人吶，都是在經歷中成長，都是在現實中慢慢地去體會，每個人都是溫情動物，是殘酷的現實讓他們變得慢慢血冷，誰不想和和睦睦，誰想冷酷無情，無有特殊狀態，誰想變成異類，變成異型

能做到六親不認只有2種人，第一種是心懷大志和大義，為達目的什么都可犧牲，何況六親？這類人顯得冷酷，第二種人是看穿了，當你興旺時，家門人來人往，。當你落魄時，六親又在哪裡啊？不管哪類，都是人生常態，當以平常心對待。也許這就是人生！

有幸同大家一起商討這一問題！我認為名和利本來是人生中最實際，誘惑最大的l必須品，只要生活在人世間，沒有任何人不喜歡名和利，但是在人生天平價值中，應該要有分寸，落實和處理時，何輕何重，就得看人的品質問題來決定。高尚的人，他會顧全大局，低階的人，他會把私利放在前面。然而在名利面前能體現出做人的道德品質，作者所說的現在絕大多數這句話，我不贊成，我認為只能是少部份，說於個別現像，當若都成了那樣了，還不亂套成你爭我奪。我希望人都成為高尚之人，社會成為和睦富強美好的社會！

一是貪，很多人是貪，能貪的都貪，沒有權勢貪，就看準祖上財產，父母財產，包括兄弟姐妹之間的交往有利益的，都要佔便宜，真正做到只要能利益，六親是不認的。

二是，親兄弟，姐妹，三親六戚，同學，同事，朋友，你越有情為重，他們越把你當在大傻瓜來打整，蹭吃蹭喝增玩幾十年，從來沒有回請過你一餐，可想而知，是多注重情感的人，最後落得個大傻瓜的名聲，這樣的人，心已死了，哪還認六戚嗎?

您好！我是秋菇涼的Vlog，很高興給您回答這個問題，關於現在絕大部分人，為名為利可以做到六親不認。我想解釋的一點是，六親不認這句話出自於近代文學家馮德英在《在苦菜花》第三章中有這樣一句話：我丟了差事不找他，他不惟不幫忙，反倒六親不認，當時六親不認解釋為不重天倫，不通人情甚至對誰都不講情面。

而現在我們所謂的六親不認肯定是利益產生了衝突，因為現在社會人與人之間是利益的共同體，沒有利益關係時人與人之間就會很和諧，但是一旦沾上利益就會產生各種不和諧因素，也說明利益高於一切，也說明現在的社會太現實。這是我對這個問題的解釋，希望對您有所幫助。

我記得古人的故事，說是兩家鄰居因為院牆爭執不下，一家的哥哥在朝廷做高官，弟兄們氣不過就捎一封信給哥哥，想透過公權力為自家爭口氣，沒有想到的是哥哥回信一封，“千里修書只為牆，讓他三尺又何妨。萬里長城今猶在，不見當年秦始皇。”這個高官就是康熙年間大學士張英。後來張家主動讓出三尺，而鄰居吳家因此也很感動，也退讓三尺，這樣就有了著名的歷史故事“六尺巷”的誕生。老百姓非常高興，傳為佳話。

弟兄也好，鄰居也罷，為了利益爭執不下，怎麼辦啊！這就看你的格局了，只有一方腿讓就會沒事了。就這麼簡單的事情好多人處理不好，為什麼，就是雙方都有訴求，都想得到利益，因而導致矛盾衝突不斷。有可能讓成悲劇，何苦呢！

前兩天，看見一個報道，說是哥哥弟弟因為幾分地讓成悲劇。本來母親隨弟弟，母親的土地肯定是弟弟繼承，弟弟這幾年不在老家，哥哥就一遲種母親的幾分地，弟弟今年回家過年，向哥哥要地，並且把嫂嫂打了，哥哥氣不過，把汽油澆到弟弟身上，拿火點燃，致使大面積燒傷，慘不忍睹啊！聽得讓人毛骨悚然！你說這都是啥人啊！還有人性嗎？造成的悲劇令人髮指，也值得我們深思啊！

利益至高無上的人，他們可以不擇手段，沒有道義，沒有品質，甚至有些人就沒有人性。要做個有品味有價值的人就要有大格局，不能把小利益看得太重。能讓就讓了吧！何況自己的親人，就是外人小利益也沒有必須斤斤計較，何苦呢！人家就愛那麼點好處，人家也就那麼點眼光，就那麼大的格局，你就不能高風亮節嗎？你跟他掙有多少價值，這就顯得自己沒有價值。至於大的利益衝突也可以透過法律解決，吃點虧沒有什麼。只要人身安全，比啥都重要，畢竟錢財乃身外之物，何苦呢！

君子愛財，取之有道。不要貪得無厭自私自利。做有尊嚴的人，掙有尊嚴的錢。為人善良，有大格局，不要掉到錢眼裡。“退一步海闊天空，讓三分心平氣和”。這是風格，是思想境界，是品質，是道義，是良知。人品人格魅力最可貴。做個胸襟坦蕩的人多好。比大地開闊的是海洋，比海洋開闊的是天空，比天空開闊的是胸懷！

