所有古人云都是有價值的，何種價值來說而已。

現今社會不定因素確實太多了，

古人云有點跟不上節奏，

但這些古人云不是一直做著警醒的作用嗎？

或者這就是價值！

首先給一個肯定的答案，有價值！用現在比較時尚的名詞解釋就是情商。

看到沒有，就是情商裡的表達控制。

智商高是一個成功人士的基礎，只有高智商才更有機會走向成功，但是高智商的人可不是誰都可以成功的。我們的教課書裡沒有尼古拉.特斯拉這個名字，可是我們現在用的交流電就是他發明的，X光，收音機，雷達等等等等，可是他一直被愛迪生所打壓，雖然這和利益有關係，可是這時候就體現出情商的重要性。

唯獨現在是資訊時代，一個提前量的資訊就有可能無盡的財富。說出來的話就不再是秘密，你最好的朋友也有好朋友，晚上說的秘密，明早就是滿世界都會知道。

說話是一種藝術，點到為止是智慧。

很多時候，我們明明是為了對方好，掏心掏肺說了很多，最後你一定會一身不是。

不是什麼都不說，而是恰到好處的停止，給對方以思考，讓他自己明白，更勝你說出來。自古佞臣當道，就是因為說的讓皇帝開心。

自古良藥苦口，忠言逆耳，明明知道是好的，卻也是不愛聽。

所以逢人只說三分話，未可全拋一片心，金玉良言。

逢人只說三句話，未可全拋一片

心。這句話在今天還有價值嗎？

古人講的有道理，在世風日下、物慾橫流的年代，今日之中國，這句話仍然給我們警示作用！

逢人只說三句話，未可全拋一片心，大概意識是這樣的：

當著外人或陌生人的面講話，要有點心機，點到而止，不能全盤給端出，把底線都交給別人了，這樣不好呵，因為世間險惡，人心叵測啊！

我們生活的現實社會的確如此，人與人之間、鄰居之間、朋友之間、特別是同事之間、競爭對手之間，更是戴上面具，表面上客客氣氣，背後裡捅刀子，這種現象司空見慣了，不足為奇。

因此，久經風雨的人們，總會多留點心眼，做人嘛別太實在了！

目前社會狀況，的確要防點人。但，長遠看，或從一個真正和諧幸福來看，誠信才是基石。

講個經歷，在俄羅斯乘火車，包廂內四人，只我是老外，其他三人都是俄羅斯人，我們聊天，一人對我說，他們同廂人都知道叫什麼名，來自哪裡，去哪裡，然後又問我，“你們中國也是這樣？”

這要看↑人性格，開放形的，八九分都說，自巳認為信得過之人，這類人，除了自已的隱私和經濟狀況不透露外，都是與人有碗講碗，有碟講碟，絕不遮遮掩掩。或者，這類人甚至連別人跌了跤也說笑半天才說完，反正來與吾到訪，總有說不完的話，有時吾想插句進去，也叫停，聽她說完，這樣的人，她還有什麼不能說？這人天生就是助人為樂，你有什麼工作，也和你幹，絕不宿手宿腳。

而那些只說三分話人，都是鬥志氣高，你不理我，我更不理睬你，這樣的人，他的內心深處，不知有多深，不說不做，一說一做，你就中槍死給他了，這種人，都是陰森森的，平常走路都是俯視↑頭，專注前方，絕無三心二意的東張西望，有時連眼蓋也懶得掙起看你一眼，斜著雙眼不屑一顧地看你一眼，傲慢自大，這樣的人，他又有什麼話同你說，骨子裡就是看不起人，唯有他才是人上人一般！

《警世通言》中有這句話，是指人與人之間沒有信任，相互欺騙隱瞞，爾虞我詐，見人說人話,見鬼說鬼話，

我讀這本書是我讀初中的時候，雖然那時對繁體字看不太懂，但是，也能夠看得懂部分。比如什麼“近水知魚性，近山知鳥音”、“易漲易退山溪水，易反易復小人心”、“運去金成鐵，時來鐵似金”、“讀書須用意，一字值千金”、“逢人且說三分話，未可全拋一片心”、“有意栽花花不發，無心插柳柳成蔭”、“畫龍畫虎難畫骨,知人知面不知心”、“錢財如糞土,仁義值千金”。“路遙知馬力，事久見人心”、“馬行無力皆因瘦，人不風流只為貧”。等等。

