我自我糾正一下錯誤。我曾經在一篇文章中說，呵呵這個詞最早是蘇東坡用的，其實是錯了。比蘇東坡還早的晚唐詞人韋莊就在他的菩薩蠻的詞中用過：

菩薩蠻·

唐代：韋莊

勸君今夜須沉醉，尊前莫話明朝事。珍重主人心，酒深情亦深。

須愁春漏短，莫訴金盃滿。遇酒且呵呵，人生能幾何。

　　我們每個人都“呵呵”過，都是在網路上，現實生活中大概沒有呵呵的。　　於是大家都以為，“呵呵”是網路語，而且如大多數網路詞彙一樣，發明人不詳，來歷也不詳。　　但我較了一回真，或者說是讀史偶得，竟然在古書中發現了“呵呵”，而“呵呵”的這位，是十六國時期一位因殺弟而被他父親殘酷處死的太子，他的名字叫石宣。在古籍中，石宣是唯一一位“呵呵”過的古人，我暫且稱之為“呵呵”的發明人吧。　　石宣是十六國後趙君主石虎的太子，他因見石虎喜愛幼弟秦公石韜，大有取而代之之勢，於是先發制人，派人刺殺了石韜。　　石虎初始不曉得兇手是誰，眼見心愛的兒子死了，頓時哭暈過去，醒來打算親自前往祭祀。司空李農勸他：“害死秦公的未知何人，賊在京師，鑾輿不宜輕出。”石虎聽了，就沒有去臨喪，並且在太武殿發喪時，嚴兵防衛。石宣這個幕後主兇也假惺惺跑去祭弔，他來到喪次，大為開心，竟然笑了起來。　　《資治通鑑》這樣記載：　　“（石）宣往臨（石）韜喪，不哭，直言‘呵呵’”。　　“呵”這個字，《資治通鑑》注音為“虎何翻”，與今天一樣，讀為“he”。“呵呵”之意，就是“笑聲”。 那麼，為什麼大家都喜歡說是蘇東坡發明的呢？主要是因為對蘇軾的喜愛和對他文章詩詞的熟悉。據統計蘇軾在與友人通訊中用＂呵呵＂之處有證可查的就有20多處。譬如蘇軾評論自己那篇著名的《江城子.密州出獵》詞，他在密州寫給好友鮮于侁的信中說：“近卻頗作小詞，雖無柳七郎風味，亦自是一家。呵呵。”這句末尾令現代人甚為驚訝的二字一出，眾網友遂開始奉蘇軾為“呵呵”一語的締造者。 其實比蘇軾早200年的韋莊也曾用過＂呵呵＂二字的。韋莊《菩薩蠻》5首中的第四首：“全軍今夜須沉醉，樽前莫話明朝事。陣中主人心，酒深情亦深。須愁春漏短，莫訴金盃滿。遇酒且呵呵，人生能幾何?”　“真可謂東坡‘呵呵’一笑見從容，韋莊‘呵呵’一笑斷愁腸啊。……

蘇東坡為人豁達，講話隨性，經常與人通訊中說“呵呵”。身為一代文豪，如此口語化的大量運用，倒也有趣。

在東坡之前，韋莊詩中有過“呵呵二字”：遇酒且呵呵；

後趙石虎殺了自己的弟弟之後，也曾“呵呵“過；

重點是，他們都不是“呵呵”二字發明者，

——本答案參考自《紅星農家樂 致富好幫手—母豬分娩前後的管理》

幾年前，有網友撰文說“呵呵”一詞最早見於唐代詩人韋莊的“菩薩蠻”，宋代大文豪蘇軾在書信中最愛用“呵呵”。我查遍網路，發現他們沒有查閱蘇東坡的原書，來源都一樣，引用的都是一篇文章中哪同樣的四通書信。看來，沒人下這個死功夫，還是我來。“呵呵”是不是宋代的流行語，唐宋八大家裡都有誰愛用“呵呵”，我們來用事實說話。

我把唐宋八大家的文集都查閱了一遍。我知道，“呵呵”這種表述，在正經文章中肯定是很少用的，那我就重點放在他們的書信中。唐代的有兩家，韓愈和柳宗元的書信留下來的不多，我查遍《韓昌黎文集》和《柳宗元全集》，都沒見到“呵呵”的影子。宋代六大家除了蘇洵、蘇軾、蘇轍這“三蘇“外，其他就是歐陽修、王安石、曾鞏這三位。

我遍翻《歐陽修文集》，歐陽修是蘇軾的老師，為人比較豁達，他總共有十二封書信用了“呵呵”；王安石比較正統死板，在他有限的書信裡邊，很少有私情的流露，所以一點也不“呵呵”；曾鞏也是，是個老正經，書信裡一般也不開玩笑。在《蘇軾文集》中，裡面有數百封書信，東坡是個老頑童，雖然屢遭逆境，但通訊不改，他在書信裡有四十七封帶有“呵呵”。

