其實這是兩個教派的事情，玉皇大帝代表的是道教學派，如來代表的是佛教學派，他們有共通的地方，但是要說誰是老大，還真不好說。

佛經上講：玉皇大帝是忉利天的天主，也叫做帝釋天主，忉利天也叫三十三天，屬於欲界的第二重天，有男女關係等等各種慾望。比這層天上面還有其他的天，焰摩天，兜率天（天主是彌勒菩薩）。再上去就是化樂天，它已經不再銀河系了，再再上去還有好多天，總之離如來佛所在的世界還遠的很。　　菩薩需要經過修行才能成佛，彌勒菩薩所在的天已經比玉皇大帝要高了，所以按佛經上的解釋，玉皇大帝　　和如來佛完全沒有可比性，如來佛不知道高了多少層天了。 　　玉皇大帝是掌管三界生殺福禍，災癘刀兵，人間帝王，朝代更次。是行政主管，修持一千七百五十劫，實力派，當權者，道教三清之下，四御之首，又叫天帝。當年封神榜，天帝命元始天尊門下十二弟子和通天教主門下弟子聽命於天，眾弟子由於閒散慣了，無拘無束，不願領命，於是天帝把適合的人選寫在封神榜上，只要是榜上有名者，無一人能逃脫，各以其世間刀兵之劫，了卻因果，各自歸位，連鴻鈞老祖都說“天意難違”，何況三清？可見一斑！　　佛是超出三界之外，不在五行之中，，教化九法界眾生，是大善知識，主抓思想政治工作。不參與管理，不干涉因果。玉帝雖然權大，卻又是在九法界之內，不能說誰大誰小，各層天都有教主，只是各司其職，各管一攤，明白的，都知道是一不是二！O(∩_∩)O~ 不過是化身不同！所主抓的工作不同！ 　　玉帝大。不少人認為玉帝是道家的，如來是佛，沒法比。其實不然。道教的玉帝是在三清之下，四御之上，而如今的玉帝明顯已經高過太上老君，說明不是道教信仰的玉帝了。那麼，他又是哪個玉帝呢？他是三教合一的玉帝，是中國民間老百姓心中的餘地。大抵唐宋開始，三教合一的趨勢愈加明顯，共同的神靈信仰成為三教合一的一種表現形式。宋代的以儒為主，大量吸取道佛兩家思想而成的理學的統治地位的確立，使玉帝更加向儒家靠攏，我們知道，在儒家思想裡，帝王是絕對的至尊。所以，大概宋代以後，玉帝便成為中國民間老百姓心中的最高神。不只是老百姓，士大夫也同樣有這樣的認識，他們倡導只有人間帝王才有權祭祀玉帝，以此突出玉帝的至尊身份。而如來不過是一個宗教領袖，充其量給他個國師，但從天庭設定來看，國師之位大概都是道教人。現在有人認為如來大，是受現在一些影視劇影響罷了。（說到這，想起了電視劇《聊齋》之《庚娘》，裡面竟然出現了光著頭，披袈裟的老天爺，豈不荒唐？中國幾千年的神話信仰，何時老天爺變成了和尚?從宋開始，玉帝成為老百姓心中的最高神，很多地方將其俗稱為老天爺，或稱天公。）就算是《西遊記》，也可明顯看到玉帝比如來大，比如如來上天是“聞詔”；降服孫猴子後，玉帝出來，如來“瞻仰”；玉帝設宴，如來“不敢違悖”。綜上，玉帝比如來大，大得多！

這個問題會引起佛道兩家學生的爭論。玉帝的來歷有千百種史書記載，各種說法不同，難以一一呈現。玉皇上帝，道教的名稱。然並非道教的玉皇上帝。他是宇宙唯一統治者。在民間信仰中是最高神。叫昊天上帝，(懦道仙緣)的書中有他的來歷和故事。有興趣的同志可以翻看原本。如來佛，即能仁，德充道備，堪濟萬物之意。即釋迦的講意。來歷大眾都知道，是外國的成道者。是真實的人類人種。佛教的創始人，名字不好記，叫(悉達多，喬達摩)。是佛教的最高神。有人說是老子的化身。這無從考證。中國人受西遊記的影響，有各種看法也是正常的。其實他倆位各負其責。都受一位宇宙大神的關控。說點新鮮的，天界眾神仙佛分為兩隊，你中有我，我隊有你。有新神仙領頭。沒有了過去的等級分別。佛與上帝無任何大小之分，可以說平等的，互無關係。完全服從領隊神頭的神令，神頭服眾宇宙白長髮的老頭子。