這些警世句其實前後並沒有什麼關係，都是東一言，西一句。沒有邏輯，事實只能算一個語錄大全，一翻開這些語錄，就遇到關於說話要謹言慎行的告誡。

後來慢慢從一些書上看到一些中國的歷史，中國的儒家文化，才懂得中國人講心機，論城府，謀策略，巧言令色的人一般都非常能吃的開，那些木納嘴笨，心直口快的人往往都沒什麼發展，

在當今的社會里更適合這句話，現在連親情都被金錢左右了，誰還給你交心，更適合這句逢人只說三分話，未可會拋一片心，

世事不可說，看破不說破。話說三分，理爭三分。看破不說破，不是故意對別人設下一道牆，不是交友不誠，而是為人處世的一種哲學，是對自己及與自己息息相關的人的負責。

生活中，當你還沒有真正瞭解一個人的時候，你自以為看破的東西，可能僅僅是你自己的狹隘。正如《了不起的蓋茨比》開篇所說：“當你想要評價別人的時候,要記住,這世上並不是所有人都有你擁有的那些優勢”。所以，話說三分是給事情留下緩衝的餘地。

據說有一幅對聯：看破世事難睜眼，閱盡人情暗點頭。師父問眾人：“這對聯說的是什麼意思？”有錢人說：“生意場上最常見，世事也多，人情也多，我一般就是看看，不說話。”一人說說：”有些事情，說不得，多一事不如少一事。”一人說：”對那些無可奈何的事情，就敬而遠之吧。”師父點頭道：“不錯，世事也罷人情也罷，看破的，都是看不破，只不過是把不滿變成了自嘲罷了。”是啊，生活已經如此艱難，何必處處拆穿。而真正強大的人，不需要透過從貶低他人來獲得認同感，因為他本就強大無憾。所以，當他看到別人的錯誤，會委婉指出，不傷對方分毫還讓對方變得更好；當別人撞上尷尬的事時，會潤物無聲的愛護與化解，讓對方從容自信不難為情。這就是《道德經》上講的：“水，潤萬物而不爭，故幾於道。”

話說三分護己，話說三分讓人。寒冷的冬天到了，兩隻刺蝟被凍得瑟瑟發抖，為了度過寒冬，它們相互依偎，依靠彼此的體溫取暖。但是隨著溫度愈加下降，它們之間的距離也越來越近，而為了溫暖的刺蝟完全沒有察覺，直到被彼此刺傷才發現：擁抱，也要保持適當的距離。這就是“刺蝟效應”，叔本華說：刺蝟之間是如此，人與人之間也當如此，人生和誰走得太近，都會是種傷害。只有保持適當的距離，才能既互相取暖，又不至於刺傷對方。做人總是“遠則不親，近則不敬。”而我們中國人講究“君子之交淡如水，小人之交甘若醴。”“話不說盡，不拋全心”是為人處世的一種境界，懂你的人不必多說，不懂你的人何必說多。正所謂“知我者謂我心憂，不知我者謂我何求。”有些話，可說可不說的，就乾脆不說。再好的朋友，也要保持適當的距離。對自己，要隨時警惕“話到嘴邊留半句，事到臨頭讓三分”。特別是不是很瞭解的人，不要把自己的的想法全告訴他，不要讓別人知道你想什麼，將要做什麼。畢竟易漲易退山溪水，易反易覆小人心，又有“畫虎畫皮難畫骨，知人知面不知心”，世事滄桑人心易變，所以說害人之心不可有，但防人之心不可無。如果你將自己的私密主動拿出來，說與那些並未交心的酒肉朋友，你的苦難不僅會變成別人茶餘飯後的談資，更會成為別人謀害威脅你的把柄。而那些吃過幾次飯或見過幾次面，就把自己心中的不滿情緒全部傾訴給你聽。這種人也往往認識粗淺，他能把自己的心事輕易說與普通朋友，也能你的秘密隨便說給他人聽。

所以，話說三分既是維護自己，也是維護他人。凡事只說三分話，言有盡而意無窮，有情盡在不言中。真正好的關係並非是你儂我儂，而是我不說的，你都懂，一切盡在不言中。

你好！逢人就說三句話的意思就是世界之大人多口雜，你說多了，說得不好說錯了，就影響你的前程，對自己沒有任何好處。在眾人面前一定要管住自己的嘴這也是一種智慧和能力，見人說人話，見鬼說鬼話，話到嘴邊想一下，事到臨頭讓一下。你如果抱怨眼下不公平，也要看破人情少做聲，就是話不要太多，不能的話你被人出賣了你都還不知道是咋回事，這樣的故事多的是，總之就是病從口入。禍從口出，管住自己的嘴是人生的最高境界！[可愛]

