顧名思義，哲學家在研究哲學。相對於科學的所謂“無用之學”！

哲學是一切學問之上的學問，也是一切學問的發端。

哲學是研究科學實踐無法解釋，無法試驗，無法判定的學問。哲學高於科學，也是一切科學創造的緣起。

哲學是研究宇宙中一切現象背後現象的學問。

哲學是研究一切形而上的學問。

哲學是研究人類與自然的共生求存與存在的終極思考。

哲學是人類文明發展過程中用智慧的方式對本體的深度運用。

哲學家在研究什麼？在研究世界觀，人生觀，價值觀的問題。揭示唯物、唯心主義的根源與趨勢，以及從宏觀和微觀上，透過對生命科學，神秘文化的重大科學研究和論證，充分揭示其正確的世界觀，人生觀，價值觀。以此，推動人類社會的文明進步。並把論證和研究的成果，轉變為推動實踐的有力武器，讓人們進一步解放思想，認識客觀事實，成為人們正確認識宇宙，認識世界的真理！更好的發展和解放生產力，讓人類的文明更上一層樓，拓展人們的廣闊視野。

他們大多在研究生命的起源丶本質和意義；研究人們的世界觀和方法論；研究世上萬事萬物聯絡與發展變化的本質屬性，相對真理和絕對真理；研究一切自然物體和人類社會的矛盾運動和對立統一規律丶自然規律丶社會屬性丶歷史趨勢和歸宿！總之，哲學家們一般地都是研究和歸納出自然界一切事物，人和人的生老病死以及人類社會發展變化帶根本性的本質屬性發展規律變化趨勢和結局！

哲學是有關世界普遍存在與發展規律的一項系統科學，理論技術，生物工程。是有關於世界觀與方法論的理論學說。它和各類分支學科有所不同。科學的終極就是哲學，它是一個整體學說和綜合學科。

各種學家仍就深化自已文化；

哲學家們也在深化推進高知；

總有高人研究除內對立矛盾；

因正負有理翻覆鬥爭沒結果。

哲學家研究的是人對大自然的宏觀理念，到物質世界薇觀的內因變化，探尋內因外因的相互作用，從自然到必然的物質世界的趨勢。

從而揭示大自然與人類社會的相互關係，繼而深研人類文明發展的規律。哲學涵蓋自然科學，人文科學。是人類社會實踐的辯證法和方法論。

哲學研究就三個問題

我是誰，

我從哪裡來，

到哪裡去。

哲學既不務虛，又不務實，或反過來說也對。

在西方叫哲學，在東方叫道學。

西方是壘，東方是拆。

一陰一陽，都在問總根源。

真正偉大的哲學家所研究的應該是人及人類社會最疑惑也是最根本的問題，比如說生與死、物質與精神、時間與空間等等這些。

偉大的哲學家會從先哲的著作中得到啟迪，如中國聖賢論述的陰陽哲學，這些思想是充滿了智慧的光芒。

偉大的哲學家更會結合現實中的一切存在去領悟求索。天上就有太陽與月亮，電就有正電與負電，人就有男性與女性，動物就有雄性與雌雄，我們人自身的腦就有左腦與右腦、腎也有左腎與右腎……

這些普遍的共同性，難道不充滿神秘嗎？人及人類社會所疑惑迷茫也是最根本的問題，偉大的哲學家會從天地之間存在的萬物去求索解惑……

哲學家追求的是最本質的東西，比如我從哪裡來又到哪裡去？活著的意義是什麼？世界的本源是什麼？幾乎囊括大自然的方方面面

哲學家研究的是人們世界觀的理論體系。

哲學是理論化、系統化了的世界觀。

作為理論形態世界觀的哲學，它是從總體上研究人和世界的關係的。而人和世界關係最本質的方面就是思維和存在，意識和物質的關係問題。所以哲學研究的是思維和存在，意識和物質的關係問題；

這是因為人作為考察人和世界關係的主體，本身既是這個世界的存在物，又是一種有意識、能思維的社會存在物，人的存在與活動，時刻都發生著精神和肉體的矛盾。同時，人們在處理自己同外部世界的關係時，一方面所面對的是一個外在的、客觀的物質世界；另一方面又往往從自身的特定地位，按照某種思維方式去看待世界的存在和屬性，並且依自己的意願和智慧去塑造外部事物，把自己的精神屬性賦予物質世界，這就必然發生思維和存在、意識和物質的矛盾以及二者誰決定誰的問題。