當然是玉帝了，玉帝每天吃啥喝啥，呢天悠哉，太行老君的仙丹都得供著，如來想吃還夠嗆，太上老君和如來平齊，玉帝的錢，蟠桃啊，數不盡。如來是教主，玉帝是皇帝，那個逍遙。那個厲害？

誰都是人類無法擺脫的，因為神話是人類的感悟而生，玉帝就象人類思想的主宰，如來如形體的主導，玉帝代表於天，而如來掌控著地，人類無法擺脫任何一方的存在性，思想行為本一體何談人生幾時休。！

我覺得只有外國人才會提出這樣的問題。因為中國人有一個固有的觀念，就是五行相剋的觀念。五行當中沒有最厲害的一個，你厲害，還有比你厲害的。而且在不同的領域相比較，還會有不同的答案。就像一個笑話說的，我贏了兩個世界冠軍，我跟乒乓球世界冠軍下象棋我贏了，我跟象棋世界冠軍打乒乓球我贏了。你說誰比誰更厲害？

　既然是比較西遊記中的人物，就應該結合《西遊記》原著來談。

　　在原著中，西遊世界一共有三十三重天，玉皇大帝乃三十三重天共主，是代表三界法統的最高行政官。

　　就算是三清、四帝，從行政級別來說，也都是他的下屬。

　　因此，太上老君見了玉皇大帝，也要躬身行禮，口稱老臣。

　　至於如來佛祖，他僅僅是第一重天的管理者五方五老中的西方佛老。

　　如果把三十三重天比喻成西遊世界的三十三個省份，那麼，五方五老，就相當於一個省內有五個地區市。那麼，如來佛祖就是地廳級幹部。

　　如果那西遊世界看成一百來個省，那麼，如來佛祖就是省部級幹部。

　　但無論怎麼比，在西遊世界中，如來佛祖都是臣子，其地位與玉皇大帝都不具備可比性。

　　看“煉魔救駕”四個字，就可以看出，如來佛祖是臣子，玉皇大帝是君王。此行，是救駕，救君王。

　　如來佛祖很激動，他說：“老僧承大天尊宣命來此，有何法力？還是天尊與眾神洪福。敢勞致謝？”

　　如來佛祖自稱老僧，稱玉帝為大天尊，稱玉帝的法旨為“命”。在玉帝感謝時，如來恭恭敬敬，絲毫不敢居功。

　　至於許多讀者覺得如來佛祖比玉皇大帝牛，那完全是因為電視劇的誤導！

玉皇大帝是忉利天的天王，還在三界內呢！他是佛教的護法。

如來呢，如來是佛的十號之一。指的是自覺覺他圓滿者。 已經超越三界了。

而要成佛起碼先得持五戒、修十善、明心見性，經歷過很多層天的天王，才能成佛的。

玉皇大帝才是第二層天的天王了。還差很多很多呢！！

問：玉帝和如來到底誰比較厲害？

答：玉帝和如來不能說是誰比較利害。玉帝好比是皇帝、擁有至高無上的權力。如來不是中國本地的、如來是外來的、如來是進口的、好比領事館。玉帝與如來的關係、好比是皇帝和總領事的關係。如來不屬於玉帝管。玉帝也不是如來的領導。

因為83版西遊記，現在的眼裡，如來是最厲害的。到後來的西遊記後傳，更是達到了巔峰。

玉帝就是個名義上的老大，如來才是真正的三界之主，否則無天的對手為何是如來，而不是玉帝。

現在的電視劇已經不敢超出這個界限了，比如說東遊記，吸收了通天教主全部功力的穿山甲，被如來一招秒殺。

比如說現在算是翻拍的西遊記後傳的《石敢當》，一句“這是我天庭之事，西方極樂世界不便介入”，如來他們就不參與這天地大劫的。就不敢來一句魁剛把西方佛祖、菩薩也抓了嗎？

