中國有很多的古文化和習俗，在時間的流逝中漸漸被大家所遺忘。這些文化習俗是我們民族的瑰寶，本來應該被好好儲存和流傳。特別是很多民族節日，民族節日的形成帶有很濃厚的民族情感和現實意義，節日的消亡也側面體現了民族情感的淡化。上巳節是個古老的節日，現在知道的人越來越少了，這是為什麼？上巳節是不是消亡了呢？

上巳節，俗稱三月三，古稱上巳節，是一個紀念黃帝的節日。相傳三月三是黃帝的誕辰，中原地區自古有“二月二，龍抬頭；三月三，生軒轅”的說法。魏晉以後，上巳節改為三月三，後代沿襲，遂成漢族水邊飲宴、郊外遊春的節日。傳統的上巳節在農曆三月的第一個巳日，也是祓禊的日子，即春浴日。上巳節又稱女兒節。上巳節和花朝節一樣，正逐漸被人們所淡忘。

　　三月三上巳節是一個跟水有關的古老節日。春天風和日麗、萬物復甦，除了文人們的曲水流觴外，還有婦女們的臨河浮卵、沐足驅邪等活動。人們選在這個日子去舊迎新，寓在祈求希望和新生，而在少數民族中，三月三更與生命繁衍聯絡在一起，成為男女相會表達愛慕的節日。中華傳統節日繼承到今天，因為農耕文化的消亡，有些漸漸被人們淡忘，有的被其他節日掩蓋合併，上巳節也不例外。即將到來的清明節就包含了古老的寒食節和上巳節風俗。

　　雖然上巳節在逐漸被淡忘，但是到目前為止，還是有很多地方會在三月三進行慶祝活動。

　　在畲族民眾中，三月三是可以與春節相提並論的重大節日，又稱“烏飯節”，傳說這天為穀米的生日，家家要吃烏米飯。烏飯是用一種叫“烏稔子”

的野果的汁液，把糯米飯染黑製成。此日，家家宰殺牲口，祭祀祖先。許多人家往往選擇這一天舉辦婚禮。

　　三月三歌圩，又叫歌婆節，是壯族的重大節日。壯族三月三歌節這天，家家戶戶做五色糯飯，染彩色蛋，歡度節日。那天，青年男女三五成群，互找物件以歌對答，此起彼伏徹夜不息。所唱內容上至天文、下至地理，無一不唱。在歌圩中，還有拋繡球作為定親信約的，所以，它又是戀愛中青年傳達情意的場合。

　　三月三是布依族隆重的傳統節日。古時稱為＂地蠶會＂，適逢冬去春來、春耕播種時節，村裡的男女老少帶著家炒的玉米花，一同到田間地頭踏青，吃玉米花、唱山歌。這也象徵著把田裡的害蟲都吃掉，期盼當年獲得豐收。後來，布依族的＂三月三＂又演變為布依族的情人節，青年男女同來到山坡上對唱情歌。

在《論語》中，孔子的弟子曾子曾描述了一場特殊的春遊沐浴，這一天就是上巳節，又叫“情人節”“女兒節”。

這個節日誕生於先秦，興盛於漢代，繁盛於唐朝，曾在長達800年的時間裡被作為一個非常重要的節日慶祝。那麼古人在這樣的日子中慶祝或紀念什麼呢？

“上巳”二字由干支紀年法而來，三月上旬的第一個巳日，叫做上巳。

“上巳”最初是“禊禮”，據《周禮·春官·女巫》記載：“女巫掌歲時祓除釁浴。”《後漢書·禮儀上》也有記載：“是月上巳，官民皆絜(潔)於東流水上，曰洗濯祓除去宿垢疢為大絜。”

漢代學者應劭在《風俗通義·祀典·禊》中對上巳節的由來、意義作過闡述，大意是：這種習俗活動遠在殷周時就已形成，朝廷還專門設定女巫之職進行主持。因為此時正當季節交換，陰氣尚未退盡而陽氣“蠢蠢搖動”，人容易患病，所以應到水邊洗滌一番，見見Sunny，所謂“禊”即“潔”，故“祓禊”就是透過自潔而消除致病因素的儀式，又祈求福祉降臨。

用蘭草洗滌身體、去除災氣，也是辭舊迎新的節奏。兩漢時祓禊甚至成為國家大典，《西京雜記》：“三月上巳，張樂於流水。”兩漢皇室祓禊分別在灞水和洛水進行。但到晉代，祓禊被簡化為洗手腳了，同時還有了新的風俗曲水流觴。

春遊交友

上巳節在古代的第二大核心內容，就是男女交友。

《詩經·鄭風·溱洧》

溱與洧，方渙渙兮。士與女，方秉蕳兮。

女曰“觀乎？”士曰“既且”。

“且往觀乎？ 洧之外，洵訏且樂。”

維士與女，伊其相謔，贈之以勺藥。”

詩經中這首《溱洧》，就描述了春天冰冸消融，男女秉持蘭草去河邊洗濯，然後相互打鬧戲謔，並贈之以芍藥作為定情之物的情景。

在漢代，男女於上巳節河邊相會遊玩，已經成為了廣泛的民俗習慣。因此可以這樣說，如果要比照西方的情人節，中國古代的上巳節才是真正名副其實的中國式情人節。

正是在這前兩條內容的核心基礎上，在唐代上巳節才加上了春遊踏青、臨水宴飲的內容。

曲水流觴

魏晉以後，由於當時社會中崇尚自然、縱情山水的風尚越來越濃，世家大族與文人集社的發展規模越來越大，使得社會習俗發生了巨大的變化。對人們而言，上巳節“祓除”的意義大大減弱，而迎春賞遊之意越發濃郁，上巳節成了達官貴人和文人雅士們集會的日子。

