我覺得人與人之間的相處最重要的是互相對尊重對方和對方的底線。

好的友情或者是愛情，不是要轟轟烈烈，但一定要細水長流。

把握尺度，在交往的過程中，你付出感情，你收穫感情。

真誠，我覺得不管是對朋友，對家人，對同事，還是戀人，最重要的是真誠，我不希望與人的相處都是欺騙，因為終有一天謊言會被拆穿，那你以後就在很難去相信別人了，不管你做了什麼事，做錯了什麼事，最起碼你真誠，哪怕當時會很難受，可等你化解了，這件事也就過去了，但如果不真誠，事後發現了，那會成為你心裡的芥蒂，是你無法再去相信他說的話是真是假

呵護對方，需要用心去關懷對方。呵護對方，需要學會尊重對方。呵護對方，需要學會正確處理衝突。呵護對方，需要學會正確解決交往中受到的傷害。

也許是真誠，也許是信任，也許是彼此的依賴，也許太多也許對不同的人有不同的要求，但是真誠信任永遠是最基本的。

最重要的是真誠和互相尊重，看不起別人就是看不起自己，身份有高低，人格沒貴賤。窮地可交，富地可為。你敬我一尺，我敬你一丈。小人常慼慼，君子坦蕩蕩！

1、真誠，無論和誰相處，生活中還是職場中都要有一顆真誠的心，才能收穫真正的朋友。做人，做事都要如此，真誠是人開始相處的第一排序！

2、信任，戀人、親人、朋友、同事等之間的相處少不了彼此的信任，有了信任才能進行心的交談，只有信任對方才能彼此走進對方心裡，瞭解彼此！

3、理解，有了真誠和信任，自然就成了無話不說的好友，好友之間免不了會有彼此不一致的想法和生活節奏，這時候就要相互理解了，不是有句叫理解萬歲嗎？

人與人之間相處最重要的是，相互信任，相互尊重，坦誠相待。魯迅和瞿秋白坦誠相待相互尊重，能成為很好的朋友，是一個很好的例子。

人與人相處最重要的是舒心，使對方舒心，就是尊重=顧慮對方的感受=有禮貌，是人類社會潛移默化的教養與習慣，要從小培養的。

看題主說明，可以認為對方是個自以為是的好人，善意地想，對方是對你好卻不得要領，你們缺的可能是有效溝通，你可以適當地表示不滿，客氣委婉也許對方聽不懂；惡意地想，對方是“我是為你好”的道德綁架者，客氣表示意見收到會考慮就好，引起極度不適要表達出來，不要帶情緒就好。

題主能糾結這個問題說明還是舍不下兩人的交情的，先溝通看看，或者找出適合你們的互動方式，約法三章之類，實在不行就留面子情吧。

1.即使關係再好，也要懂得把握分寸。不要仗著兩人之間的關係好，就口無遮攔，什麼事情都跟別人說，甚至是揭人隱私，觸碰別人的底線。要知道，別人跟你分享心事，跟你傾訴，是信得過你，做人，不能如此不厚道，更不能辜負別人對你的信任。

2.即使關係再好，也要量力而為，不要逞能。當朋友有難的時候，我們提供幫助是沒有錯的，但幫忙也得要看是什麼事情，我們總不能一昧盲目地去幫，萬一這件事是錯誤的，難道你也要不分青紅皂白地去幫嗎？有這份助人為樂之心固然是好的，但該拒絕的時候，還是要拒絕，因為我們做人要有底線。

在《莊子·至樂》一篇中，有一個“魯侯養鳥”的故事，這個故事原文如下：

昔者海鳥止於魯郊，魯侯御而觴之於廟，奏《九韶》以為樂，具太牢以為膳。鳥乃眩視憂悲，不敢食一臠，不敢飲一杯，三日而死。此以己養養鳥也，非以鳥養養鳥也。夫以鳥養養鳥者，宜棲之深林，遊之壇陸，浮之江湖，食之鮋，隨行列而止，委虵而處（節選《莊子·至樂》）。