“山上有直樹，世間無直人”，同理，每個人的內心深處，都有可能隱臧著不想跟人分享的心事。

芸芸眾生，置身於這個世界，著實不易，“逢人且說三分話”，是正確的，人來到這世上，兩歲學說話，一輩子學閉嘴，因為“防人之心不可無”啊，病從口入，禍從口出，一不小心，下意識的、潛意識的、不合時宜的、不經大腦的多言多語，弄得不好，可能使你萬劫不復。

不是每個人你都可以推心置腹的，有人說:至光至明日月，至暗至黑人心，話是有些偏頗了，但還是有道理的，好朋友、合夥人如果害起你來，比起外人容易多了。

這次疫情，派出所的人拿捐贈物質回家，被顯擺的老婆害了，領導送兒子穿過封城的路逃離武漢，被顯擺的兒子害了，染病的領導大聲斥責一線醫護，把自己害了，無法揣測，他們有多後悔，可見，管住嘴有多麼重要，想必很多人是深諳其道理的，好多的事情，好多的財富，知道的人越少，你的一生就越太平。

見人說人話，見鬼說鬼話，八面玲瓏，收放自如，誰都知道，做牆頭草不好，這樣的人未必討人喜歡，至少，在現今的世界，這樣的人就能夠從容以對，遊刃有餘。

當然是有價值的，首先這句話說的是一個處世哲學是一種生活態度，就看怎麼理解和具體應用凡事都要把握個度，這個度是個智慧。

大家好！我是角胡大叔，我來回答這個問題！

逢人只說三分話，不可全拋一片心！這句話適用在所有的人際交往中，無論你是熟人還是朋友還是陌生人，都可以沿用這句話的邏輯。一個人，哪怕是最親密的人，也應該保留部分的隱私和神秘感，不應該把最真實的自己直接的全部展示給對方。

自古以來就有很多人以這句話來作為自己人際交往的一個標準，特別是在體制內或者商場職場上。現在這句話依然適用。因為有人的地方就有交流，而交流就需要有一定的技巧和度！熟人，朋友，普通關係之間，陌生人，這些不同的人際關係之間的交流就需要不同的技巧，需要掌控交流的資訊度。

對最親密的人，你或者可以選擇全拋一片心，兩人之間親密無間，沒有一點的秘密和隱私，雙方全心全意的共享。但是現實中確實很難，因為每個人多多少少都會有一些秘密，有些秘密是你想和對方分享的，有些則是不想的。大叔認為，最親密的人之間，應該是在說七分話以上吧，多的會有八分九分，全拋一片心者少矣！

熟人朋友之間，亦是如此。真正友誼的人，雙方之間也不會什麼都說，你們雙方可以成為朋友，肯定是因為在某一些方面有著共同的見解，有相同的興趣愛好，這樣才會成為朋友，產生友誼。所以一般來說，你們交流交往之中，多數都是以這些共同之處作為出發點的。那麼你們交流的內容也大都是這些方面。就更加不可能全跑一片心了。你們雙方之間也基本都是透過這些交流的方面來給對方做一個個人性格和價值觀判斷。如果說，朋友之間，沒有任何顧忌或者任何保留，大家雙方都互相傾訴個人的所有，那麼對於你們的交往肯定會失去原來的意味。你的所有個人資訊對方全部瞭解，想想這都令人覺得可怕。一點安全感都沒有！一旦涉及到利益或者有選擇的時候，很難保證你的朋友會不會做出利他而損你的事情。

普通關係類似同事同學什麼的，也就更加了。與你大部分生活沒什麼關聯的，說話就自然更應該控制好度了。有時候你願意說，別人還不一定願意聽。如果是你的同事，就更不應該了。職場沒有真友誼！只有利益！你把自己一片心全拋了，到時候吃虧的肯定就是你！每個人都應該保留有一定的秘密和神秘感，每次交流都控制好度。陌生人之間就更不用說了！

