你的第一句話就是偏見，古代的讀書人只學習四書五經肯定是不夠的，因為八股文雖然格式固化，但是同樣要求言之有物，不然你以為國家選個人才是要他來背書的嗎？實際上也要博覽群書，有些還要遊學，另外，當官的還有幕僚和衙吏，又不是他一個人，所以……

1，讀書人不只是讀四書五經。四書五經是考試的書。

2，斷案依照的是 刑律 而非四書五經。

3，為什麼會覺得讀書人比普通人厲害呢？因為在古代，人的交際範圍是有限的，所以獲得的知識和眼見也是有限的。而讀書人卻從書中獲得更多的傳播資訊，故而比普通人要有見識。

4，當然，古代有很多能幹的人未必讀過書。但是，不讀書的能幹人，基本上沒有留下任何記錄。

這個問題很有趣。斷案，在現代是要以法學專業為背景，領兵打仗，現代也必須是以軍事軍校為專業基礎，比如開戰鬥機，沒有知識技能肯定不行。但在沒有飛機以前，就不需要飛機知識技能，1954年評的將軍們，從軍事院校畢業的比例很低。現代斷案，無論判例法還是條文法系，你得熟悉判例，諳熟法律條文。但古代，是基於樸素倫理道德判斷來斷案，那怕是講求的證據，也可以透過刑訊逼供或小聰明獲得。而四書五經，可看成登堂入室的門檻或敲門磚，當然，四書五經，無論是提供一般性的倫理判斷，道德準則，還是提供故事範例，歷史經驗都對斷案，行軍打仗有很多的裨益。

只學四書五經？笑話!六藝知道不？唐以前理學未興，士除了讀書還得學六藝，這也就是為啥送之前文武全才那麼多的原因，上馬能帶兵砍人，下馬能治國安邦，沒事還能吟吟小曲兒，四書是宋代朱熹提的大學論語中庸孟子四部經典，那你認為宋之前就不讀書啦？我來給你捋捋，傳統蒙學，三字經千字文百家姓弟子規等等，這裡面除了讓你認字之外，還有豐富的人文自然知識，算是啟蒙，完了之後，各個朝代都有自己的官方教材，從唐開始說吧，晉解體後到隋唐太亂了，不說，政治課:《禮記》、《春秋左氏傳》、《詩》、《周禮》、《儀禮》、《尚書》、《春秋公羊傳》、《春秋穀梁傳》、《孝經》、《論語》，

語文課：有《國語》、《說文》、《字林》、《三蒼》、《爾雅》、《通玄經》、《孟子》、《荀子》、《呂氏春秋》、《管子》、《墨子》、《韓非子》

數學課：以算經十書為主，唐高宗顯慶元年（656），規定《周髀算經》、《九章算術》、《孫子算經》、《五曹算經》、《夏侯陽算經》、《張丘建算經》、《海島算經》、《五經算術》、《綴術》、《緝古算經》十部漢、唐一千多年間的十部著名數學著作作為國家最高學府的算學教科書，用以進行數學教育和考試，後世通稱為《算經十書》。

歷史課：唐前期以《史記》、《前後漢書》、《三國志》為主，唐後代增加了《晉書》、《宋書》、《南史》、《北史》、《隋書》等，為什麼後期才有呢？因為後面幾本正史是唐初期才開始命人撰寫，唐以前是沒有的。

道學課：開元二十九年，開始設立崇玄學館，專研道學，以《老子》、《莊子》、《文子》、《列子》為指定教本，這也是唐代尊儒崇道的體現。

體育課：古代的體育就是舞刀騎馬，目的不是為了爭第一，而是為了戰爭，體育課主要是針對武舉，以兵書為主，習《司馬法》、《六韜》、《太公陰謀》、《太一兵法》等。

天文律歷課：要注意的是，該課程並不是所有學生都學，有特定的人進行這方面的研究學習，這類生源每年只招一百五十人左右，《易經》是這方面最重要的教本，值得說的是，這玩意兒古代最好別學，被認為是旁門左道，古人信天人感應，一個不好沒算出來吉利的就要殺頭。

醫學課：這與天文律歷課性質是一樣，也是由特定的人進行這方面的研究學習，這類生源每年只招二百一十人左右。這類的書就很多了，具體是選哪幾本作為教科書不得而知，我認為，既然是專業學科，學生範圍應該是很全面的，沒有侷限性，與醫學有關的書籍都會學到，包括《彭祖養性經》、《本草要術》、《神農本草》、《明堂人形圖》、《黃帝針經》、《黃帝明堂經》等等。

同理還有音樂畫畫都是專門人才才去學，你還得找得到老師，這還只是唐朝，後世教材都在不斷增加，，宋代有四大書，明代還必須得學大明律，四書五經只是儒家最高經典而已，畢竟是孔朱兩位聖人編撰或者提的，如果中國只靠九本書就稱霸古代那你想的太簡單了

俗話說，讀萬卷書，行萬里路，說的是人既要學習知識，也要有社會實踐。古人為官，也無外乎讀書與實踐，讀書是為了獲取功名，有躋身官場的資格，而後在官場上踏踏實實做事，透過實踐掌握相應的本領。

首先，學習四書五經只是學習內容的一部分，很多人也會讀四書五經以外的內容。而之所以學習四書五經，在明代時期（僅以明代為例）也是因為科舉的原因，明代科舉考試中，四書五經佔據很重要的部分，甚至在科舉中出現只要學習其中一經就可以中舉、成進士，但科舉考試的內容絕非全部都是四書五經，如明代科舉鄉試一般三場，第一場是四書五經，第三場即是經史實務策，不僅考經史子集，還會考當朝政事得失，這說明四書五經固然重要，但相關的其他知識也是十分必要的。

其次，透過科舉制度獲取功名之後，雖然舉人、進士等可以直接受官，但是其官職基本上是從低階到高階一步步熬出來的，像舉人一般都會授予縣令、訓導等官職。無論是何職，都要接受一定的考評，在考評合格之後才能予以提拔。所以，官員初授予官職之後，經過一定的經驗累積，一般都可以掌握基本的為官准則，再之後一步步往上。如筆者前兩天看到的明代名臣劉天和，正德三年（1508年）登進士第，此後歷任南京禮部主事、陝西巡按御史、金壇縣丞、湖州知府、山西提學副使、南京太常少卿、總督甘肅屯政、陝西巡撫、都察院右副都御史、兵部左侍郎、南京戶部尚書、太子太保、兵部尚書、提督團營等職，其任官既有地方也有中央，雖屬文官但亦有武功，透過一步一步努力逐步升遷，而劉天和只是明清官員中的一個縮影。

當然，這其中也還有其他的因素影響，如個人的天賦（有人適合刑名斷案，著名的如狄仁傑，有人適合軍事，每個人都會有自己擅長的），如他人的提點（官宦之間父祖輩會對子侄進行提點，這在明清文集中很常見，還有恩師對弟子的提點等）都能夠幫助一個人快速掌握官場的準則。