釋義：以前，有一隻海鳥停留在魯國的郊外，魯王恭敬的將這隻海鳥迎請到宗廟中，並客氣的敬這隻海鳥酒喝。魯王還演奏美妙的音樂《九韶》，以豐盛的肉類作為海鳥的食物。海鳥於是頭昏眼花，非常悲傷，不敢吃一片肉，不敢喝一杯酒，三天後便死了。魯王的這種行為，是用養自己的方法去養鳥，不是用養鳥的方法去養鳥。養鳥的方法，是將之放飛于山林，讓它自由的在壇陸上游戲，在江海自由漂浮；它的食物是小魚和泥鰍，隨著自己的佇列自由翱翔，從容自得的生活。

《莊子》中的寓言故事，涵蓋面積很大，往往具有多種寓意。上述的“魯侯養鳥”的故事，最直接的，我們可以學到做事要掌握規律。魯侯不知道海鳥的生活規律，胡亂以自己的生活方式去養鳥，結果很快把鳥養死了。如果再延伸一些，可以上升到人與人之間的交往之道的層面。

在現實生活中，很多人不知不覺都會有一種“自我”的慣性，自己感覺好的東西，就認為是好的。本來是一片好心將自己認為“好”的東西分享給對方，可對方並不領情，反而顯出不喜悅的色彩。這種事情，沒有使對方樂意，自己也不高興，可謂“雙敗”的結局。這種結局，究其根源，主要體現在兩個方面。其一，就是“自我”慣性在作怪，將自己認為好的東西，錯誤的認為別人也喜歡，而強加給別人。其二，完全不瞭解別人的生活模式，以己度人，造成交往的不愉快。譬如，一個喜歡吃肉的人，將自認為非常好的肉獻給一個素食主義者，其結果的尷尬是可以想象的。

人與人的物質需求及精神狀態，都有所區別。在交往的過程中，深入瞭解對方的生活模式，真正知道對方的所求，才能順暢的交流。否則，將自己認為好的強加給他人，就會出現“魯侯養鳥”那樣的蠢事。

不邀自來。

題中提問到：人與人之間的相處最重要的是什麼？

第一是誠信。人無信寸步難行，做人一定要講誠信，無論是對家人、朋友、同事還是合作者，一定一定要講誠信。

第二是溝通。一張嘴兩隻耳朵，少言多聽，但是該言責言。在人際交往過程中，無論你們之間的感情有多好難免都會有摩擦，夫妻都會吵架，情侶也會吵架，同事也會吵架，所以一定要溝通，因為溝通是解決方式最好的辦法，利用溝通把誤會解開，才能不影響雙方的感情，才能更好的相處。

第三是格局。格局這個東西有點抽象化，但是每個人都有一定的格局，有的人視野寬了格局就變大了，有的人眼界比較窄格局就比較窄，格局窄的人容易羨慕嫉妒身邊的人，就是那種見不得別人好的那種人，格局大的呢就是所謂的“宰相肚裡能撐船”的大度了，海納百川有容乃大，不會因為一些小事而耿耿於懷。所以要練就自己的格局，凡是想開點，多讀書多看報，擴大一下眼界和視野。

以上就是個人的回答了，參考答案僅供參考，當然如果能幫到你是我的榮幸。

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人與人之間的相處最重要的我認為是真誠與信任;缺一不可的當下，無論對於男人或女人，都不可或缺的存在;男人之間，男女之間的相處都需要真誠與信任來存在，一起相處長久離不開彼此相互吸引相互珍惜相互成就的人性使然;無論何時何地什麼環境，人與人之間最基本的真誠與信任才是當下浮躁與敷衍社會最真實的存在感，相互尊重，彼此成就。