現在的導演、編劇已經被這個限制了，很期待一部玉帝比如來牛的電視劇或者電視劇。

玉帝和如來到底誰厲害？回答：首先，這是《西遊記》裡虛似的神話。照吳承恩的說法，書中的帝佛神妖鬼怪，統統是無能的飯桶。就單獨拿玉帝和如來比試，當然玉帝權力大得多。天上，人間，閻王等，統統服從玉帝。如來只有一小撮凡夫俗子追隨他修煉。

厲害肯定是如來！可是西遊世界如來和玉帝都屬於各自陣營，不同的勢力。單從勢力強，能人多的屬玉帝一方。道教更是在天宮勢力強盛。佛教想在天，道的勢力中滲透，獲利。於是引發了神佛之爭！當然，神佛之爭沒有開幹。根本原因是雙方都無把握一口吃掉對方。於是佛教派出孫悟空試天宮，結果很簡單！小孫被抓。可是孫悟空用的兵器居然是老君打的！由此可見如來暗中拉攏了道教，可是佛教內部也不是鐵板一塊。玉帝與此同時也收買了觀音。這場教量變得犬牙交錯，做為老君，為了能和如來一起把玉帝趕走(從孫悟空想佔天宮為己有)，暗中命令李靖，哪吒，雷震子，四天王等道教人員放水，對小孫實行攻而不克，圍而不打之計！而玉帝識破，派出觀音，二郎神等驕兵悍將抓住了小孫。抓住後，老君暗中命令雷震子等放水，使天宮殺不了小孫，更是在八卦爐中放出沒風的方位！使小孫活命！最後天庭見老君已經在籌備進攻，不得以，向如來求救。許諾佛教勢力進入天宮。當這一切了結時，如來用十八座金山報答了老君。而天宮因為有了佛教勢力的加入，對道教勢力起了制約作用。總之一句話！各取所需！都不吃虧

玉帝老君誰大?老君如來哪個最厲害?一般人還真不知道!

姜子認為，‘西遊世界’是有階段性的。《西遊記》裡，玉帝老君如來三人，誰地位高?誰本領大?一般人還真不知道!在安天大會之前，天庭的排位為三清、四御、五老、六司、七元、八極、九曜、十都，老君屬於三清之一，玉帝屬於四御之一，如來屬於五老之一。

《西遊記》原著中，西天佛老、菩薩、羅漢，南方南極觀音，東方崇恩聖帝，十洲三島仙翁，北方北極玄靈，中央黃極黃角大仙，這個是五方五老。

也就是說，在安天大會之前，如來還不是佛祖，與觀音是一個級別的天庭幹部，那時候的佛祖，應該是老君指派的東來佛祖，彌勒笑和尚。而安天大會之後，如來被玉帝提升為佛祖，成了觀音的領導，而此時的佛教，地位逐步上升，成為能夠與道教抗衡的宗教。

玉帝如來誰大?誰的資歷老?誰的地位尊貴《西遊記》原著第五回，孫悟空大鬧天宮，如來對眾菩薩道：“汝等在此穩坐法庭，休得亂了禪位，待我煉魔【救駕】去來。”孫悟空被壓五指山下後，玉帝留飯，如來【不敢違悖】，即合掌謝道：“老僧承【大天尊】【宣命】來此，有何法力?還是天尊與眾神洪福，敢勞致謝?”

可見，玉帝與如來是君臣關係。玉帝住在天宮，而如來的地盤在地面上四大部洲之一的西牛賀州，不過是個封疆大吏。

老君如來哪個最厲害?按《西遊記》原著的說法，如來是‘佛法無邊’，《西遊記》是一個法寶圈套決定一切的世界，而《西遊記》裡所有的法寶，無論是先天法寶還是後天法寶，基本上都出自老君之手。所以，無論是論資歷還是綜合實力，總歸是老君更勝一籌。

玉帝老君誰大?玉帝與老君是什麼關係?答案在車遲國一回!

《西遊記》‘車遲國’一回，原著中寫道：

師徒們排列階前，捧關文遞與國王。國王展開方看，又見黃門官來奏：“三位國師來也。”【慌得】國王收了關文，急下龍座，著近侍的設了繡墩，【躬身迎接】。三藏等回頭觀看，見那大仙，【搖搖擺擺】，後帶著一雙丫髻蓬頭的小童兒，往裡直進，兩班官控背躬身，不敢仰視。他上了金鑾殿，對國王【徑不行禮】。那國王道：“國師，朕未曾奉請，今日如何肯降?”

