起敲，這絕不是普通老百姓家裡會有的，所以它是王者之聲，是王的音樂，也是一種禮儀音樂。

音樂用不同的功能和分類，因為有不同分類和功能，我作為歌者，我要唱不同風格的音樂。在現在，民間音樂又分成了搖滾啊流行啊，還有不同的民謠啦，那就用不同的方式來演繹。而在民謠裡，也有特別高階的、特別好的歌手和好的音樂。搖滾的也有。

音樂分為質量好和質量不夠好，可以用這樣的方式來分，而不是按照高低貴賤的等級劃分。

音樂是一種聲音的藝術，是由旋律，節奏，和聲，調式，曲式等要素組成的一種聲音藝術形式。

交響樂是音樂，牧童吹的短笛也是音樂。在電視上，在燈光璀璨的舞臺上唱奏的是音樂，在街道的拐角，在悽風冷雨中站著拉琴唱歌的也是音樂。那麼音樂到底有沒有高低貴賤之分呢？那就讓我們從以下幾個方面來看看吧。

A：首先要懂得什麼才是音樂

前面我們說過音樂是一種聲音的藝術表現形式。

大自然的鳥叫蟲鳴，村子裡的狗吠牛哞，人們說話的喧嚷聲等，這些都不是音樂，但如果要是把這些聲音進行藝術加工，有組識地組合成有節奏律動，融入旋律樂音，這就形成音樂了。

比喻二胡名曲《空山鳥語》，嗩吶的最高境界的曲子《百鳥朝鳳》。這些歌曲裡就是融進了大自然的各種鳥叫的聲音，演奏家們用樂器惟妙惟肖地模仿出來，形成了享心悅耳的聲音藝術。這就是音樂。

所以音樂必須有旋律，節奏，和聲，這三要素是缺一不可的。

B：音樂的本身沒有高低貴賤之分

人們在生活中創造了音樂，人們用音樂來抒發情感，或愉悅，或悲傷，或激情，或柔緩。

音樂的本身就是人們表達情感的藝術形式。音樂家創作出了作品，人們爭相去唱它，彈奏它。

作品本身是沒有高低貴賤之分。專業的音樂藝術家可以唱，山野村夫也可以唱，只是因為水平不同，好聽和不好聽而已。

去年有個四川的縣委書記因為和專業團體在舞臺上拉了一次二胡就被免職了。那個縣委書記在一次縣裡舉行的春節聯歡晚會上和專業器樂團隊用他那蹩腳的二胡水平表演了一首《江山》，因為水準太差而遭全華人民吐槽，因為這樣而丟了自已的仕途，這個愛好音樂的縣委書記肯定腸子都悔青了。

音樂你用來忬發個人情感到哪裡唱都行，但在舞臺上去給人們表演，就一定要高水平才行了。如果還扯上政治因素，低水平的拙劣表演可就損害了政府的公信力形象。

C：從最近很火的《驚雷》來評音樂

最近著名音樂人楊坤在網路平臺上吐槽喊麥歌曲《驚雷》一事，整得娛樂圈一片沸騰。

楊坤說《驚雷》沒歌、沒旋律、沒節奏，聲稱這首歌很“噁心”。

音樂確實是沒有高低貴賤之分，但存在即合理就有點說不過去了。殺人放火的存在合理嗎？當然不了。《驚雷》這種喊麥形式嚴格來講不算音樂，它只是一種語言娛樂化形式，確實沒有旋律沒有和聲，單純的加點節奏律動在裡面，這和打快板一樣只能作為一種語言藝朮。當然楊坤也說得過於露骨了點。

有，有比較才會有鑑別。比較了就有高低。作為一個文藝愛好者，學識有限，也不會像專業認識的那麼專業。只能說說自己粗淺的認知。雖然聲音的構成元素只有七個，但是發出來有的是噪音，有的刺耳，有的讓人無法忍受，甚至有的讓人崩潰……有的好聽，有的喜歡，有的欲罷不能……

