艾葉作為吉祥之物。過去有民謠曰，“五月五日下午，天師騎艾虎。蒲劍斬蜈蚣，百蟲歸地府。”“荒坡艾葉噴噴香，溪邊菖蒲伴石長。青煙劍葉能驅疫，歲歲端午站門崗。”至今端午節這天，人們仍喜歡用蘄艾與菖蒲等一起點燃燻室，並邊燻邊念。

各地端午節有什麼習俗？詩配圖回答：端午節，在每年的農曆5月初5，又叫端陽節，與8月15中秋節，還有春節，是華人民的三大傳統節日。今年的端午節是6月25日。端午佳節自古傳，歷經春秋兩千年。江河兩岸鑼鼓響，龍舟競渡悼屈原，門插艾草除瘴氣，口吃香粽壽延年。綠豆糕點共品嚐，全家歡樂大團圓。

端午節各地風俗門上掛艾草，劃龍船、吃香粽、綠豆糕，全家喜慶大團圓。

說說承德地區的端午風俗：

1、包粽子。這是從小就喜歡吃的，主要是大黃米和葦

葉包的，裡面通常會放大棗，吃的時候需要沾糖吃。

2、小孩子手腕、腳腕要拴五彩線，以驅邪避兇。

3、拔艾蒿涼在視窗和門口以驅蚊蟲。

4、砍桃樹枝掛在房內辟邪。

【慶雙與三農同行】各地端午節有什麼習俗？──傳統節日，有差異。詳情請看下文。

今天是國曆6日23日，農曆五月初三，後天6月25日，農曆五月初五，是中華民族的傳統節日“端午節”，在農村一直被稱為“端陽節”與“中秋節”和“春節”並列為中華民族的三大傳統節日。

端午懷古

山河垂淚慟乾坤，

神州大地祭英魂。

春秋戰國早遠去，

忠烈威各耀古今！

在端午節來臨之際，筆者當地的節日氣氛比較濃重，市場上賣粽子和賣包蛋的攤點格外引人注目。雖然離正節五月初五還有兩天，但購買粽子與包蛋的人比較多。

到端午節那一天，對於已確立戀愛關係還沒有結婚的青年男女來說，這一天是有禮節的。在這一天，未來的女婿要給未來的岳父母送節，禮物是100個粽子和100個包蛋。而未來的岳父母則要給未來的女婿回送一套夏裝。

在端午節這一天，每家每戶都要吃粽子、吃包蛋，也還有吃肉的，但吃紅莧菜和喝雄黃酒則是家家必興的傳統。

據父輩說，吃紅莧菜是有典故的，為了紀念愛國詩人屈原寧死不屈跳江自盡時流出的鮮血不白流，把他的血性精神融入自己的血液中，就以紅莧菜鮮紅的汁液比作是屈原的血液，把紅莧菜鮮紅的汁液喝進自己的肚子裡，寓意屈原的血液已融入了自己的血液之中。

而喝雄黃酒則是為了驅邪，據說這一天喝了雄黃酒，由於雄黃是殺蟲的神藥，可以驅避毒蛇、蜈蚣之類的害蟲，使它們不敢靠近自己。還要將雄黃酒的沉澱物塗擦在耳朵內、鼻孔上和眼晴旁。

為了驅邪、避瘴氣，人們這一天要將一束陳艾懸掛在堂屋前的門簷上。還要將陳艾曬乾備用，給小孩熬水洗澡殺菌。在嬰兒肚子疼時，母親口嚼兩片幹陳艾葉的汁液喂進嬰兒的口中，可以為嬰兒止痛。

在端午節這一天，也有一些單位組織划龍舟的活動，參與和觀看的人員眾多，其喜慶氣氛濃厚。

不知道其它地方在端年節有什麼習俗？

據史書記載，順陽在上，五月是仲夏，它的第一個午日正是登高順陽好天氣之日，故五月初五亦稱為“端陽節”。

每個節日

都有著各自的傳統習俗

當然，端午節也不例外

你知道賀州人是怎麼過端午的嗎？

一起來看看吧

吃五黃

五黃：黃鱔、黃魚、黃瓜、鹹蛋黃及雄黃酒

作用：驅寒溼，祛五毒

吃粽子

相傳最初為了不使魚蝦損傷投水自盡的屈原，人們會用竹筒裝米投入江中。後來為了紀念屈原，每年的五月初五，人們吃粽子。而有些賀州人，更喜歡自己去河邊採粽葉，或去山上採箬葉，或者買點粽葉，自己包粽子。

佩香囊

端午節賀州小孩佩香囊，傳說有避邪驅瘟之意，實際是用於襟頭點綴裝飾。香囊內有硃砂、雄黃、香藥，外包以絲布，清香四溢，再以五色絲線弦扣成索，作各種不同形狀，結成一串，形形色色，小巧可愛。

民諺說：“清明插柳，端午插艾”。在端午節，賀州人把插艾和菖蒲以艾草懸插於門戶、堂屋、床頭等處，以起到辟邪祈福的作用。

賽龍舟

賽龍舟，是端午節的主要習俗。相傳起源於古時，楚華人因捨不得賢臣屈原投江死去，許多人划船追趕拯救。他們爭先恐後，追至洞庭湖時不見蹤跡。之後每年五月五劃龍舟以紀念之。在賀州，划龍舟也有對來年風調雨順的一種美好祝願。

