如何理解“見天地，見眾生，最終是為了去見自己。”？

見天地，天地既是道，見天地既是見道；見眾生，眾生既是慈悲，無體大慈，同體大悲，既是見善；見自己，既是無我，不執著我，去掉我，既是出世，也是為了入世。

天地既是道，天地也是自然，天地有其勢，形質在內。老子《道德經》中：道可道，非常道；名可名，非常名。“道”就是自然規律，是自然界的規律，人生的規律。“名”在這兩句話中有兩個含義，一是名利，二是指人或事物乃至宇宙的表面現象。“道”是內在的，實際存在的東西，而“名”是外在的，是虛的東西，既是平常所說的“虛名”，也是假許之“名”。比如“電”本質是存在的，但是摸不見，看不著，而“電”只是許諾的一個“名稱”。又比如：“電波”長波，短波，本質是存在的，但是無法摸得到，無法看得見，有其質地，無其形態，“電波”只是人們給它起的名字。禪宗祖師達摩：“看那些看不見的事物，聽那些聽不見的聲音。”才是“道”。見天地，既是見“道。”而這個“道”需要參悟，領悟，需要實際的踐行。

見眾生，既是見善，見行，見地，見住。無體大慈，同體大悲。我既是眾生的一部分，眾生既是我，我和眾生沒區別。愛眾生既是愛我，愛我既是愛眾生。比如：生活在海洋的裡魚兒，大魚，小魚，各種魚兒，種種魚兒；這海洋是魚兒共同生活環境，同呼吸在海洋裡，同生在海洋裡，一容俱容，一損俱損；同呼吸共命運。又比如，現在全球面臨新冠疫情的侵襲，沒有人能置身事外，獨善其起身，因為我們呼吸是一樣的空氣，居住在同一個大氣環流層中。所以大自然是和諧統一，相互依存。生命價值體系是同等的。達摩祖師在開導一個獵人時說：“血肉淋漓味足珍，一番苦楚屈難伸，設身處地悶心想，雖可將刀割自身。”

見自己是最難的，莫向外求。人的擁有的身體是物理世界，年輕時候因為腎上腺素的分泌，使得人處少年而輕狂，這是物理現象。‘我本求心不求佛，了知三界空無物，若欲求佛但求心，只這心心心是佛。’　　達摩祖師雲：‘我只求心，不求佛。’東方有恆河沙數佛，南西北方，四維上下亦有恆河沙數佛，你求那一尊佛，故云我本求心不求佛。‘了知三界空無物’，三界是唯心所造，明心時三界便空，古人云：‘三界無別法，唯是一心作，若人識得心，大地無寸土。’所以三界唯心，不是心外有三界，我們住在這三界之內，完全是唯心所現，唯心所造，故祖師雲了知三界空無物。‘若欲求佛但求心，只這心心心是佛。’想成佛，便要明心，佛是心造，不是佛作佛，是心作佛，所以淨土經雲的：‘是心是佛，是心作佛。’達摩祖師教我們明心，即心是佛。

這便是見自己。見自己就瞭解生命，宇宙，自然，道，眾生這一切的一切都是為了見自己。

謝謝邀請！見天地，就是首先成就根本，本立而道生，成就根本智；即辯體，入理，照真，安住真諦;見眾生，成就後得智，即權智，入假，達俗，事上貫通。見自己就是最後能達到照真達俗，通權達變。寂寂醒醒的理無礙，事無礙，理事無礙，事事無礙這四無礙華嚴圓融大智慧境界。

要想見天地見得最好，需要了知現代最前沿的宇宙科學，天體科學，及地球科學，及物種(有機物與無機物)科學。

要想見眾生見得最好，就需要完全的認知地球上有人類社會以來，所有的人文歷史，社會歷史，生存歷史，及變化發展的歷史。

要想見自已見得最好，那就要去實修實證宗教智慧了。

把地表上五系五行之經典教義:佛系，道系，人系，基系，伊系，認知完全。並能把五系五行會通為一。

那你就到達了人靈之極，

亦到達了道系信仰之朝極方向。

能用一靈去化通會通地表上的所有的宗教，哲學，人文，藝術，及自然科學理論。

那你就達成了見自已，見天地，見眾生，見社會，見人生的高維真相實相真理，達成了完全究竟了義圓通的大智慧境界了！

以我的認知來理解：瞭解和學習宇宙中的天地、眾生（也就是萬事萬物），最終明悟本心。我心即宇宙，宇宙是大我，分化無數小我，以萬物為師，小我在大我宇宙中貢獻資料來完善大我，小我如你我透過在大我宇宙中不斷歷練，最終達到了大我的能力（創造宇宙的能力）。

“見天地，見眾生”就是“以萬物為師”的過程，“見自己”就是最終明白了自已，我們是宇宙意識的分身，我們將會達到創造宇宙的能力。

宇宙在你心中！！！