音樂沒有高低貴賤，但是有高雅和低俗之分，

就拿最發生的楊坤diss喊麥選手六道來說，

楊坤所代表的的就是流行音樂，

需要子譜曲，作詞，演唱，還涉及到後期編曲混音這些，

是很有工匠意味的事情。

而喊麥則截然不同，

喊麥只需要找一個dj旋律，隨便找一段古詞之類的，配上我，他，那，他等詞穿插進去，

類似於口水歌，難登大雅之堂。

當然了，音樂沒有高低貴賤，蘿蔔青菜各有所愛，

但是內地樂壇發展至今，主流文化不認同喊麥這種粗製濫造的“歌曲”

也是有道理的，偶而聽聽，圖一個樂，

我認為音樂有質量好壞之分，功能不同之分，但不會有高低貴賤之分

拿我們中國音樂來舉例，音樂分成四類，民間音樂、文人音樂、宗教音樂和宮廷音樂

民間音樂包含有民歌、戲曲、歌舞，這些都是大眾型別的，就是人們累了然後唱首歌，傷心了，唱首歌，戀愛了，唱首歌，勞作時，唱首歌，它起到的作用是讓大家感到愉悅，很生活化，有時還會編成戲和喜劇的形式來演出來，就成為了戲曲、音樂劇之類的，所以，這一類音樂是比較貼近生活比較大眾化的

文人音樂，在過去來說就是詩人，他們比較有文化，對於精神世界比較追求，思想也很深，所以他們寫出來的音樂，或者他們寫出來的詩詞對於普通的老百姓來說，還是有一些難懂。而對於精神世界要求比較強烈的人來說，這些東西比較深刻，也能流傳的更為長久一些，這種文人音樂和民間音樂之間不是說誰高誰低，並沒有這個意思，他們只是有一種規則，在技巧上會比較講究，有比較多的規範，不像民間音樂那麼的自由和隨意。

接下來是宗教類的音樂，大家聽到這個名字也不難理解，就比如說是道教、佛教、基督教等等，在這些宗教裡，他們都有為思想服務的音樂，比如說每個星期會去教堂唱歌，或者唸佛經、道經等，這也是一種音樂的型別，是服務於信仰的。

然後說到宮廷音樂。宮廷音樂就是古代時留下來的，中國宮廷音樂現在基本上很多都已經失傳了，我覺得像編鐘這種很大型的樂器，它需要很多個人一起敲，絕不是普通老百姓家裡面會有的，所以他是王者之聲也是王的音樂，應該是一種禮儀音樂吧。

音樂它用於不同的功能和分類，因為有不同的功能和分類，作為歌者，就可以唱不同風格的音樂，現在民間音樂它又分成了搖滾、流行音樂、民謠這些，那就用不同的方式來演繹，而在民謠、搖滾、流行音樂裡，他都有一些高階的、特別好的歌手和好的音樂。

所以總的來說音樂它可以用質量好或質量不夠好的形式來區分，而不是用高低貴賤的等級來區分。

音樂沒有高低之分，但是有好壞之分。

音樂無國界，更沒有高低貴賤之分，有的只是因人而異不同的喜好。

有些人口中所謂的高雅音樂，如交響樂，需要一定的規模，多種樂器配合完成的，內涵比較有深度，需要表達的出多種的意境和思想，但是這種音樂不能用高階來形容，只是比起其他音樂，表演更有難度和表達出來的的東西更有深度。也是這個原因，導致她不是所有人能聽懂，能理解了的。這樣的音樂再雅，受眾群體也只是少數人群，大眾接受的程度有限。

有些人口中的低俗音樂，恰恰有很多是受大眾喜愛，廣為傳唱的好音樂。如前幾天楊坤對《驚雷》的定位，在楊坤眼中《驚雷》不是他認可的好音樂，卻很流行。楊坤只是從旋律，技巧上把《驚雷》定位成不好的音樂，沒有把她定位成低俗的音樂。

好的音樂是可以和人產生共鳴的，得到大眾認可的。