虎頭鞋、虎頭帽

端午穿虎頭鞋、戴虎頭帽，是不少賀州人兒時的記憶。老虎鞋因鞋頭形似虎頭而得名，在民間有穿虎鞋祛病驅邪之說，也有希望幼兒長得虎頭虎腦、強壯結實的寓意。

以上就是咱們賀州人

過端午節的習俗啦

你們家還保留著這樣古老的風俗習慣嗎？

我們這裡端午節，早上大人們會去野外割一點艾葉回來，掛在牆上曬乾，有驅蚊辟邪的作用。

在我們睡醒的時候，媽媽們會把煮好的艾葉大蒜雞蛋拿給我吃，我很喜歡吃煮熟的大蒜，軟軟糯糯，一點也不辣。吃完早飯後，我們會去找小夥伴玩，我們會拿上雞蛋和小孩和小夥伴們碰雞蛋，誰的雞蛋先磕破就說明誰輸了，大家就開心的一笑，吃起雞蛋來。

還會去到老奶奶家抹雄黃酒，老奶奶把雄黃酒抹在我們的耳朵上，說這樣可以驅蚊蟲，蟲子就不會爬進耳朵裡。還會抹在脖子裡，手脖上，腳脖上，這樣在野外就不會被蛇纏到。

小孩子的手上腳脖上還會被綁上五色線，有辟邪的作用，一直要綁到六月六，才可以摘下來，也有說在端午節過後的第一場雨就要摘下來，不然五色線就會變成蛇纏著你。

還有最重要的就是吃粽子，不過在我小的時候沒有吃過粽子，就是現在長大了才有機會吃到粽子。

端午節起源於中國，是古代吳越地區（長江中下游及以南一帶）崇拜龍圖騰的部族舉行圖騰祭祀的節日，在農曆五月初五以龍舟競渡形式舉行部落圖騰祭祀的習俗之說。戰國時期的楚國（今湖北）詩人屈原在該日抱石跳汨羅江自盡，統治者為樹立忠君愛國標籤將端午作為紀念屈原的節日；部分地區也有紀念伍子胥、曹娥等說法。那麼端午節各地習俗，都有什麼活動。

廣東

廣東人過端午節有很多獨特的習俗，但不少習俗現在人們已經很少聽說，比如掛香包、點艾條等。廣東地區現今傳承的習俗主要有扒龍船、食粽、掛艾草條、放紙鳶（風箏）、家庭午飯大餐、洗藥水澡（煲苦草麥藥水給小孩沖涼，青年人即流行到海或江河沖涼）等。地處亞熱帶的廣東為適應這炎熱的天氣，很早就在“五月端”這一天，採取各種措施防毒、消暑、避災，逐漸形成各種各樣的風俗。南方江河水網縱橫，水上競技活動也歷史悠久。廣東人在習俗傳承文化的同時，也讓端午更有節味兒，除了吃粽的習俗外，還具有全民防疫健身的豐富內涵。

江蘇

嘉定縣端午，不論貧富，必買石首魚（俗稱鰉魚）煮食。儀徵縣也有“當褲子、買黃魚”的俗諺。南京端午，各家皆以清水一盒，加入少許雄黃，鵝眼錢兩枚，合家大小均用此水洗眼，稱為“破火眼”，據說可保一年沒有眼疾。武進有夜龍舟之戲，晚上在龍舟四面懸上小燈競渡，且有簫鼓歌聲相和。

浙江

桐廬縣鄉塾之學童，端午節具禮於師長，稱之“衣絲”。醫家則於午時採藥，相傳此日天醫星臨空。

河北

北平忌端午節打井水，往往於節前預汲，據說是為了避井毒。市井小販也於端午節兜售櫻桃桑葚，據說端午節吃了櫻桃桑葚，可全年不誤食蒼蠅。各爐食鋪出售“五毒餅”，即以五種毒蟲花紋為飾的餅。灤縣已許聘的男女親家鹹於端午節互相饋贈禮品。趙縣端午，地方官府會至城南舉行聚會，邀請城中士大夫宴飲賦詩，稱為“踏柳”。

山東

鄒平縣端午，每人早起均需飲酒一杯，傳說可以避邪。日照端午給兒童纏五色線，一直要戴到節後第一次下雨才解下來扔在雨水裡。臨清縣端午，七歲以下的男孩帶符（麥稓做的項鍊），女孩帶石榴花，還要穿上母親親手做的黃布鞋，鞋面上用毛筆畫上五種毒蟲。意思是藉著屈原的墨跡來殺死五種毒蟲。即墨在端午節早晨用露水洗臉。

山西

解州端午，男女戴艾葉，稱為“去疾”，幼童則系百索於脖子上，據說這是“為屈原縛蛟龍”。隰州端午，各村祭龍王，並在田間掛紙。懷仁縣端午又名“朱門”。定襄縣端午，學生需致贈節禮給教師。潞安府以麥面蒸團，稱為“白團”，與粽子一起拿來互相饋贈。