又有四個大天師來奏上：“太上道祖來了。”玉帝即同王母出迎。老君朝禮畢，道：“老道宮中，煉了些‘九轉金丹’，伺候陛下做‘丹元大會’，不期被賊偷去，特啟陛下知之。”玉帝見奏，【悚懼】。

《西遊記》諷刺明朝嘉靖迷通道教，玉帝隱射的其實是人間帝王，所以作者才會安排魏徵等人，又是人間之臣又是天庭地府之人。

雖說玉皇大帝相當於政界總理，老君如來相當於宗教領袖，不是一個系統的。然而，中國的傳統，從來沒有宗教凌駕於皇權之上的道理。

太上老君是道祖，又化胡為佛，又有孔子問道於老子之說，於民間傳說上，確實有三清高於四御的說法。然而，老子本是道家，而非道教。中國終究是皇權至上的國家，玉帝才是當之無愧的三界之主，道教佛教都不過是帝王管理國家工具。

六小齡童的86版西遊記一直被奉為經典，也是很多人對西遊記的第一印象，但這同時也導致了很多誤區，讓許多人有了一個錯誤的認知，認為這便是西遊記，其實真正的原著與86版有著千差萬別之分，今天筆者就從玉帝和如來的地位上來區分一下86版與原著的差別。

但是看過原著的朋友都知道，猴子只打到了靈霄寶殿外，在通明殿裡便被道教第一護法大神佑聖真君王靈官帶著三十六員雷將圍困，根本沒有見到玉帝的面，更不用說把玉帝嚇得鑽到桌子底下。

王靈官帶著三十六員雷將困住猴子之前，玉帝就已經知道了這猴頭從八卦爐中逃了出來，此時他已經派人去請佛老降服。

原文道:當時眾神把大聖攢在一處，卻不能近身，亂嚷亂鬥，早驚動玉帝。遂傳旨著遊奕靈官同翊聖真君上西方請佛老降伏。

注意文中是傳旨，傳旨一般是皇帝下達旨意命令臣子去做事情，所以這裡是說玉帝下達的指令來命令如來降服。至於說請字，可能是因為如來是西方之首，就好比一方諸侯，勢力很大，對這樣勢力很大的諸侯下達命令用請字倒也不足為怪。

然後我們再看如來是怎麼對玉帝派出來的使者回應的。

原文道：事在緊急，因此玉帝特請如來救駕。”如來聞詔，即對眾菩薩道：“汝等在此穩坐法堂，休得亂了禪位，待我煉魔救駕去來。”

從這段話中我們可以找到這樣的一些詞語，聞詔和救駕，而聞詔和救駕只存在於臣子對皇帝的口吻中！

再然後是如來和猴子的那段對話。

原文道：佛祖聽言，呵呵冷笑道：“你那廝乃是個猴子成精，焉敢欺心要奪玉皇上帝尊位？他自幼修持，苦歷過一千七百五十劫，每劫該十二萬九千六百年。你算，他該多少年數，方能享受此無極大道？

由此可知，玉帝竟是修行了幾億年的大聖人！那麼試問，滿天神佛大大小小的神仙有哪一位地位比得上玉帝呢？

肯定是玉帝更加厲害，不管是參考道教典籍還是小說神話故事！

第一:按照道教的神仙等級分類！三清高高在上，再下來就是四御，而玉皇大帝是四御之一，也是三界共主，在下來是五方五老，而如來佛祖屬於五老之一！參考《道藏》《道教神仙集錄》《歷代神仙譜》

第二:熟悉《西遊記》的朋友，一定會記得，在孫悟空第一次大鬧天宮的時候，由二郎神楊戩出馬擒拿了孫悟空！但是在第二次，孫悟空經過太上老君八卦爐的鍛造，成就火眼金睛，出來四處行兇，玉皇大帝傳旨，讓如來佛祖前來伏魔，然後如來佛祖看到傳旨的兩位大仙，態度是十分的謙卑，並且馬上離開靈山，前來伏魔，收服孫悟空！這就說明，玉皇大帝比如來佛祖厲害！為什麼呢？因為如來佛祖可是一個很高傲的神仙，參考他曾經說過，我西牛賀洲，雖無上真，卻人人固壽！這叫什麼話？難道菩提祖師不算上真，鎮元子大仙不是上真？但是對於玉帝，他是有詔書宣傳，可是立馬就會來的！