這應該是不知被提及了多少次的話題，但每次看到內心深處都有一種全新的想法。

世上什麼最複雜的，也只有人心最複雜，也只有人與人的關係最複雜。

過去老話說的君深似海，也是基於皇帝的心事而言。也就是說過去的皇帝，做臣下的你永遠都不會知道他在想什麼，你要是真能猜到皇帝的心思，那就是不得了的事情了，能揣摩聖意就是有不臣之心，皇帝是容不得你這樣的人呆在身邊的。要麼發配邊疆，要麼處死了之，總之就是一個死。

你想啊！皇帝老想要做點什麼，還沒幹呢！你這把意圖知道的一清二楚了，這還了得嗎？

最著名的就是魏國的謀士楊修，他就絕對的天資聰明，對於曹操的心事每次都能事先洞明，其最後的結果也自然死於聰明之上。

人之間的相處保留坦誠增加互信很重要，一定知道怎麼給人保留迴旋的空間，不能自恃聰明樣樣的越俎代庖什麼都替人想在頭裡。

善意的提醒不如啟人已思。授人以魚不如授人以漁，善意的替人保留自尊，比你樣樣都代之受過要強過百倍千倍。

人之間的關係猶如海之汪洋無風自浪。只有通曉潮汐定向，才能把握好人心動態，在波橘雲詭的人海沉浮中熟讀這部人意天書。

我不說我有多麼通曉人際關係。社會的多面性，每天都在發生著變化和潛移，這也是人心思變的一種必然結果，以常理來度量人心，謬誤的可能性無疑是在不斷的增大。

好多事情不是妥協讓步就會一勞永逸的解決問題的，利益的最大化才是實際情況爭奪的焦點，人之間的分歧也多數暴露在此。

智者見智，人大都不喜歡做焦點的，不被公眾注意，又能得到利益最大化，無疑是為人處世的最高境界。愚人鼓動人心，智者操縱人心，之間高低立判。

做個什麼樣的人，顯然以是為人交往的當務所需，這也是立世做人第一志願，好好活著有個態度，用真心互動，用真情打動，用真誠撼動。這種方式方法將無往不利，最終會讓你獲得人心的交捧，成為眾矢交織的中心。

是啊！好好的用好自己的心，既然免不了脫俗，既然免不了交集，那就多多的用點真吧！看淡一切，讓利與人才好相處。不是嗎？不是誰都能公私兼顧，也不是誰都能大度包容，做人既要自修其身，又要兼包海容，有此兼包並畜的胸懷，定會無往而不利，走出自己的特色之路，用大度和淡定開拓出屬於自已的一片沃土。

這應該是不知被提及了多少次的話題了，但是每次看到內心深處都會有一種全新的想法。

世界上什麼是最複雜的？也只有人心最複雜，也只有人與人之間的關係是最複雜。

過去老話說的好:君深似海，也是基於皇帝的心事而言。也就是說過去的皇帝，做臣下的你永遠都不會知道他在想什麼，你要是真能猜到皇帝的心思，那就是不得了的事情了，能揣摩聖意就是有不臣之心，皇帝是容不得你這樣的人呆在身邊的。要麼發配邊疆，要麼處死了之，總之就是一個死。

你想啊！皇帝老想要做點什麼，還沒幹呢！你這把意圖知道的一清二楚了，這還了得嗎？

最著名的就是魏國的謀士楊修，他就是絕對的天資聰穎，對於曹操的心事每次都能事先洞明，其最後的結果也自然死於聰明之上。

人之間的相處保留坦誠增加互信是很重要的，一定要知道怎麼給人保留迴旋的空間，不能自做聰明，樣樣都越俎代庖，什麼都替人想在前邊。

善意的提醒不如啟人已思。授人以魚不如授人以漁，善意的替人保留自尊，比你樣樣都代之受過要強過千倍萬倍。

人與人之間的關係猶如海之汪洋無風自浪。只有通曉潮汐定向，才能把握好人心動態，在波橘雲詭的人海沉浮中熟讀這部人意天書。

我不說我有多麼通曉人際關係。社會的多面性，每天都在發生著變化和潛移，這也是人心思變的一種必然結果，以常理來度量人心，謬誤的可能性無疑是在不斷的增大。

好多事情不是妥協讓步就會一勞永逸的解決問題，利益的最大化才是實際情況爭奪的焦點，人與人之間的分歧也多數暴露在這裡。

智者見智，人大都不喜歡做焦點的，不被公眾注意，又能得到利益最大化，無疑是為人處世的最高境界。愚人鼓動人心，智者操縱人心，之間高低立判。

做個什麼樣的人，顯然以是為人交往的當務所需，這也是立世做人第一志願，好好活著有個態度，用真心互動，用真情打動，用真誠撼動。這種方式方法將無往不利，最終會讓你獲得人心的交捧，成為眾矢交織的中心。