交流之中資訊的傳遞是非常快的，正所謂說者無心，聽者有意。你在不經意間透漏的個人資訊很可能會變成別人對付你的有利武器！一句話說的很好，害人之心不可有，防人之心不可無！

我們這兒的話是這麼說的，為人啟說三分話，未可全拋一片心，。對人處事都應留有一點餘地，不可把話說死了，不可做事做絕了，還有一種說法，說一半留一半，日後好見面，那就是說話做事還有迴旋餘地，留下空間，伸縮自如，有利於自己。

逢人只說三分話，未可全拋一片心。

這句話我第一次聽說是在京劇《十三妹》裡，而十三妹是根據古典小說《兒女英雄傳》改編的。

《兒女英雄傳》的男主是安公子。安公子心地善良，但是有點呆萌，帶著三千兩銀子出門辦事，陪同在身邊的只有一個老家人。

老家人社會經驗豐富，看出僱傭的車伕不懷好意，但自身又老邁多病，沒有應對之策，就對安公子說了這句話：逢人只說三分話，未可全拋一片心。

後老家人被土匪害死，安公子逃亡途中遇到俠女十三妹，見這個女人力能扛鼎，一身武藝，心中害怕。於是就想起老家人的話，決定只對十三妹說三分話。

十三妹也頑皮，先問安公子姓什麼。

安公子覺得自己姓安，但逢人只說三分話，於是數了一下姓氏筆畫，就說自己姓蓋，寶蓋的蓋。

十三妹又問安公子帶了多少兩銀子。

安公子一算，自己帶了三千兩銀子，逢人只說三分話，三三得九，於是就十三沒說：我帶了九百兩銀子。

多虧安公子遇到的是女俠十三妹，不但保得性命，還抱得美人歸，若是現在，會死的連渣都不剩。

都說世風日下，這話是一定道理的，當年春秋無義戰，卻還講一些仁義道德；三國雖然是亂世，卻也是謀略安天下；可到了宋朝，就只剩下孫二孃開黑店了。而現在呢？爾虞我詐的事兒無論是在社會上還是在商場，比比皆是。真心朋友是越來越難交，本著害人之心不可有，防人之心不可無的原則，逢人只說三分話，這算是保持了人的初心，未可全拋一片心，這算是一個人自保的謹慎。

古人誠不欺我啊，這話現在也適用。

　　抖音最近很火的一首歌很好闡釋了這句話，社會很單純,複雜的是人。人眼有5.76億畫素卻看不透人心，顯而易見，人心叵測。

　　因此人和人的交流過程中，沒有人能做到坦誠相見。即使是親戚，朋友之間大家說話都會留三分，沒有人一上來就會把自己交代的乾乾淨淨。當你把自己交代乾淨的時候，就彷彿你赤身裸體的站在別人面前，沒有任何隱私可言。沒有隱私可言的人，往往會成為別人利用甚至於攻擊的物件，因此古人流傳下來的一個詞語叫做--城府!

　　一句古話的流傳，不僅僅它富有哲理，更重要的是它是古人用經驗和教訓讓其傳承下來的警世良言，只有在這句話上吃過虧上過當的人才能明白其中的含義，不管社會怎麼發展，怎麼進步，人性終究還是善與惡的組成，人性一直都是在遊走道德和法律的邊緣，道德束縛精神，法律束縛肉身。因此，在人性無法預估，琢磨，參透的情況下，我們也只能把自己放在一層保護傘下，避免自己遭受更大的傷害，最基本的底線的自己的經濟不受損失。

　　人心不僅複雜還善變，沒有人生來就想做個壞人。因為環境的變遷，經濟的困頓，種種不利的因素往往會導致人心的變化，眼睛紅了心就黑了。

　　無論如何，在社會上摸爬滾打，首要的要素是保護自身的安全，不管處在什麼樣的環境。古人常說，言多必失，因此不要總是把自己的種種過往，以及現在全都赤裸裸的拋在別人的面前，這樣都會更別人更多的可乘之機，即使別人無心傷害你，假如有一天矛盾衝突，你所有的過去往往會成為別人言語乃至手中的把柄，可能會遏制住你的喉嚨，讓你處在各種被動甚至於不利的境地。

　　因此，簡而言之，做人留三分，不要把他人想得太簡單，因為你我都看不透人心，只能憑著自我意識在這個社會中游走闖蕩，所以不要總是一絲不掛的站在他人的面前，這樣最後尷尬的只是自己!