陝西

興安州端午，地方官率領僚屬觀賞競渡，稱之“踏石”。興平縣端午以綾帛縫小角黍，下面再縫上一個小人偶，稱為“耍娃娃”。同官縣端午以蒲艾、紙牛貼門，稱為“鎮病”

甘肅

石柱有“出端午佬”的習俗。由四人以兩根竹竿抬起一張鋪有紅毯的大方桌。毯上用竹篾編一個騎虎的道士。敲鑼打鼓，上街遊行。舊時，川西還有端午“打字子”的習俗。光緒二一年（一八九五年）因擲李與外國傳教士發生衡突，此俗因而停止。樂山、新津等地端午賽龍舟時，還舉行盛大商品交易會。在綿陽市和遂寧市的部分地區，有端午吃包面[和餃子類似，用麵皮包餡煮食]的傳統，具體由來有待考證。

江西

建昌府午節用百草水洗浴，以防止疥瘡，新昌縣以雄黃、丹砂酒中飲之，稱之“開眼”。

湖北

攸縣端午，孕婦家富者用花幣酒食，貧者備雞酒，以竹夾楮錢，供於龍舟之龍首前祈求安產。嶽州府競渡以為禳災、去疾。又作草船泛水，稱為“送瘟”。

福建

福州端午舊俗，媳婦於是日以壽衣、鞋襪、團粽、扇子進獻公婆。建陽縣以五日為藥王曬藥囊日，人家皆於此日作醬。上杭縣端午用小艇縛蘆葦作龍形戲於水濱，稱為競渡。仙遊縣端午競渡後，獻紙於虎嘯潭，以吊念嘉靖癸年戚繼光於此溺兵。邵武府端午節前，婦女以絳紗為囊盛符。又以五色絨作方勝，聯以綵線，繫於釵上。幼女則懸之於背，稱為“竇娘”。

海南

每逢端午，海南各處都會如中原一般舉辦龍舟競渡等活動。海南除了與內地相同的賽龍舟、吃粽子、掛菖蒲和艾草，還有一個海島百姓都熟知的內容，就是洗龍水和洗草藥澡。

臺灣

臺灣過端午節時，許多住家門口都掛菖蒲、艾草和貼鍾馗畫像，成人飲雄黃酒，小孩子佩香包，這些據說都有避邪保平安的作用。對商家來說，端午節是營銷民俗文化的好商機，每年都在挖空心思為賣粽子吸引眼球，臺灣什麼稀奇古怪的粽子都有哦，很多民眾也很樂意展示自己的創意。臺南地區端午節不吃粽子，而是吃一種叫“煎堆”（又叫“煎錘”）的食物。此俗也與鄭成功有關。臺灣和大陸一樣，端午節最有氣氛、最為熱鬧的是划龍舟。臺灣各地的主要河川在端午節這天都舉行盛大的龍舟競賽。

每年的農曆5月初5是中國的傳統節日端午節，在我的家鄉武漢也被叫做”端陽節”。

在古代這個節日是避疫消毒的日子，也被叫做“毒月、惡月”所以這一天大家就會在家驅邪、消毒和避疫，如插蒲子艾葉、喝雄黃酒、祭五瘟使者。

再後來，端午節的意義又起了變化,大家把端午節這天用來紀念愛國詩人屈原的愛國精神，端午節這天有些地方還會舉行賽龍舟。

在我的家鄉武漢每逢端午節（端陽）佳節時，家家戶戶都會掛艾草、吃鹹鴨蛋、吃粽子，嫁出門的女兒在這天都會提著禮物回孃家看望自己的父母，陪著父母吃頓飯聊聊天拉拉家常…

今年的端午節是6月25日，國家也安排了三天的小長假，平時大家因為工作生活都比較忙，大家可以利用這個小假期回趟老家，陪陪我們的父母，常回家看看！

明天就要過端午節了，在東北的端午節習俗也和全國的沒有太大差別。我也藉此談談東北地區的習俗，看著與你們家鄉里習俗有何不同。

第一，每家每戶都包粽子

端午節來到了，東北這願意都吃粽子，據說是為了紀念偉大的愛國主義詩人屈原。東北的粽子和南方的有所不同，主要還是以江米和大黃米的居多，也有加上個紅棗的，或者是放點紅小豆的。煮好了以後剝開蘸點白糖，甜甜糯糯的十分愜意。而南方的粽子就種類太多了，不僅僅是糯米了，還有鹹蛋黃的，火腿的，五花肉的，等等很多的品種，市場裡也是比比皆是，也是很好吃的。

第二，划龍舟比賽

在有江有湖的地方，也開展了划龍舟比賽，雖然沒有江南那樣湖網遍佈的有利條件，東北地區不是江南水鄉。但是為了鍛鍊身體，增加節日的火熱氣氛，也在開展划龍舟的活動，爭先恐後的場面也是十分的壯觀。

