直接經驗就是透過親身實踐得到的經驗。而間接經驗是指從他人那裡得來的知識，特別是前人透過總結實踐經驗而得出的科學理論知識。而書籍則是承載著間接經驗的載體之一。

舉個最簡單的例子：小馬過河。這故事我們打小時候就聽過。松鼠說河很深會被淹死，老牛說河很淺才沒過小腿。

松鼠和老牛的建議都來自於它們的親身實踐經歷。對於他們自身來說這就是直接經驗，但是對於沒過河的小馬來說這就是間接經驗。

而沒過河的小馬親身實踐，得到了河水不深也不淺的直接經驗。

這個故事告訴我們兩個道理：

2.間接經驗也很重要。間接經驗是人類透過實踐積累下來的財富。要真正理解它，把它變成自己的智慧，就要在實踐中運用它。因此，我們在學習間接經驗（讀書）的同時，一定要從事實踐，在實踐中獲得直接經驗。這樣才能獲得真正的屬於你的智慧。

1.遺傳，如果父母的基因比較好，也就是父母雙方都情商、智商線上，那麼所生出的孩子一般比較富有智慧！

2.家庭教育，父母潛移默化的影響。父母的談吐，處事方式，社會交往都會給一個孩子智慧的形成產生深遠的影響

3.社會經歷，閱歷越豐富的人會對同一件事情有更深刻的體會和認識！因為我們每個人不管在經歷成功還是失敗，尤其是在經歷失敗之後，都會進行一些思考，從而會積累相當的經驗！

4.書籍的確是人類進步的階梯，俗話說“讀萬卷書，行萬里路”，在閱讀優秀書籍時，相當於在直接獲取前人在人生旅途中積累的豐富經驗，這樣我們在獲得他人處事智慧的同時，可以在我們的人生征途中少走彎路！

建議八戒問答平臺對提問者作智商測試篩選，像題主這類智商低於豬的人️禁止提問！加入黑名單，關進八戒問題豬圈！

肯定不是！佛家講聞思修。

一聽，二思（不是思維）是悟，三修。是有次第和順序的。就是王陽明講的知行合一。

孔子也是講學而不思則罔，思而不學則殆。理論一定要結合體驗！請注意體驗兩個字！

比如孩子喜歡摸暖瓶塞，父母一個勁的說你不能摸不能摸，他是不會聽的，等有一天你把那個熱的塞子輕輕的碰一下他的手，他再也不會去摸第二次了。所以一次體驗等於若干次的理論傳授。

古人也講讀萬卷書不如行萬里路，行萬里路不如閱人無數，閱人無數不如明師指路！注意是明師不是名師。

釋迦摩尼帶領弟子禪修，化緣，都是行，就是體驗，在行的過程中產生困惑就問道與釋迦摩尼，然後釋迦摩尼用開示解惑。

孔子帶學生也是注重體驗。用對話來解決問題，所以論語是他和弟子們的言行錄。

韓愈的師說：師者，傳道受業解惑也。

看書只能增長知識，沒有實修不可能有智慧。

讀書可以知曉前人的智慧，那麼，前人的智慧又是從哪裡來的呢？書，只是知識傳播的一種媒介。智慧，只能來自於實踐。

人具備有能動性。有認識，有思考，還有行動，改變世界的行為能力。人為了生存所採取的任何行動，都可以看作是能動性，可以改變世界，改變對人的發展軌跡。

人為了生存，為了“更好”的生活，為了“長久”更好的生活，會面臨不同的問題，不同時期的問題。解決這些問題，需要有“智慧”。智慧如同一把“鑰匙”，解決了一個問題，就會開啟一扇門，發現未知的、新的領域，新的認識。人對已經獲知領域內的知識（認識），在“書”中有了記錄，使得“知識”有了更快更廣泛的傳播，讓更多的人有了提升改造自然的能力。

因此，現代人可以從書本中獲取“前人”的智慧，更多的，是致力於自己擁有智慧。前人面對的，是前人的問題，現代人所面對的，是現在產生的問題。前人的智慧，只是作為一個借鑑和參考。現代人，甚至可以利用“機器”，把人已有的“知識”儲存起來，有了“機器智慧人”，也正應了那句話：難者不會會者不難。知道如何能夠解決的問題，已不再是問題。剩下的，人只需要專注於面對現時期所面臨的新問題，因為人知道，智慧，本質上就是解決問題的實踐能力。

謝謝邀請，讀書是開啟智慧的一條途徑，並不是唯一的途徑，盡信書不如無書，苦難是最好的老師，經歷是人生的財富，讀萬卷書，不如行萬里路，行萬里路，不如閱人無數。讀書是開啟智慧的鑰匙，讀書要和實際相結合，在生活中不斷應用才能變成智慧。同樣的書，不同的人讀有不同的收穫，不同經歷的人讀有不同的感受，比如:不同年齡段的人讀《道德經》得到的智慧完全不一樣，好的書讀一次和一次的感受不一樣，這就說明了一點，讀書給人帶來的智慧是啟發性的，和人生閱歷有直接關係。總之，讀的書越多，越有智慧，因為讀書本身也是一種閱歷。

聰明當自讀書始、

智慧緣因生活中。

不經風雨見世面、

空中樓閣根底淺。