——下面我們看看幾封代表性的書信：

▲所索拙詩，豈敢措手，然不可不作，特未暇耳。近作小詞，雖無柳七郎風味，亦自是一家。呵呵。

▲某每蒙公眷念，遠致珍物，勞人重費，豈不肖所安耶！所問凌翠，至今虛位，雲乃權發遣耳，何足掛齒牙！呵呵。

▲王家人力來，及專人，並獲二緘。及承雄篇贊詠，異夢證成仙果，甚喜幸也。某雖竊食靈芝，而君為國鑄造，藥力縱在君前，陰功必在君後也。呵呵。

▲某啟。比日蒸熱，體中佳否？承惠楊梅，感佩之至。聞山姜花欲出，錄夢得詩去，庶致此饋也。呵呵。

▲數日前，率然與道源過江，遊寒溪西山，奇勝殆過於所聞。獨以坐無狂先生，為深憾耳。呵呵。

▲前某嘗攜家一遊，時家有胡琴婢，就室中作《索涼州》，凜然有兵車鐵馬之聲。婢去久矣，因公復起一念，果若遊此，當有新篇。果爾者，亦當破戒奉和也。呵呵。

▲天覺出藍之作，本以為公家寶，而公乃輕以與人，謹收藏以鎮篋笥。然尋常不揆輒以亂道塵獻，想公亦隨手將與人耳。呵呵。

▲離浙中已四年，向亦有少浙物，久已分散零落矣。有藥玉船兩隻，獻上，恰好吻酌，不通客矣。呵呵。

▲示諭親情事，專在下懷。然此中殊少士族，若有所得，當立上聞也。寫字，俟少閒，續納上。墨竹如可尊意，當取次致左右，畫者在此不遠，必可求也。呵呵。

——嗯，全引下來估計一天你也看不完，就引這些代表性的書信吧，已經能看出問題了。這說明“呵呵”雖然不是蘇東坡發明的，但他用得最多，而且都用得恰到好處，顯示了他的達觀和敏慧。我看後確實佩服，呵呵。

《“呵呵”一詞用之書信始於蘇東坡》，以上幾例都非用於書信，不過即使如此，“呵呵”用之於書信也並非源自蘇東坡。早在蘇東坡出生前三年（蘇東坡出生於1037年），歐陽修就開始在書信中 “呵呵”了。景佑元年（1034年），歐陽修在《與王幾道一通》中寫道：“幾道未嘗為此詩，落意便爾清遠，自古善吟者益精益窮，何不戒也。呵呵。”蘇東坡剛剛三歲時（1039年），歐陽修又在信中“呵呵”了：“孫書注說，日夕渴見，已經奏御，敢借示否？蒙索亂道，恰來盡，呵呵。”蘇東坡八歲時（1044年），歐陽修依然如故：“銘文不煩見督，不久納上，只為須索要好者，恐未盡爾。呵呵。”這時候的蘇東坡還在跟著父親讀書，哪裡就學會“呵呵”了？

有宋一代，“呵呵”一詞非常流行，尤其是名人的書信中常常使用，其頻率當然趕不上今天的QQ和MSN聊天，手指一動就可以“呵呵”，不過“呵呵”起源之早，出乎 人們的想象。人們經常有一個誤解，認為今天使用的大多數流行語都是現代的專利，其實不然，古人口中早就說著跟我們一樣的話了，“呵呵”就是一個最好的例證。呵呵！

“呵呵”一詞的發明權根本不屬於蘇東坡，即使用在書信中也並非蘇東坡首創。

“呵呵”最早見於史料，出自《晉書·石季龍載記》。十六國時期，後趙皇帝石虎的太子石宣妒忌弟弟石韜得寵，派遣刺客殺了石韜。臨葬前，石宣“乘素車，從千人，臨韜喪，不哭，直言‘呵呵’，使舉衾看屍，大笑而去”。既然是“大笑而去”，“呵呵”當然就是笑聲。後趙乃羯族所建，因此“呵呵”本來是胡人之間流行的一種笑聲。

入唐後，唐王室本來就有胡人血統，加之採取相容幷蓄的國策，遂成就了輝煌的大唐盛世，“呵呵”這種胡人的笑聲也順理成章傳入中原。《全唐詩》中“呵呵”一詞凡三見。寒山《詩三百三首之五十六》：“含笑樂呵呵，啼哭受殃抉。”韋莊《天仙子》：“醺醺酒氣麝蘭和，驚睡覺，笑呵呵，長道人生能幾何。”還是韋莊的《菩薩蠻》：“遇酒且呵呵，人生能幾何。”這些用法足足比蘇東坡早了兩百到六百多年，蘇東坡哪裡配擁有“呵呵”的智慧財產權呢！

在用智慧手機和親朋好友聊天的時候，“呵呵”一詞一直被大家廣泛應用。尤其是在整完人或者開過玩笑之後，這個詞可以小解大家不少尷尬。用得是久了，就以為“呵呵”這個詞是現代人發明的，孰不只“呵呵”一詞，竟然源遠流長。

呵呵”最早見於史料，出自《晉書·石季龍載記》。十六國時期，後趙皇帝石虎的太子石宣妒忌弟弟石韜得寵，派遣刺客殺了石韜。臨葬前，石宣“乘素車，從千人，臨韜喪，不哭，直言‘呵呵’，使舉衾看屍，大笑而去”。

其中以往有一段時間，“呵呵”一詞一度曾被認為是蘇東坡發明的，而且有理有據的！

如蘇軾的詩，《與鮮于子駿》：“近卻頗作小詞，雖無柳七郎風味，亦自是一家。呵呵。”再比如《與陳季常》：“一枕無礙睡，輒亦得之耳。公無多奈我何，呵呵。”

其實，“呵呵”一詞在《全唐詩》中就已經被使用了，如《詩三百三首之五十六》：“含笑樂呵呵，啼哭受殃抉。”

更何況早在蘇東坡之前歐陽修就幵始在書信中“呵呵”了。景佑元年歐陽修在 《與王幾道一通》中寫道：“幾道未嘗為此詩，落意便爾清遠，自古善吟者益精益窮，何不戒也，呵呵。”

可見“呵呵”一詞並非蘇東坡所發明。