第三，家家門口掛艾蒿蒲葉

在過端午節的時候或者是提前幾天，在家門口要掛一把艾蒿蒲草，人們都說是防毒蟲用的。在端午節過去了，遇到了下大雨的時候才可以把艾蒿扔掉。家裡有小孩的，還要在端午節這天，給小孩子的手脖，腳脖子上拴上一圈五彩線，或者是戴上一個小香包，也是祈願不被蚊蟲叮咬。

大家對端午節的第一印象或許就是屈原和吃粽子了。在中國傳統的端午節除了包粽子吃以外，還有哪些已經被我們淡忘的習俗呢？下面我們就來看看，傳統的端午節應該怎麼過。

賽龍舟

賽龍舟是端午節的習俗，也是漢族在端午節最重要的民俗活動之一，在中國的南方普遍存在，在北方靠近河湖的城市也有賽龍舟習俗，而大部分是劃旱龍舟舞龍船的形式。

關於賽龍舟的起源，有多種說法，有祭曹娥，祭屈原，祭水神或龍神等祭祀活動，其起源可追溯至原始社會末期。賽龍舟先後傳入鄰國日本、越南等及英國，是2010年廣州亞運會正式比賽專案，已被列入國家級非物質文化遺產名錄。

佩香囊

端午節佩香囊，傳說有避邪驅瘟之意，實際是用於襟頭點綴裝飾。香囊內有硃砂、雄黃、香藥，外包以絲布，清香四溢，作各種不同形狀，結成一串，形形色色，小巧可愛。在一些南方城市，青年男女還用香囊來表達濃濃愛意。

在東家，做香囊的手藝人可多了，李晶、張磊……一眾江蘇緙絲人，個個都有自己家的漂亮香囊。

懸艾

“清明插柳，端午插艾”。在端午節，人們把插艾和菖蒲作為重要內容之一。家家戶戶都要灑掃庭院，以菖蒲、艾條插於門眉，懸於堂中。並用菖蒲、艾葉、榴花、蒜頭、龍船花，製成人形或虎形，稱為艾人、艾虎；製成花環、佩飾，美麗芬芳，婦人爭相佩戴，用以驅瘴。

懸鐘馗像

鍾馗捉鬼，是端午節習俗。在江淮地區，家家都懸鐘馗像，用以鎮宅驅邪。唐明皇開元，自驪山講武回宮，瘧疾大發，夢見二鬼，一大一小，小鬼穿大紅無襠褲，偷楊貴妃之香囊和明皇的玉笛，繞殿而跑。大鬼則穿藍袍戴帽，捉住小鬼，挖掉其眼睛，一口吞下。

明皇喝問，大鬼奏曰：臣姓鍾馗，即武舉不第，願為陛下除妖魔， 明皇醒後，瘧疾痊癒，於是令畫工吳道子，照夢中所見畫成鍾馗捉鬼之畫像，通令天下於端午時，一律張貼，以驅邪魔。

點雄黃

雄黃也是一種藥材，據說能殺百毒。所以在端午節時，古人們會將雄黃泡在酒中，在小孩的耳朵、鼻子、腦門、手腕、腳腕等處抹上雄黃酒，據說，這種做法可以使蚊蟲、蛇、蠍、蜈蚣、壁虎、蜘蛛等不上身。

小滿過去沒多久，天氣漸漸炎熱，已經漸漸有了盛夏的感覺，就在這樣的天氣之中，端午又快要來了。

自從工作以來，端午這個傳統節日，似乎也就意味著要放3天假而已。但回想小時候在老家的時光，才真正能夠感受到傳統節日的習俗。

這一天，為每年的農曆五月初五，傳說正是登高順陽的好日子。而在我們老家，這一天，各家各戶會去採來菖蒲、艾葉，懸掛於門上，藉此驅邪避毒，一年順遂。

早早地，老人還會採來新鮮的粽葉，洗淨，煮米，親手包一個個肥滾滾的粽子，有甜味的，有鹹味兒的，小孩子們可以飽吃一頓。

而龍舟，自然也是端午節不可錯過的一個重大活動。十里八鄉的，早早地已準備好，河面集結，大人小孩，都齊聚一堂，在此感受節俗的熱鬧。

到了晚間，大人們還會用菖蒲、艾葉等熬上一鍋熱水，家裡人全都用這熱水洗身子，也算是討個驅邪避毒、身體健康的紅利。

端午應當是個悲傷的日子，紀念屈原，可這麼多年過去，流傳下來的習俗仍在源源不斷地傳承下去。

謝謝邀請！我沒到別處體驗過端午的感覺。在我的印象中過端午就是吃粽子，鹹蛋，插菖蒲，艾草，在房屋的四周灑雄黃水。還有就是划龍舟等大型的活動，這個應當全國至少南方大部分都是一致的。還有就是包的粽子，我們南方人包粽子用的是箬葉，北方沒有這種東西用的都是蘆葦葉。南方人包粽子用糯米，北方好像用的是黃米。其他的我就一無所知了。再次謝謝邀請！