第三:如來佛祖是如何評價玉皇大帝的呢？《西遊記》有一段說的很明白！

他自幼主持，經歷一千七百五十劫，而一劫合該一萬兩千九百六十年，而你才多少修行？

所以大家看看，玉皇大帝的修為深厚，連如來佛祖也是非常的恭敬和佩服的！

第四:宴會級別！

三界最大最重要的宴會，就是玉帝和王母娘娘主持的蟠桃會了，而於會人員，上至三清尊者，下至各仙界翹楚，並且這蟠桃也分為三種，每種都有一千兩百珠，宴會都是龍肝鳳髓，魚唇猩掌！而反觀佛教最重要的宴會，就是盂蘭盆回，也就是如來佛祖的一個寶盆，過很多年，結一點果子，西天靈山的高層分著吃一點，並且主要是自己人。外人來了大家會不高興的，畢竟數量有限，僧多果少嘛！看看鎮元子大仙，那麼厲害的神仙去了如來的宴會，如來連杯茶都捨不得拿出來，可見單單這宴會氣勢，比起蟠桃大會那可就差遠了！

所以綜合下來，肯定是玉皇大帝厲害了！

且看原著中寫到——當時眾神把大聖攢到一處，卻不能近身，亂嚷亂鬥，早驚動了玉帝。遂傳旨著遊奕靈官同羽聖真君上西方請佛老降服。那二聖得了旨意，徑到靈山聖地，雷音寶剎之前，對四金剛，八菩薩禮畢，即煩傳達。眾神隨至寶蓮臺下啟知，如來召請。如來問：玉帝何事？煩二聖下凡？二聖即道：向時花果山產一猴，在那裡弄神通，聚眾猴擾亂世界，因此，玉帝特請如來救駕。如來即對眾菩薩道：汝等在此穩坐法庭，休得亂了禪位，待我煉魔救駕來去。通俗的講，就是玉帝看到猴子太鬧，下命令叫人去叫如來降妖，如來接到命令後，對眾神說，你們在家待著，等我去救玉帝於危難。

如來不負所望，降服了孫悟空，玉帝就讓豬八戒及其助手把玉帝留住，讓他多玩一天再走。如來不敢離開。《西遊記》有道——如來不敢違背，即合掌謝道：老僧承大天尊命來此，有何法力？還是天尊與眾神洪福，敢勞致謝？可見，如來非常謙卑，對玉帝自稱自己"老僧"，很低調。回去後，如來還跟眾菩薩誇耀：玉帝大開金闕瑤宮，請我坐了首席，立安天大會謝我，卻方辭駕而歸。由此可見，玉帝的話，如來是言聽計從。

在《西遊記》中，玉帝統領三界十方眾神與四生五道眾生，駕馭世間一切興衰吉凶，是三清之下，四御之上的神。但是在西方國家看來，統領三界的是上帝，在印度看來，統領者是如來，所以在西方和印度並不認識玉帝。所以，我們說玉帝和如來誰厲害，僅限於《西遊記》故事中。在《西遊記》中，玉帝相當於皇帝，而如來相當於武林之主，如來聽命於玉帝。

玉帝和如來二者誰更厲害？

個人認為二者無法比較，因為在佛教徒眼中肯定是如來為上，道教徒心裡必然是玉帝至尊。若非要比較的話，我在下面可以做一個簡單的介紹，供題者和各位讀者對比。

先讓我們從玉帝說起，玉帝的真正稱號是“昊天金闕無上至尊自然妙有彌羅至真玉皇上帝”，原為中國本土宗教道教中的最高神“昊天上帝”，宋朝真宗時加尊號為稱為“太上開天執符御歷含真體道昊天玉皇上帝”，此後世人稱之為“玉帝”。而玉帝的全號可能是最長的神號了，即：“太上開天執符御歷含真體道金闕雲宮九穹歷御萬道無為通明大殿昊天金闕玉皇大天尊玄穹高上帝”。

