紅樓夢後四十回是清朝書商高鶚整理的。高鶚因見紅樓夢故事情節跌宕起伏扣人心絃，且民間多有傳抄，所以所愛者甚廣。但美中不足的是紅樓故事不全，雖人物命運已交代，但其中故事情節沒有完成。故此成為一大遺憾。高鶚後整理續了後40回，並做出版，大賣。

但高鶚終究是書商，以盈利為目的，所以後四十回有很多瑕疵，故很多後來者不承認後續的四十回。後來者也有重新編撰後四十回的，比如劉心武先生。疫情結束，我要嘗試讀一下劉心武先生的後四十回！

其實，高鶚續寫的後四十回是相當成功的，基本上深入理解曹雪芹寫此書的初衷，而且文字水平和意境與原80回是無縫對接的。如果沒有人說，很多人也會認為出自一人之手。而且，續寫的40回也未有超前的思想，只是與原80回合拍。因此，不存在穿越寫作的假設。

同時，也因為不是曹雪芹獨立完稿，才讓很多人對結局爭論不休，各種假設、觀點也就比較多。

一部《紅樓夢》，傳世300多年，歷久彌新，繞樑有餘、蕩氣迴腸，不僅沒有因年代的久遠和世事的變遷而被埋沒，相反，長期以來被人們所津津樂道，甚至渲染了多重神秘的色彩，紅學研究的熱潮至今不能衰退，爭論、想象、推斷、演繹等更是給這部不朽的著作披上了更加神秘的面紗。何以有如此大的魅力？原因何在？

其實，世界上許多事情都是把簡單的事情複雜化，把複雜的事情簡單化所造成的結果。紅樓夢也是一樣，筆者愚魯，不敢妄自尊大，也很仰慕專家學者的風采，但細細分析品味，大致有以下幾點原因：

一是真正讀懂曹雪芹本意和作品的人並不多，而續寫的高鶚水平很高，讀懂了意圖並寫得很成功。古往今來，聖賢、英雄層出不窮，為中華民族增添了無限風采，形成了舉世獨一無二的擁有浩如煙海且持續不斷的史學傳承，儘管經歷多次毀壞，就連1840年-1949年最危險的100多年都沒有使民族滅亡，燦爛輝煌的中華文明中人才輩出，許多經典名著是作者的學識、經歷、閱歷、實踐、洞察力、個人修為以及天賦文采等的大成，而非一時性起隨便之作，也更不是文學作品就是自己的經歷。曹雪芹的本意其實就是整合各種因素，以長期積澱於內心的湧動，以負責任的態度誕生《紅樓夢》揭露社會現狀，給人以啟迪，而不是描述自己的生活經歷，顯現自己的坎坷人生境遇。

二是不是曹雪芹獨立完稿。《紅樓夢》不是曹雪芹全部寫完的，儘管批閱十稿，卻只是完成了前80回（有專家考證說曹雪芹完成全稿，但至今卻未見曹雪芹全稿的手稿；況按照曹雪芹人生時間推斷，在去世以前應該沒有時間去完成後四十回），於是有許多文人接續後四十回，但以高鶚的“續尾”最為成功，最接近曹雪芹的寫作風格和思路。實際上，如果不知道《紅樓夢》是誰寫的，讀完之後，一定認為是一個人的作品。高鶚續寫的後四十回應該說文采、思想、手法、內容、結尾以及表現方式等與前80迴應該嚴絲合縫、渾然一體。儘管許多專家在研究的時候評論很多，但不見的準確，沒有天賦悟性以及靈性，麼有恬淡洞明的修為，沒有深入瞭解懂得人性的心理以及具有仁愛之心（仁愛之心應當是立身之本，探取萬物之源），沒有掌握各種學問、知識以及真正學識並有豐富的人生歷練和閱歷的人，是不會體味高深的人性、人生以及社會的，或許身居高位、學富五車，只不過是死讀書而已，若有真本事說後四十回“續尾”不好，那就自己操刀寫一下吧，看看到底水平如何？

三是一些研究者治學理論與實踐脫節。這部著作確實不朽，沒有英雄傳奇的俠肝義膽和激揚拼殺的氣勢如虹，只是生活中的點滴小事、風花雪月的青春爛漫、悽楚哀婉的愛情故事和讓人回味悠長的滄桑人生，卻能感人至深，魅力無窮。沒有天賦悟性，不足以成其大作，沒有人生閱歷和感悟，不足以成其厚重，沒有擔當精神和認真負責的態度，不足以啟迪後世。而我們的一些人卻故作高深，不結合實際，憑著主觀臆斷和個人臆想隨意主導理論，讓人莫衷一是。其實，這樣自身修為不夠、學識不足、脫離實際的研究是無用的，但普通人還不能推翻它，否則，就像《皇帝的新裝》裡的騙子一樣，明明把皇帝脫了個精光，大家看到要說出來，就會說你是“傻子”。到底誰是？應該不言而喻吧。