中國傳統的節日，端午節快到了，端午節又稱五月節、端陽節、午日節、龍舟節、浴蘭節、詩人節等。端午節在2006年5月國務院將其列入首批國家非物質文化遺產名錄。

相傳是為了紀念愛國詩人屈原，也為了紀念五月初五這天被投入大江的伍子胥。

在端午節這天各地都會吃粽子，有的地方會有賽龍舟的活動，有的地方插菖蒲，浙江地區會吃五黃:黃瓜、黃魚、鹹鴨蛋黃、黃鱔、喝雄黃酒。

我們淮南地區，每到端午節這天，家家戶戶都會吃粽子、吃糖糕，大門兩邊會插艾草，老人會給孩子掛鴨蛋，（用綵線編成一個小網，把煮好的鹹鴨蛋裝在裡面，掛在小孩的脖子上，）掛香包，（就是用各種顏色的絲綢布裡面裝上香草艾葉）縫成各種形狀的香包，上面還繡著各種圖案，有福字、和吉祥如意的字樣，還有十二屬相的圖案等。有掛在孩子脖子上的，有裝在孩子衣兜裡的，也有人把香包掛在自己的家中，少女們會把五彩絲線系在手腕上。穿端午衣，老年人會提前為孩子們縫製端午衣，端午衣大多是紅色棉布做的，因為天氣漸漸熱起來，多是短褂短褲，上面繡著虎頭的圖案。穿虎頭鞋，老年人還會為孩子們做虎頭鞋，虎頭鞋也是紅布做的，上面繡著虎頭的圖案。

聽說這樣可以驅邪去毒，百姓這天祈求平安吉祥，健康幸福。端午節是古老的節日，唐朝以前就有，一代一代的流傳到現在。唐朝就有記載，選幾首唐詩共同欣賞:

端午

唐·李隆基

端午臨中夏，時清日復長。

鹽梅已佐鼎，曲糵且傳觴。

……

端午

唐·文秀

節分端午自誰言，萬古傳聞為屈原。

堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。

端午日

唐·殷堯潘

少年佳節倍多情，老去誰知感慨生。

不效艾符趨習俗，但祈蒲酒話昇平。

鬢絲日日添白頭，榴錦年年照眠明。

千載賢愚同瞬息，幾人湮沒幾垂名。

記憶中，我們這裡除了吃棕子，還有肉、雞蛋、大蒜頭（煮全粒吃）、糖糕（一般自己做）……聽外婆說，最好湊成“十子”：雞蛋(po子)、糖糕(糕子)、煮蒜子、肉(丸子)、包子等大大小小食材，表示十全十美、過了正宗端午節。粽子裡包的餡也五花八門：糯米為主，根椐個人喜好，當地特產，分別有：紅棗、紅豆、花生等紅色吉利的東西，併兼放以下肉粖：臘肉、香腸、火褪等。

各家各戶的門上或窗子上一定會插幾根艾條和菖蒲，據說“艾有愛的諧音，寓意愛意；菖有昌之意。艾葉、菖蒲，都有辟邪除害之意，全是端午吉祥之物”。雄黃酒現在一般不會喝了，但會房前屋角灑，防殺毒蟲、病菌、妖魔。

在農村，也常要把房子打掃得乾乾淨淨，並在房前燃燒垃圾、燻出濃煙，旨在燻走蚊蠅或五毒(蠍、蛇、蜈蚣、壁虎、蟾蜍)等。

賽龍舟、划船等大型活動，只有居住在江河邊的村民偶爾會搞，其他地方越來越少了。

大多寶媽或奶奶還會在端午這天，用海金沙、艾、菖蒲、魚腥草、車前草等煮成藥水給小寶寶洗浴（也可以喝），後發展到不論男女老少，全家都洗，據說（肯定能）是治面板病、去邪氣、防瘙癢。

有時某些大單位或團縣委也常會藉此節，組織諸如“端午大型相親會、愛在端午”之類的活動，並一般在大果園裡開展，順便摘楊梅、桃子或現場包棕子、歌舞等，旨在讓男女青年多一個相知相識、相戀的機會。

說起來你們可能不信，但卻是真的：我們這裡少數地方有“上端午、下端午”之說——即過兩個端午（農曆初一、初五各一個）；某些地方端午節第二天(農曆初六)，女婿會帶是子女去岳父母家“陪節"一一哈哈有人調侃說，那估計都是找個理由多吃多喝，我覺得有道理。

端午節即將來臨，端午節又稱五月節或陽節，各地區的風俗習慣也不同，在南方有的地方還在湖裡放蓮燈，賽龍舟等活動，居說是紀念愛國詩人屈原。

在我們中原地區過端午節時，五月初五這一天起大早割艾草，用艾草上的露水洗眼睛，居說可以明目，把割回的艾草放在門頭。其次就是準備過端午節的東西，粽子是少不了的，還要買桃子(五月端陽吃桃子)蒸蒸肉，這一天姑娘女婿要帶肉桃子到孃家來(俗稱送端陽)。

