列子（約公元前450年—公元前375年），名禦寇，又名寇。戰國前期道家代表人物。鄭國圃田（今河南鄭州）人，古帝王列山氏之後。曾師從關尹子、壺丘子、老商氏、支伯高子等。隱居鄭國四十年，不求名利，清靜修道。後被尊奉為“沖虛真人”。先秦天下十豪之一，道學者、思想家、哲學家、文學家、教育家。

列子是介於老子與莊子之間道家學派承前啟後的重要傳承人物，是老子和莊子之外的又一位道家學派代表人物。其學本於黃帝老子，主張清靜無為，歸同於老莊，被道家尊為前輩。創立了先秦哲學學派貴虛學派（列子學），對後世哲學、美學、文學、科技、養生、樂曲、宗教影響非常深遠。

東漢班固《漢書·藝文志》“道家”部分錄有《列子》八卷，早佚。今本《列子》八卷，從思想內容和語言使用上看，可能是後人根據古代資料編著的。全書共載民間故事寓言、神話傳說等134則，是東晉人張湛所輯錄增補的，題材廣泛，有些頗富教育意義。

列子生活貧困,面容常有飢色.有人對鄭國的上卿子陽說起這件事：“列禦寇,是一位有道的人,居住在你治理的國家卻是如此貧困,你恐怕不喜歡賢達計程車人吧?”子陽立即派官吏送給列子米粟.列子見到派來的官吏,再三辭謝不接受子陽的賜予.可見列子是一個擺脫人世間貴賤、名利的羈絆,順應大道,淡泊名利,清靜修道的人

列子，姓列，名禦寇，戰國時鄭華人，老子與莊子之間承上啟下傳承人，被尊奉為“沖虛真人”。他安貧樂道隱居四十年，潛心著述。弟子及後學彙編其作為《列子》（又名《沖虛經》），至西漢僅遺八篇，共140章，由哲理散文、神話和歷史故事、寓言等組成。

列子修道九年即可御風而行（莊子於《逍遙遊》中曾有記載），常於春天乘風遊八荒，所過枯木逢春萬物生。他甘居貧苦，榮辱不驚。時人勸執政者子陽贈其十車糧食充飢，列子堅拒，向妻子解釋：“子陽今日聽人言贈糧，異日亦可因人言罪我！”後子陽於政變中被殺，黨羽受株連被殺，列子安然無恙。75歲卒。

愚公移山、夸父逐日、餘音繞樑、高山流水、杞人憂天……這些寓言故事均出自《列子》。

第一感覺就是:“列子”並無其人，乃虛構罷耳。因為對他的記載太過玄乎。我們看對列子的介紹，他彷彿介乎於人仙之間，就差得道昇天了。我們來看《述異記》是如何吹噓列子的:

列子常於立春日乘風而遊八荒，立秋日就歸“風穴”。風至則草木生，去則草木皆落。

看到了吧？列子會“御風”之術，神吧？這還不算，更玄乎的是能決定草木的榮枯。乘風疾行，經過之處無不草木茂盛，歸來時又是草木凋敝。

這要是放在舊時，人們也許會相信，因為那時有迷信思想作祟。在今天，我們知道，那些或鬼或仙的觀念，只不過是某些人用來矇蔽人民的工具而已，或者是在科技、物象解釋能力等方面還比較低下的時代，人們無法解析自然界所發生的一些自然現象，便杜撰出了鬼呀、仙呀、龍呀什麼的。

但是，若說根本沒有此人，卻又說過不去，因為連我們所崇仰的名人名篇都已經為他背書了。莊子《逍遙遊》、《戰國策》、《呂氏春秋》、班固的《漢書·藝文志》等都提到了此人。

那就不得不說一說此人了。

“列子”其人

列子(約公元前450年～約公元前 375年)是戰國前期道家代表人物，鄭國圃田(今河南鄭州)人，古帝王列山氏之後，約與鄭繻公同時。先秦天下十豪之一，道學者、思想家、哲學家、文學家、教育家。

從出生年月我們可以看出，他是介於老子與莊子之間。從他所留下的學術論著中，人們肯定了他的地位——是莊子和老子之外的又一位道家學派的代表人物。有人認為:道家始於老子，發展於列子，而大成於莊子。

列子還創立了先秦哲學學派(“列子學”)，對後世的哲學、美學、文學、科技、養生、樂曲、宗教的影響都非常深遠。

列子還辦過學，弟子甚眾。一次，列子往謁南郭子時，竟挑選“弟子四十人同行”，可見列子後學眾多。他的弟子留下名字的有伯豐子、百豐、史疾。

列子的作品

列子一生安貧樂道，不求名利，不進官場，隱居鄭地40年，潛心著述20篇，約十多萬字，《列子》一書，在先秦時曾有人研習過，經過“秦禍”，劉向整理時僅為八篇。西漢時仍盛行，西晉遭“永嘉之禍”，渡江後始殘缺。其後經由張湛蒐羅整理加以補全。