很高興來回答您的問題，為什麼現在絕大多數人為名為利六親不認，這並非偶然而是一種必然結果。老話說的好父母是孩子的第一位老師，父母的一言一行對孩子都有很大的影響，父母也是孩子成長中的一面鏡子。現在好多孩子都是在父母的寵愛中長大，孩子要什麼買什麼吃什麼做什麼，這樣孩子就會形成依賴父母的壞習慣，孩子會從小就會認為我需要的就是父母應該給予的。父母則認為自己小時侯生活太苦，沒有吃好穿暖我要給孩子最好的生活環境，給孩子最好的經濟基礎不讓孩子受苦。其實這時父母和孩子誰都沒有錯，只是正確的時間產生了錯誤的點，大的生活環境也在悄悄地變化，久而久之產生了質的變化，家長一如既往的愛自己的孩子，孩子在慢慢成長在慢慢改變只是家長沒有注意到。等孩子長大了思想也成熟了性格也養成了，父母一看自己的孩子不是自已理想中的那種孩子，再想改變為時已晚。當然這不是一種好的現象，但是現實的確如此，週而復始一代又一代就形成現在這種六親不認的局面。並不是所有的人都這樣，但從現實來看還是這樣的人挺多，養兒防老流傳到現在也快成為一句空話。這種情況並不是沒有補救，只是家長沒去改變，為什麼說窮人的孩子早當家，因為這些父母在孩子很小的時侯就給孩子灌輸一種思想，這種思想就是自己努力、上進沒有依賴；孩子從小就會知道我要努力才能改變，而這些孩子長大了會與前者形成鮮明的對比，會孝順自己的父母知道感恩，所以說父母對孩子的一言一行非常重要。現在好多的家長沒給孩子做好榜樣孩子才會六親不認不養父母，你想過今天的父母就是以後的你嗎？改變這種局面應從每一個人改變，父母的恩情和親情是不能丟失的。

司馬遷曾說過：“天下熙熙，皆為利來；天下攘攘，皆為利往。”這句話告訴我們，人與人之間，只要有了交往，就會有利益關係存在，親人之間也不例外。社會交往，說到底就是利益交換，你沒錢沒本事，哪會有人理你，因為你沒有可利用的價值。原來很好的朋友，一旦發跡了，或升官，或發財，你和他的關係就會慢慢地發生微妙的變化，距離逐漸拉開了，你一往情深、滿心歡喜地見了他，想敘敘舊情，人家只會簡單地和你寒喧兩句，讓你的心懸在半空中，尷尬至極。 俗話說：人為財死，鳥為食亡。許多人在利益面前都會有貪婪心理，私心很重，總是把自己的利益放在第一位，即便是蠅頭小利，也一定要佔為己有，或者有時大家一起分配，他自己一定要比別人多拿一點兒才心理平衡。所以，現在大多數人為了名和利，做六親不認的事，這很正常，也很現實。

然而，在親人或者朋友之間，除了金錢、人情等利益往來以外，彼此的情感需求也很重要，人在社會上不是獨立的個體，需要不斷和其他人建立聯絡，如果僅有利益關係沒有真誠的情感聯絡的話，就會淪為“光桿司令”，變得孤獨、無助。錢可以買到一切，但換不來感情就是這個道理。

在許多利益關係面前，我們要學會有效處理各種關係。如果處理得當，保持對等平衡，便能加深親情的密切程度，而如果處理不當，失去利益平衡，親情和友情關係便會破裂。

那麼怎樣處理各種利益關係呢？

首先，懂得禮尚往來，不要覺得別人做的都是理所應當。《禮記》有云：“往而不來，非禮也；來而不往，亦非禮也。” 很多親人或朋友之間的付出，雖然心甘情願、不計回報，但我們沒有理由心安理得地接受。我們應當心存感恩之心，本著互利互惠、禮尚往來的原則，來處理人情關係。如當別人送了禮物時，我們應該表示感謝，如果適當的話，也應該回贈對方禮物，這就像兩人踩蹺蹺板一樣，你給我力量，我就給你力量。如果你給我力量，我不給你力量，蹺蹺板遊戲就玩不下去，你我之間也就有反目成仇的可能。

其次，不要過分的付出。古語有云：升米恩，鬥米仇，就是說記仇容易記恩難，對別人過分的付出就會使別人對你產生依賴心理，讓對方對你的好感到麻木，久而久之，你只有源源不斷的幫助才能維持這種“親密”關係，而且一旦達不到原來的標準，或者達不到對方的要求，就有可能引起對方的不滿。所以，如果你的親人、朋友沒有特別的難處需要幫助，就不必過分地去照顧，要有原則和底線的幫助。

再次，經濟賬、人情賬一定要算清楚。俗話說：親兄弟，明算賬。要把親情和經濟兩種關係擺正，不能混為一談。現代社會，金錢很容易引起矛盾和衝突，即使親友感情再好，一旦涉及利益，難免會心生芥蒂、傷害感情。所以，應該把經濟賬算得一清二楚，利益分配妥當。唯有如此，才能保證在經濟層面的公平，避免他日出現不必要的紛爭，引發彼此間的矛盾。

最後，人生不能把追逐名和利當成唯一的目標，蘇格拉底說過這樣的話：“當我們為奢侈的生活而疲於奔命的時候，幸福的生活也就離我們越來越遠了。”人生應該是豐富的，應該懂得維持自己的生活圈子來享受生活的樂趣。

六親嘛 也實在是有點多啦 人不為己天誅地滅嘛 為了別人的名利 最好不要麻煩別人 現在當官的日子也不好過啊 知趣就好