這一天還放假一天(傳統節日)，不知你們那是怎麼過端午節的。

端午節有那些習俗？小時侯，父母買來雄黃浸酒，艾葉掛在門上，薰藥從五月初一燒到端午節中午為止，買粽箬，粽線整備包各式各樣的粽子，過節那一天早上吃粽子，包子，鹹鴨蛋，滷茶蛋，熟太蒜，吃了早飯到沿河去看龍船比賽。還有老一輩人說的吃了端午粽，可把棉衣藏，也就是說已經到了五方六月，再也不用穿棉祆棉褲了。下放農村時每逢年過節都想著返城與父母團聚，娘把年輕人最愛吃的留著自己捨不得吃給兒女吃。

在我們這裡，端午節都要在門上插艾葉，還要帶五色線，相傳帶上五色線能夠辟邪，有做涼糕的，有包粽子的，還有蒸蒸米的，正是五月天氣熱，人們在端午節自己做涼粉，天熱時，吃點蒸米再吃一碗涼粉，特別帶勁。

端午節也是姑娘回孃家看父母的節，每逢端午節前後，女兒女婿都會帶上孩子回孃家看看老人，帶上禮物，就和中秋節、過年是一樣的，這樣讓老人們也感到有親人的快樂，我們這裡雖然沒有賽龍舟那活動，但人們也是買棗、江米、粟米、大粉面和各種食材，還有紅白糖，忙著過這個端午節。

端午節是懷念屈原的節日，雖然已過去許多年，但這傳統卻保留下來，慢慢成為一個習慣，也說明了屈原和傳統節日在每個人心中的分量。

現在端午節氣氛沒有那麼熱烈了，好像都是商家在炒作，但在我家鄉端午節有幾項風俗卻一直在延續。端午節期間不剃頭，所以端午前大大小小的男人都要先理個髮，端午期間沒有男人去理髮。

端午節出嫁的女兒回孃家，端午這天不論是出嫁多少年的女兒都會回孃家，帶著老公、孩子，拎著禮物，其中必備的禮物是一種叫“饊子”的油炸食品，“饊子”只用一根面纏繞而成，相當於女兒和孃家的關係連綿不斷。如果是當年新婚的女兒禮物要特別隆重，有約定俗成的四樣：肉、酒、煙、粉絲。

端午節防止毒物毒蟲的侵害，大門口要插艾；要提前泡雄黃酒，早起在孩子的額頭用雄黃酒畫個“王”字；要給孩子掛香袋；早飯要吃煮雞蛋、煮獨蒜、粽子；這些都是因為進入陰曆五月，各種毒物毒蟲開始活動，為了防止毒物毒蟲的侵害做的預防。端午節最顯著的變化是粽子的品種多了，以前我家鄉都是吃甜味，現在超市各種口味的粽子都可以品嚐，喜歡鹹甜品味的各取所需，不過最愛吃的還是媽媽包的粽子

還有幾天就是端午節了，說到各地有什麼習俗，我只知道河南和湖南過端午的習慣，但也是大同小異。河南人一般都是在端午節這天，農村人自己割艾葉草，城裡人則到農貿市場去買一大堆艾草回家，涼幹了備用。聽說用艾草露水滴眼明亮，也有人將艾草打成艾絨，平時有受寒時，那裡疼燻一下就好了。還有女人坐月子，用艾草煮水洗澡，即可去寒氣，又能預防感冒等等。家家戶戶吃粽子肯定是少不了的。可湖南在端午節這天就要多許多事幹了，首先是每年端午節都有划龍舟賽事，家裡留一個人準備午飯外，其他人都要去看熱鬧的。再就是家家戶戶必須採摘或購買艾草和菖蒲外，還要必備洗澡藥草，傳說只要在端午節這天用草藥水洗了澡，就不會患面板病，甚至感冒也會減少。還有吃粽子也越來越講究了，過去喜歡用純糯米包棕子吃，除此之外，吃鴨肉是家家戶戶不可少的菜。如今生活富裕了，粽子品種繁多，什麼八寶棕子，皮蛋棕子，叉燒棕子，鹽蛋棕子，堅果棕子呀，反正要有盡有。菜品方面更加豐富，有些家庭最少也得有八個葷菜，還有些家庭在家裡懶得去做，乾脆到酒店點十多個自己最喜歡吃的菜，即飽了口福，也飽了眼福。總之，南方、北方過端午節的確不太一樣。東西兩地方我不太瞭解，且請原諒？謝謝邀請！

五月初五，是中國民間的傳統節日——端午節，它是中華民族古老的傳統節日之一。端午也稱端五，端陽。此外，端午節還有許多別稱，如：午日節、重五節，五月節、浴蘭節、女兒節，天中節、地臘、詩人節、龍日等等。雖然名稱不同，但總體上說，各地人民過節的習俗還是同多於異的。

過端午節，是華人二千多年來的傳統習慣，由於地域廣大，民族眾多，加上許多故事傳說，於是不僅產生了眾多相異的節名，而且各地也有著不盡相同的習俗。其內容主要有：女兒回孃家，掛鐘馗像，迎鬼船、躲午，帖午葉符，懸掛菖蒲、艾草，遊百病，佩香囊，備牲醴,賽龍舟，比武，擊球，盪鞦韆，給小孩塗雄黃，飲用雄黃酒、菖蒲酒，吃五毒餅、鹹蛋、粽子和時令鮮果等，除了有迷信色彩的活動漸已消失外，其餘至今流傳中國各地及鄰近諸國。有些活動，如賽龍舟等，已得到新的發展，突破了時間、地域界線，成為了國際性的體育賽事。