今存《天瑞》、《仲尼》、《湯問》、《楊朱》、《說符》、《黃帝》、《周穆王》、《力命》等八篇，共成《列子》一書。

既然列子對社會、對人生、對自然、對宇宙有如此的真知灼見，怎麼不“顯山露水”呢？這或許與他安於貧窮，潛心著書有關。可著書立說就該揚名立萬啊！不然怎麼打出名氣，讓世人知曉、接受你的學術觀點呢？

於是他在書中就將自己“神化”——會“御風之術”。同時，也為自己與人素未謀面找到了最好的託詞——我在潛心修道。

既然《列子》有這麼高的文學造詣，卻怎麼沒有火起來，為世人所熟知呢？這是因為①經過“秦禍”、“永嘉之亂”等幾次失落，現在的《列子》已不完全是作者原著，而是經世人整理補全的，且僅存八篇，餘篇早已失傳。②道家已有老子、關尹、莊子等聲名顯赫的代表人物，名聲稍遜的列子可能就這樣被有意或無意的“無視”了吧？

但妙在《列子》的風格讓人們喜聞道，人們也許不熟悉列子，也不一定熟悉《列子》，但對其中的內容卻耳熟能詳。

《列子》一書將深刻的道理大多寓於民間故意、寓言和民間傳說。其中，寓言故事就有100多篇。我們所熟知的《黃帝神遊》、《夸父逐日》、《愚公移山》、《杞人憂天》等，都出自此書。篇篇珠玉，形象鮮明，含義深刻，妙趣橫生，雋永味長，發人深思。

雖然列子不甚出名，《列子》也不被世人所熟知 ，但他那高深的理論、學術成就，以及將枯燥的學術理論寓於妙趣橫生的故事當中的表述方式，無疑給中華文化園地增添了一道靚麗的色彩！

愚公移山，在中國是家喻戶曉的寓言故事。對於中學生來說，是一篇重要的初中語文課文。從這個故事中，我們每個人都能體會到我們民族那種像愚公一樣堅韌不拔、自強不息的民族精神。

《愚公移山》這篇古文言文，距今已有2000多年的歷史，文章出處是先秦古籍《列子·湯問》，作者即列子，也有說是列子及其弟子、後人。

列子，是歷史古籍記載中的一個真實的會飛的人 “夫列子御風而行，泠然善也。”——莊子《逍遙遊》。

我最早知道列子這個人，是讀莊子的《逍遙遊》，其中有列子可以“御風而飛”的說法。在我印象中，諸如《西遊記》、《聊齋志異》等神話傳說中，神仙會騰雲駕霧只是出於想象，但是，在歷史文化文獻中記載的，真實的會飛的人，並不多。

從《列子》一書記載的列子教授弟子飛翔的過程來看，我認為，列子的這種飛翔，應該是道家的一種成就或者功夫，現代人也許會理解為輕功。

在《戰國策》、《屍子》、《呂氏春秋》等諸多古文獻中都提及列子這個人，因此應該可以判斷，列子其人在歷史肯定是真實存在的。

列子，是一個非常非常非常低調的人

我們都知道愚公移山，卻很少知道列子這個人。在初中語文課本中，也是僅有下面一行小小的字——愚公移山，節選自《列子·湯問》。

造成這樣的結果，和列子做人非常非常非常低調有著密切的關係。

列子，在歷史上留下了一本書，稱之為《列子》。在我看來，沒有什麼比讀一個人傳世的書，更能瞭解這個人。因此，要想知道列子是個什麼人，我想透過《列子》這本書，也許能更加清楚明晰的瞭解他。

在書的首篇《列子·天瑞》中，就有如下的記載：

子列子居鄭圃，四十年人無識者。國君卿大夫視之，猶眾庶也。

大概意思是說，列子生活在鄭國40年，沒有人知道他，國君以為他就是個平民百姓。由此，我們可見列子生活的得有多麼的低調。

我認為，列子能夠終生保持低調和他學有所成的學習道路有一定的關係。列子成道的過程，不同於我們通常理解的修行，列子是透過替妻子燒火、做飯、餵豬，進而悟道的。我們一般以為的學有所成是非常高大上的，而列子的悟道卻像傳說中的“掃地僧”。

列子，戰國時期的道家大成就者，先秦天下十豪之一，按照現代人的觀點，是位非常純粹的自然主義者。

《呂氏春秋》中，將先秦時期的十位最有影響力的思想家，記載為“天下豪士”，列子位列第五。由此可見，列子在先秦時期有著非常重要的地位和影響力。

列子，雖然為人低調，卻並不能影響他的成就，同時弟子滿天下。從列子的成就來看，列子可以說是老子與莊子之間的道家學派重要傳承人物，也是當時的道家大成就者。從這個意義上來看，《列子》也是道家的重要修行書，從此書可以悟道。到唐朝，《列子》一書被尊為《沖虛真經》，其影響力可見一斑。