紅樓夢，不過是曹雪芹老先生當年在歷經磨難與坎坷，見證紅塵多變、世態蒼涼之後，加之人生經歷，揉以文學色彩，在“人生在世不得意，明朝散發弄扁舟”的心境下，試遣愚衷，在金悼玉中演繹出來的文學作品。正如“孫子鑌足，兵法修列；司馬蒙羞，成史家之絕唱”一般，大抵聖賢困境悲憤之作，涵蓋著滿腔激情，縈繞著夢幻痴想，凝聚著堅定執著，詮釋著人生閱歷，往往作品“滿紙荒唐言，一把辛酸淚，都雲作者痴，誰解其中味？”。

因此，沒有穿越的高手續寫，我們只能高山仰止向先輩曹雪芹、高鶚致敬！

你的想象力很好，我很欽佩。不過不可能是穿越的人改的。連爭議很大的《吳氏石頭記》我都覺得是假的。

中國有能力續寫紅樓夢的人屈指可數，甚至沒有。因為根本不瞭解曹雪芹的更深層原意。

除非穿越到曹雪芹還沒去世的時候，趕緊找他。哈哈

很明顯是哪了底稿改的。

其實對紅樓夢歷史有點了解的都知道。

紅樓夢最初是有人看過底稿的，而且寫過詩。

但是高鶚版改錯了。

這不可能，本宇宙的終極法則禁止違反因果律。

回到過去是個相對概念，過去不能用回到這個詞，只能用去到。

僅此而已了，別淨想些沒用的。

真假（甄賈）寶玉是同一人與紅樓原著新考證

關於《紅樓夢》後40回的作者，歷來眾說紛紜，各路紅學家們至今沒有統一說法。不過有一點我認為可以確定，那就是作者曹雪芹在世時已經將整部完整版的《紅樓夢》寫完了，不然作者就不會在小說開篇第一回裡就直接點明：“後因曹雪芹於悼紅軒中披閱十載，增刪五次，纂成目錄，分出章回，則題曰：《金陵十二釵》。”

有過寫作經歷的人都知道，一篇文章、一部作品的問世往往都是先完成初稿再進行修改，未通篇完成創作根本無暇顧及修改，邊寫邊修改不僅耗費時間精力，而且會打斷寫作思路的連貫性，不符合文學藝術創作的規律。從作者開篇的介紹看，《紅樓夢》寫了整整10年，前後通共增刪修改過5次，這表明作者已經把完整版的《紅樓夢》寫作完稿並分出章回編寫好目錄，歷經5次全面大修改完成了創作。這是作者曹雪芹已經寫完《紅樓夢》整部作品的力證。既然在原著中就可以找到證據，那些紅樓愛好者就大可不必再脫離原著去搬弄更多似是而非的考據了。

至於後40回為什麼會與前80回在藝術水平上有比較大的差異，我想一定是《紅樓夢》在後來傳抄的過程中丟失了後40回。丟失的原因有兩個，一是後40回涉及比較多的家醜與時政，是曹雪芹有意將這後40回給掩藏起來了，只允許前80回在市面上傳閱。二是曹雪芹並沒有將完整版的《紅樓夢》原著後40回掩藏起來，而是在後來傳抄傳閱的過程中確實由於某種原因傳丟了後40回，這種可能性也存在。

在“文字獄”氣氛嚴緊的清朝末年，曹雪芹有所顧慮將80回以後的作品內容隱藏起來一點也不足為奇。小說從第81回開始，就披露了賈政的二奶（妾）趙姨娘勾結寶玉的乾媽以巫術歪邪手段陷害寶玉與鳳姐的事實，後面還有元妃染病早逝以及官府查抄大觀園等在當時是比較敏感的章節，曹雪芹出於安全考慮禁止後40回在市面上流通不是沒有理由。就連前面第13回寫到秦可卿死因時，作者前後都作了大輻度的修改，直接將“秦可卿淫喪天香樓”的章回目錄更改成“秦可卿死封龍禁慰”，並刪除隱藏了大量關涉家醜聲譽的細節內容，這些都是紅學家們根據流傳的多種手抄版本的原稿史料考據過的，並非本人在這裡胡謅杜撰。

當然作者禁止後40回在市面上流通並不等於也拒絕在熟人親朋之間借閱，如孔梅溪、脂硯齋等緊密關聯人，他們應該都是作者曹雪芹的親人故知。後續的作者高鶚及修訂者程偉元應該親自讀過或者聽講過原著後40回的詳細內容，不然他倆不可能把《紅樓夢》遺失的後四十回內容續寫得如此完整具體。