關於端午節的由來，說法甚多，諸如：紀念屈原說；紀念伍子胥說 ；紀念曹娥說；起於三代夏至節說；惡月惡日驅避說，吳月民族圖騰祭說等等。以上各說，各本其源。據學者聞一多先生的《端午考》和《端午的歷史教育》列舉的百餘條古籍記載及專家考古考證，端午的起源，是中國古代南方吳越民族舉行圖騰祭的節日，比屈原更早。但千百年來，屈原的愛國精神和感人詩辭，已廣泛深入人心，故人們“惜而哀之，世論其辭，以相傳焉”，因此，紀念屈原之說，影響最廣最深，佔據主流地位。在民俗文化領域，中國民眾把端午節的龍舟競渡和吃粽子等，都與紀念屈原聯絡在一起。

時至今日，端午節仍是華人民中一個十分盛行的隆重節日。

端午節由來與傳說：

端午節是古老的傳統節日，始於中國的春秋戰國時期，至今已有2000多年曆史。端午節的由來與傳說很多，這裡僅介紹以下四種：

源於紀念屈原

據《史記》“屈原賈生列傳”記載，屈原，是春秋時期楚懷王的大臣。他倡導舉賢授能，富國強兵，力主聯齊抗秦，遭到貴族子蘭等人的強烈反對，屈原遭饞去職，被趕出都城，流放到沅、湘流域。他在流放中，寫下了憂國憂民的《離騷》、《天問》、《九歌》等不朽詩篇，獨具風貌，影響深遠（因而，端午節也稱詩人節）。公元前278年，秦軍攻破楚國京都。屈原眼看自己的祖國被侵略，心如刀割，但是始終不忍捨棄自己的祖國，於五月五日，在寫下了絕筆作《懷沙》之後，抱石投汨羅江身死，以自己的生命譜寫了一曲壯麗的愛國主義樂章。

傳說屈原死後，楚國百姓哀痛異常，紛紛湧到汨羅江邊去憑弔屈原。漁夫們划起船隻，在江上來回打撈他的真身。有位漁夫拿出為屈原準備的飯糰、雞蛋等食物，“撲通、撲通”地丟進江裡，說是讓魚龍蝦蟹吃飽了，就不會去咬屈大夫的身體了。人們見後紛紛仿效。一位老醫師則拿來一罈雄黃酒倒進江裡，說是要藥暈蛟龍水獸，以免傷害屈大夫。後來為怕飯糰為蛟龍所食，人們想出用楝樹葉包飯，外纏彩絲，發展成棕子。

以後，在每年的五月初五，就有了龍舟競渡、吃粽子、喝雄黃酒的風俗；以此來紀念愛國詩人屈原。

源於紀念伍子胥

端午節的第二個傳說，在江浙一帶流傳很廣，是紀念春秋時期（公元前770--前476年）的伍子胥。伍子胥名員，楚華人，父兄均為楚王所殺，後來子胥棄暗投明，奔向吳國，助吳伐楚，五戰而入楚都郢城。當時楚平王已死，子胥掘墓鞭屍三百，以報殺父兄之仇。吳王闔廬死後，其子夫差繼位，吳軍士氣高昂，百戰百勝，越國大敗，越王勾踐請和，夫差許之。子胥建議，應徹底消滅越國，夫差不聽，吳國大宰，受越國賄賂，讒言陷害子胥，夫差信之，賜子胥寶劍，子胥以此死。子胥本為忠良，視死如歸，在死前對鄰舍人說：“我死後，將我眼睛挖出懸掛在吳京之東門上，以看越國軍隊入城滅吳”，便自刎而死，夫差聞言大怒，令取子胥之屍體裝在皮革裡於五月五日投入大江，因此相傳端午節亦為紀念伍子胥之日。

源於紀念孝女曹娥

端午節的第三個傳說，是為紀念東漢（公元23--220年）孝女曹娥救父投江。曹娥是東漢上虞人，父親溺於江中，數日不見屍體，當時孝女曹娥年僅十四歲，晝夜沿江號哭。過了十七天，在五月五日也投江，五日後抱出父屍。就此傳為神話，繼而相傳至縣府知事，令度尚為之立碑，讓他的弟子邯鄲淳作誄辭頌揚。

孝女曹娥之墓，在今浙江紹興，後傳曹娥碑為晉王義所書。後人為紀念曹娥的孝節，在曹娥投江之處興建曹娥廟，她所居住的村鎮改名為曹娥鎮，曹娥殉父之處定名為曹娥江。

源於古越民族圖騰祭

近代大量出土文物和考古研究證實：長江中下游廣大地區，在新石器時代，有一種幾何印紋陶為特徵的文化遺存。該遺存的族屬，據專家推斷是一個崇拜龍的圖騰的部族----史稱百越族。出土陶器上的紋飾和歷史傳說示明，他們有斷髮紋身的習俗，生活於水鄉，自比是龍的子孫。其生產工具，大量的還是石器，也有鏟、鑿等小件的青銅器。作為生活用品的罈罈罐罐中，燒煮食物的印紋陶鼎是他們所特有的，是他們族群的標誌之一。直到秦漢時代尚有百越人，端午節就是他們創立用於祭祖的節日。在數千年的歷史發展中，大部分百越人已經融合到漢族中去了，其餘部分則演變為南方許多少數民族，因此，端午節成了全中華民族的節日。