在諸多記載中有玉帝在成為玉帝之前共經歷一千七百五十劫、十萬三千二百劫、一億三千二百劫和億萬劫之說。至於每劫多少年小劫是十二萬九千六百年、中劫二百萬年、大劫億年、無量劫六十四億至數百億年。

道教認為玉帝經歷無數劫，已證八身，八身即：道身、法身、本身、真身、跡身、應身、分身、化身。是諸神仙所不能達到的境界。而玉帝本身是道的化身，在宇宙混沌之初，道誕生之時便開始孕育，道即宇宙天地一切萬物的規律、規則。可以理解為玉帝即是道的具象化，其本身也就是道，道教認為世間一切事物包括神、仙、佛等都出自於道。

所以在道教中玉帝可以統御三界六道十方一切，包括法界佛、仙。

另需說明一些民間對玉帝的誤傳、誤解。在正統道教體系中玉帝不是佛教中的帝釋天；一些網路小說中玉帝會退位讓位於“關帝聖君”，是不可能的；玉帝沒有妻女、外甥與“王母“、“七仙女“以及“二郎顯聖真君“沒有半點親緣關係；玉帝不是姜子牙所封，也不姓張，不叫張百忍或者張自然。

下面繼續說如來。

在說如來之前，我們要知道，如來並非單獨指一尊佛，而是佛的十大稱號其中之一，指真如，即：乘真如之道從因來果而成正等正覺，稱為如來。

所以如來很多，比如：釋迦牟尼佛稱釋迦牟尼如來、藥師佛稱藥師琉璃光如來等等。佛教中的如來數則如同無量恆河沙一樣，過去世、現在世、未來世都有無數如來，也有說法為有多少眾生即有多少如來，而每個如來是一個世界，比如：我們所處中央娑婆世界是釋迦牟尼如來，在釋迦牟尼如來涅槃之後，則會有彌勒如來上升兜術天。還有我們常說的西方極樂世界則是阿彌陀如來，東方淨琉璃世界則是藥師琉璃光如來。故有十方三世一切如來之說。

可能是由於《西遊記》等小說流行的緣故，民間逐漸誤以為如來即是釋迦牟尼，甚至有如來佛、如來佛祖等誤稱。下面我們僅以釋迦牟尼如來做一下對比介紹。

有說法為釋迦牟尼經歷九十一劫。佛教中的小劫為人壽命從八萬四千歲每過百年減少一歲，減至十歲，後再由每百年增加一歲，直到壽命增加到八萬四千歲，為一個小劫。二十小劫為一箇中劫。而大劫則是要經歷成、住、壞、空四個中劫，方為一個大劫，即可以理解一個宇宙世界的形成到毀滅即是一個大劫。在佛教中的如無註明所說的劫，通常指大劫。

而大劫之上則有阿僧祇劫，阿僧祇劫那就是無量的大劫了，而從菩薩修到如來則要經歷三大阿僧祇劫。

釋迦牟尼在摩耶夫人於無憂樹下右脅出生時，即向東南西北四方各走七步，步步生出蓮花，後口中說到“天上天下，唯我獨尊；三界皆苦，吾當安之”。釋迦牟尼在拘屍那拉城阿利羅跋提河邊娑羅雙樹下涅槃之時則說“我成佛以來，復過於此百千萬億那由他阿僧祇劫。從是以來，我常在此娑婆世界，說法教化；亦於餘處，百千萬億那由他阿僧祇國，導利眾生”。所以佛教認為，釋迦牟尼如來早已成佛，為了渡化眾生，才現世八相成佛。

以上即為關於玉帝和如來的大致介紹，至於二者誰更厲害，就由題者和讀者們看過之後自己斷定吧。

玉帝和如來和更厲害？

我認為玉帝更厲害，據說如來也是玉帝的手下。我相信肯定會有人問，為什麼在《西遊記》中，玉帝那麼廢都被孫悟空嚇到桌子底下去了，而如來一出手直接給孫悟空判了個有期徒刑五百年。這是因為《西遊記》是偏佛教，崇揚佛教的，其實在原著中，玉帝說的是，立即宣如來前來降妖。一個宣字就可以看出玉帝比如來強。