我想應該是“距離”吧！

不宜太遠，也不宜過近。

因為太遠易疏離，太近易衝突。

這當中的“距離感”需要題主自行拿捏，每個人都不一樣的。

祝好！

人與人之間的相處最重要的是:

一是誠信——做一個一諾千金守信之人；

二是懂理——懂理就是懂得進退、懂得謙讓，做人要進退有度；

三是會以己度人——要考慮他人的立場。

以上三點，我認為是人與人之間交往最重要的三點。

一是對雙方界限的分寸感。人與人之間必然存在界限的，即使親密如夫妻也不例外。夫妻間無論多親密，心中其實也有自留地，不一定是背叛對方，只是想有個地方安放自己一些情緒；父母子女間界限失了分寸，常見於父母過多進入子女的空間，既不利於子女獨立成長，也會令其產生反感情緒，好心卻沒好報；朋友間對界限失了分寸，交淺言深或者交深卻言淺都是容易出問題的。

二是學會拒絕。中國傳統的教育是與人為善，這是值得肯定的，但過份強調就使人變得不會拒絕，成為一個不討好的濫好人。常見於職場上，明明自己已竭盡所能去幫同事，卻因一些小失誤，而不落個好還遭人埋怨。人性是欺軟怕硬的，你的一再讓步，換來只會是對方的得寸進尺，沒有爪牙的善良只是一個爛好人。

三是別說謊話，待人要真誠。一個謊話需要十個謊話圓，這樣不但令自己失了誠信，還活得累，畢竟編謊話也挺耗神的。而待人真誠也不是叫你有話就說，有話全說，擇時而說，善意保留，也不影響別人感受你的真心實意。

四是年紀輕輕就多學點東西讓自己強大起來，而不是迷失在建立了所謂人際關係的自我陶醉中去。人脈是需要經營，但花若盛開，蝴蝶自來，獅子旁邊只會是獅子，不會是小白兔。努力使自己強大起來，那強人也會和你扎堆。

五是在這資訊氾濫的社會，要學會獨立思考，不要盲目從眾。也許高贊很有道理，但我希望那也有你獨立思考後的認同。獨立思考並不容易，也願你能堅守始終。

說了五點，但人與人交往卻是有無數種情況，不一而足。具體情況具體分析，希望你能在人際交往中如魚得水，加油，祝好！

人與人相處必須做到以誠相待，互相信任，互相理解，相互尊重對方，相互關心彼此，無論遇到任何困難都要幫助對方，支援對方！ 尊重，不提別人的傷心事理解，多從對方角度看問題，溝通，及時消除彼此誤會真誠，坦誠待人互相信任

凡事過則損，做人，需把握分寸，與人交往更是如此，人與人之間不是一味的親密就能滿足的，距離感和分寸感更重要。

分寸，就是知進退不過線。人與人交往，關係的遠近程度決定了兩個人之間交流的話題和與對方的親密程度，這是約定俗成的規矩，一般的朋友和要好的朋友交往的底線是不同的，如果超出了這個底線，就是不懂分寸。

人與人相處最重要的不是豪爽大方義氣，也不是吃吃喝喝唱唱歌串串門，而是要把握一個度，這個度很難把握。和人相處遠不得近不得，即要讓別人感覺得到你的熱情又要保持自己不越規，不能感到走的近就什麼也說什麼也做，留些餘地就是個度，讓別人感到舒服又不為難才好