端午節的習俗：

中國民間過端午節是較為隆重的，慶祝的活動也是各種各樣，比較普遍的活動有以下種種形式：

賽龍舟：

賽龍舟，是端午節的主要習俗。相傳起源於古時楚華人因捨不得賢臣屈原投江死去，許多人划船追趕拯救。他們爭先恐後，追至洞庭湖時不見蹤跡。之後每年五月五日划龍舟以紀念之。借划龍舟驅散江中之魚，以免魚吃掉屈原的身體。競渡之習，盛行於吳、越、楚。

其實 ，“龍舟競渡”早在戰國時代就有了。在急鼓聲中劃刻成龍形的獨木舟，做競渡遊戲，以娛神與樂人，是祭儀中半宗教性、半娛樂性的節目。

後來，賽龍舟除紀念屈原之外，在各地人們還付予了不同的寓意。

江浙地區劃龍舟，兼有紀念當地出生的近代女民主革命家秋瑾的意義。夜龍船上，張燈結綵，來往穿梭，水上水下，情景動人，別具情趣。貴州苗族人民在農曆五月二十五至二十八舉行“龍船節”，以慶祝插秧勝利和預祝五穀豐登。雲南傣族同胞則在潑水節賽龍舟，紀念古代英雄巖紅窩。不同民族、不同地區，划龍舟的傳說有所不同。直到今天在南方的不少臨江河湖海的地區，每年端節都要舉行富有自己特色的龍舟競賽活動。

清乾隆二十九年（1736年），臺灣開始舉行龍舟競渡。當時臺灣知府蔣元君曾在臺南市法華寺半月池主持友誼賽。現在臺灣每年五月五日都舉行龍舟競賽。在香港，也舉行競渡。

此外，划龍舟也先後傳入鄰國日本、越南等及英國。1980年，賽龍舟被列入中國國家體育比賽專案，並每年舉行“屈原杯”龍舟賽。1991年6月16日（農曆五月初五），在屈原的第二故鄉中國湖南嶽陽市，舉行首屆國際龍舟節。在競渡前，舉行了既儲存傳統儀式又注入新的現代因素的“龍頭祭”。 “龍頭”被抬入屈子祠內，由運動員給龍頭“上紅”（披紅帶）後，主祭人宣讀祭文，併為龍頭“開光”（即點晴）。然後，參加祭龍的全體人員三鞠躬，龍頭即被抬去汩羅江，奔向龍舟賽場。此次參加比賽、交易會和聯歡活動的多達60餘萬人，可謂盛況空前。爾後，湖南便定期舉辦國際龍舟節。賽龍舟將盛傳於世。

端午食粽

端午節吃粽子，這是華人民的又一傳統習俗。粽子，又叫“角黍”、“筒粽”。其由來已久，花樣繁多。

據記載，早在春秋時期，用菰葉（茭白葉）包黍米成牛角狀，稱“角黍”；用竹筒裝米密封烤熟，稱“筒粽”。東漢末年，以草木灰水浸泡黍米，因水中含鹼，用菰葉包黍米成四角形，煮熟，成為廣東鹼水粽。

晉代，粽子被正式定為端午節食品。這時，包粽子的原料除糯米外，還新增中藥益智仁，煮熟的粽子稱“益智粽”。 時人周處《岳陽風土記》記載：“俗以菰葉裹黍米，……煮之，合爛熟，於五月五日至夏至啖之，一名粽，一名黍。”南北朝時期，出現雜粽。米中摻雜禽獸肉、板栗、紅棗、赤豆等，品種增多。粽子還用作交往的禮品。

到了唐代，粽子的用米，已“白瑩如玉”，其形狀出現錐形、菱形。日本文獻中就記載有“大唐粽子”。宋朝時，已有“蜜餞粽”，即果品入粽。詩人蘇東坡有“時於粽裡見楊梅”的詩句。這時還出現用粽子堆成樓臺亭閣、木車牛馬作的廣告，說明宋代吃粽子已很時尚。元、明時期，粽子的包裹料已從菰葉變革為箬葉，後來又出現用蘆葦葉包的粽子，附加料已出現豆沙、豬肉、松子仁、棗子、胡桃等等，品種更加豐富多彩。

一直到今天，每年五月初，中國百姓家家都要浸糯米、洗粽葉、包粽子，其花色品種更為繁多。從餡料看，北方多包小棗的北京棗粽；南方則有豆沙、鮮肉、火腿、蛋黃等多種餡料，其中以浙江嘉興粽子為代表。吃粽子的風俗，千百年來，在中國盛行不衰，而且流傳到北韓、日本及東南亞諸國。