恩格斯在總結哲學史的基礎上明確指出：“全部哲學，特別是近代哲學的重大的基本問題，即是思維和存在的關係問題。”

思維和存在不僅是人和世界關係的兩個最本質的方面，也是兩個哲學上最高的範疇。世界上的一切事物和現象極其繁多，數不勝數，歸結起來無非屬於思維和存在、意識和物質、主觀和客觀這兩類現象。

思維和存在是哲學的兩個最高範疇，思維和存在的關係反映著人與世界關係的最根本的方面。

因此，思維和存在的關係是哲學體系所研究的的基本問題。

哲學家研究人文社會共性的東西，研究世界觀和方法論，研究物質和意識的關係。為人類社會的發展進步提高思想武器。

哲學是一個宏大的人文學術體系，我認為可以從三個方面說說哲學是研究什麼的！

1.哲學是解釋因果的

解釋因果關係，之前是宗教壟斷的，不管是佛教，基督教，道教等等，不得不說宗教是解釋因果關係的權威，每個宗教創始人都是哲學家，可是每個宗教的後來人很少能到達這個高度，那麼對創始人的解釋也會有不同的看法，導致現在許多宗教不能如實的解釋因果關係，哲學就是科學的解釋因果關係。

2.哲學是下定義的

下定義的意思是對某個事物定個結論，人類對未知有莫名的恐懼，人類對沒有結論的事會很迷茫，那麼哲學就是一劑定神針，有人說科學的盡頭是神學，就像量子物理需要哲學來解釋才能定義。

3.哲學是文化的

這裡的文化不是文學化的，而是文明化的，我們的社會文明是什麼文化屬性決定了我們的文明等級，我們人類社會的哲學高度決定了我們文明的強度。哲學研究一切文明化的事物。

哲學家總是在求索、永無休止地追問大千世界:為什麼？？？

仰望蒼穹，苦思日月星辰；

放眼天際，冥想有限無限；

叩問自然，追索生命起源；

探究萬物，尋找普遍聯絡；

透過現象，洞察事物本質；

解析矛盾，闡釋對立統一；

思考人生，縱論價值理念；

遙想未來，求解靈魂歸宿。

希臘以來的哲學傳統，經過笛卡爾和康德，一直是以理性為主，認識論構成哲學問題的核心。休謨和貝克萊把它引向另外一個方向，就是我們現在所說的經驗主義傳統。

而古典哲學本身又透過另外兩個方向退化：

一條路是叔本華、尼采和柏格森的唯意志論，透過放棄理性本身的問題，以感情和意志為本，等於是轉移了哲學的主要線路；

另一條路就是存在主義的道路，透過人本主義逐步發展到解構主義的道路。

哲學家研究: 關於世界觀、價值觀、方法論的學說。是在具體各門科學知識的基礎上形成，具有抽象性，反思性，普遍性的特點。哲學的根本問題是思維和存在，精神和物質的關係問題，根據對這個問題的不同回答而形成唯心主義哲學和唯物主義哲學兩大對立派別。人和世界的關係問題。

摘自《新華字典》

最早接觸哲學，是高中時期的辯證法，方法論，以及唯物唯心的思考。後來在看《武林外傳》時，呂秀才大戰姬無命時，那句：我生從何來，死亡何處，我的存在有必然的規律麼？是世界選擇了我，還是我選擇了世界？這些話深深的觸動了我的神經，也讓我陷入了思考，其實，哲學家是研究自然，社會和人。各種自然現像社會現像和人性，都是哲學家觀察研究思考的物件。他們的言論文集著作就是對自然社會和人等紛繁複雜的現象中，由現像到本質由表及裡由淺入深去粗取精去偽存真中分析感悟推理和總結歸納出來的。然後再將其理論回到現實中去檢驗驗證，從而得出真理性的概念丶定義和公理。並指導人民生活工作學習和實踐。這就是從“實踐→理論→再實踐→再總結”的這樣一個過程。

這是個很深刻的命題。