通讀《列子》，我們會發現按照現代人的觀點來看，列子對外在宇宙萬物的研究非常深入，他認為宇宙無時無刻不在“生化”演變，迴圈不已；列子對內在心靈和精神力的研究很深刻，他提出了“貴虛”的思想，以道為本。

列子的很多思想，與現代人的人本主義思想、環境保護思想有著某種意義上的相通之處，我們從中能夠繼承發揚很多，值得現代人研究。

按現代的說法，列子是一個非常注重自然保護的人，強調人與自然的和諧相處，可以說是一個非常純粹的自然主義者。

綜上內容，就是我對列子的瞭解如下：著有先秦古籍《列子》，能夠御風飛行，非常非常非常的低調，對外在自然與內在心靈有著極其深入的研究和解讀，道家的大成就者，自然主義者。

列子（約公元前450年—公元前375年），名禦寇，又名寇，亦作圄寇[1]。戰國前期道家代表人物。鄭國圃田（今河南鄭州）人，古帝王列山氏之後[2]。約與鄭繻公同時。先秦天下十豪之一，道學者、思想家、哲學家、文學家、教育家。

列子是介於老子與莊子之間道家學派承前啟後的重要傳承人物，是老子和莊子之外的又一位道家學派代表人物。其學本於黃帝老子，主張清靜無為，歸同於老莊，被道家尊為前輩[1]。創立了先秦哲學學派貴虛學派（列子學），對後世哲學、美學、文學、科技、養生、樂曲、宗教影響非常深遠。

東漢班固《漢書·藝文志》“道家”部分錄有《列子》八卷，早佚。今本《列子》八卷，從思想內容和語言使用上看，可能是後人根據古代資料編著的。全書共載民間故事寓言、神話傳說等134則，是東晉人張湛所輯錄增補的，題材廣泛，有些頗富教育意義。[3]

本名

列禦寇

別稱

列子

字號

列寇，沖虛真人，列圄寇，列圉寇，子列子

所處時代

東周戰國時期

民族族群

華夏

出生地

周王朝鄭國

出生時間

公元前450年之前

去世時間

公元前375年之後

主要作品

《列子》

主要成就

道家代表人物之一

人物生平

列子，姓列，名禦寇，戰國時期鄭國圃田（今河南鄭州）人。曾師從關尹子、壺丘子、老商氏、支伯高子等。隱居鄭國四十年，不求名利，清靜修道。後被尊奉為“沖虛真人”。

列子的活動時期應該是約於戰國早中期間，與鄭繻公同時，晚於孔子而早於莊子。列子聚徒講學，弟子甚眾，一次，列子往謁南郭子時竟挑選“弟子四十人同行”，可知列子後學眾多。

列子先後著書二十篇，十萬多字。

據莊子《逍遙遊》，列子可以“御風而行，泠然善也”，似乎練就了一身卓絕的輕功。因為莊子書中常常虛構一些子虛烏有的人物，如“無名人”“天根”，故有人懷疑列子也是“假人”。不過《戰國策》《屍子》《呂氏春秋》等諸多文獻中也都提及列子，所以列子應該實有其人。[4] [3]

列子弟子存名者有伯豐子、百豐、史疾。

“愚公移山”是戰國時期思想家列子創作的一篇寓言小品文，主要講述了一位年紀近90歲的老翁愚公率領兒孫搬石挖土，最終感動天帝而將大山移走的故事。

“愚公移山”出自《列子 · 湯問》第五章，這是先秦時期一篇具有樸素的唯物主義和辯證法思想的寓言故事，它既反映了中國古代勞動人民改造自然、人定勝天的雄心和壯志，也告訴了人們持之以恆、堅持到底的道理。

這則寓言故事雖然篇幅短小，只有不足400字，卻有著曲折起伏的矛盾，情節耐人尋味。透過愚公和生活環境的矛盾，和妻子意見不一的不一致，被智叟取笑等一系列衝突和矛盾，不僅凸顯了愚公鍥而不捨的可貴精神，同時也昇華了作品的主題。

在這裡我們就不得不提到列子，他姓列，名禦寇，是繼老子和莊子的又一位道家學派的代表人物。

作為戰國前期的到戰國前期道家的代表人物，列子是介於老子和莊子之間道家學派承前啟後的具有傳承意義的重要人物。

他創立的先秦哲學學派貴虛學派（列子學）對後世哲學、文學、宗教等方面都有著極為深遠的影響，後人尊稱其為“沖虛真人”。

列子曾著書20餘篇（約十多萬字），其思想主張主要記錄於《列子》書中，在《列子》中記錄了很多民間故事和寓言神話，除了前面提到的《愚公移山》外，還有《夸父追日》、《杞人憂天》等，這些故事不僅妙趣橫生，而且發人深省。

可以說，《列子》是中國古代兼具了文學價值和哲學價值的著作，即使是在戰國百家爭鳴時期，也仍然具有極為重要的地位。