再者說了，玉皇大帝被叫做“高天上聖大慈仁者玉皇大天尊玄穹高上帝”光聽這個名號就知道是個狠角色，而且玉皇大帝能夠成為三界主宰，那可是經歷了一千七百五十劫，每一劫有十二萬九千六百年，總算起來，人家玉帝那可是修煉了兩億兩千六百八十萬年，最後才修成正果，坐的三界主宰。就憑這修煉，如來也還是比不上玉帝。

玉帝是三界主宰，而如來是西天極樂世界的老大。這個就好比是玉帝是一國之君，如來就是一個小小的諸侯國，你說諸侯國的國君能夠和堂堂一朝天子比麼對吧。

以上所述，僅我個人觀點，如有錯誤，還望大家批評指教。

玉皇大帝和如來佛祖都是我們民間敬仰的“頂尖”神佛，孰高孰低其實沒有一個確定的答案！

其實咱們中國的神話體系挺複雜的，如果在道教裡面，那玉皇大帝是要比如來大的，僅次於三清，其接的是三清玉符，有掌管天地萬物的權力，這其中三界六道、法界佛仙都要以他為尊。

《西遊記》裡面其實劃分得挺好，三清四御、五方五老什麼的。玉皇大帝就是四御之一，而如來則是五老之一，是要受玉皇大帝節制的。

不過在一些民間傳說裡，如來又比玉皇大帝要高階！

相傳在很久以前是沒有神界的，三界之中只有佛、人、闡、截四大教，這四大教彼此之間沒有任何的從屬關係，都是三界中平等的存在。

這些教對應的領導分別是如來佛祖、太上老君、元始天尊、通天教主，四個人各自掌管著自己的一派“教徒”，三界也在這種模式下慢慢向前發展。

可是隨著四教之間的頻繁來往，這些原本比較獨立的“單位”出現了一個統一的趨勢，所有的“教徒”們也需要一個統一的制度來管理。

統一四教雖然是難度並不大的一件事情，可是統一之後就由誰來做主卻是一件必須要考慮的事情。

由於四個教主地位相同，誰都沒有足夠的實力可以凌駕於另外三個人之上，所以他們再經過商議以後就做出一個決定，要在人間找一個德行和才能兼備的人來對三界統一管理。

去人間完成這個任務的“下屬”是太白金星，這位老仙按照上層領導的要求終日在下界尋找符合條件的人，並且在尋找的過程中還要假扮成乞丐，以便於更透徹的瞭解別人。

經過了幾天時間以後，他終於在一個叫做張家灣的地方找到了合適的人選。

此處是一個繁華的地方，居住著數十萬的民眾（這種人數規模已經相當於今天的一線城市了），管理這些民眾的是一個叫做張友人的中年男性。

老神看到這座山寨管理的井井有條，民眾都非常和善熱情，彼此之間也和睦有愛，並且對他這個老乞丐沒有任何厭煩的情緒，太白金星便對寨子中的管理者產生了“興趣”。

他隨後找到了張友人詢問管理山寨的方法，對方也沒有任何避諱，轉頭給老神說了一個“忍”子。

太白金星頓時明白了此人為何可以管理好偌大的山寨，“忍”者寬容，常常以厚愛待人，張友人平時在山寨中就是最能“忍”的人，對待民眾也都是寬容處之，當地民眾還給他取了另一個形象的名字“張百忍”，足以看出此人的“忍功”有多麼深厚。

在瞭解了這些以後，太白金星明白了這就是自己要尋找的人，所以他就把此人薦給了四位教主，這位寨主也因此變成了玉皇大帝，替四教執掌三界生靈。

從這個事情中我們可以看出，如來的地位是略高於玉皇大帝的，只不過二人並沒有實際上的權利衝突。

如果把各界看作是一個大公司，教主們就相當於公司的四大股東，而玉皇大帝就是三界的CEO，股東們從來不會干涉經理對公司的管理。

而經理如果做不好自己的“工作”，股東們也可以對他們進行罷免。當然了，這種罷免權要四教都同意才可以實行。

所以二者之間有一定的的聯絡，但彼此也不會干擾到對方的權力。

所以說，二者並沒有一個實際的定論，中國神話傳說是一個不斷演化的過程，比較多樣化，系統性不強。