永和九年，歲在癸丑，暮春之初，會於會稽山陰之蘭亭，修禊事也。群賢畢至，少長鹹集。此地有崇山峻嶺，茂林修竹，又有清流激湍，映帶左右，引以為流觴曲水，列坐其次。雖無絲竹管絃之盛，一觴一詠，亦足以暢敘幽情。

在這個時期，上巳節的習俗變成了曲水流觴：眾人坐於環曲的水邊，把盛著酒的觴置於水中任其漂流而下，停在誰面前便要將杯中酒一飲而下，並賦詩一首。作不出來詩的，便罰酒三杯。魏明帝專門建了一個流杯亭，東晉海西公也在建康鐘山立流杯曲水。

當時王羲之與謝安、王彬等42位名士在會稽山陰之蘭亭祓禊集會，並且將聚會的詩詞彙為《蘭亭集》，王羲之與孫綽分別作序，著名的《蘭亭集序》就此誕生。

臨水宴飲

到了唐朝，上巳成為當時隆重的節日之一。在官府的推動下，上巳節從原來侷限於文人雅士階層的狹窄的春遊活動，變成了全民性質的狂歡活動。當時的皇帝經常在上巳節這一天組織政府行為的郊遊和飲宴，因為地址通常選在長安附近的曲江池皇家園林一帶，因此就成了歷史上著名的“曲江宴”的源頭。

《三月三日曲江侍宴應制》

萬乘親齋祭，千官喜豫遊。奉迎從上苑，祓禊向中流。

草樹連容衛，山河對冕旒。畫旗搖浦漵，春服滿汀洲。

仙籞龍媒下，神皋鳳蹕留。從今億萬歲，天寶紀春秋。

宋人吳自牧在《夢梁錄·卷二》中寫道：“唐朝賜宴曲江，傾都禊飲踏青”，說的正是彼時上巳當日，長安城內男女老少盛服而出，在曲江畔宴飲、郊遊的景象。

有了皇帝帶頭遊玩，上巳節的娛樂活動內容更加多了：踏青、盪鞦韆、蹴鞠、拔河、放風箏、射箭、彩舟競渡等等活動，都被納入到了上巳節的民俗節慶中來了。原本一個宗教意味很重的節日，在唐朝變成了全民狂歡的娛樂性節日。

看起來上巳節已經全民普及了，但上巳節消亡的原因也正在於此。上巳節的重點活動是一祭祀、二交友，唐朝的全民娛樂，讓第一個活動消失，而到了宋代，則是讓第二個活動的基礎徹底動搖。

宋朝後期，由於理學的盛行，男女大防，因此除了上元節（元宵節）等幾個少數節日外，男女出遊受到了約束，官方不再鼓勵舉辦類似儀式，三月上巳節逐漸衰微，但是一些習俗仍在民間流傳，只不過不再是大規模的全國性的習俗了。

清朝的統治者們雖然對漢文化很是傾慕，但是除了對少數極大傳統節日外，管制極嚴，反而是邊遠區域得以保留漢文化習俗。

不過值得慶幸的是，受到中原文化的影響，一些少數民族積極吸取並於自己的文化相融合，逐漸形成了富有民族特色的節日：比如壯族多於三月三趕歌圩，搭歌棚，舉辦歌會，青年男女們對歌、碰蛋、拋繡球，談情說愛；土族在三月三詩傳統節日雞蛋會，他們在寺廟裡舉行獻牲酬祭，請法師誦經跳酬神舞，以禳災祛保五穀豐登，人畜兩旺。

還有一個讓上巳節消失的原因，就是過節需要時間、精力、財力。上巳節、寒食節、清明節三個節日相隔非常近，可清明節始終保持著祭祀這個功能，而上巳節已經丟掉了祭祀的傳統，所以久而久之，大家就把時間和精力給那個最不能忽略的節日了。

每一個傳統節日，都是一個民族或國家的“歷史文化長期積澱凝聚的過程”。每一個傳統節日，都是從遠古先民時期發展而來，從這些傳承至今的世俗民風節日裡，清晰地記錄著中華民族的“豐富而多彩的社會生活文化內容”。

同時，每一個傳統節日都有其深厚的含義。最早的風俗活動是和原始崇拜、迷信禁忌有關（新年祭祖）；神話傳奇故事為節日平添了幾分浪漫色彩（除夕的故事）；還有宗教對節日的衝擊與影響；一些歷史人物被賦予永恆的紀念滲入節日（屈原），所有這些，都融合凝聚節日的內容裡，才使中國的節日有了深沉的歷史感。

雖然上巳節最重要的宗教意味已經不在，但是這項傳統節日活動仍舊散發著魅力：

很多小學會舉辦上巳活動，學生們穿著古樸典雅的漢服、圍繞盛有清水的陶盆翩翩起舞，展示女兒節的傳統儀式，讓學生們透過這個儀式來學習傳統文化；很多大學校園裡，很多年輕人會在三月三這天，身著漢服等傳統服飾，在臨水之地用柳枝沾水拍打身體以行袱除，來辭舊迎新，或是趁著春和景明，相約去迎春遊玩；江南地區會有大批書法家彙集於蘭亭，參加流觴曲水書法雅集活動，進行切磋交流等等。

《蘭亭集序》還有這樣一句話：是日也，天朗氣清，惠風和暢。仰觀宇宙之大，俯察品類之盛，...遊目騁懷，足以極視聽之娛，信可樂也。王羲之所在的東晉風雨飄搖，只是那一年的上巳節日子安穩，值得“一樂”。

上巳節的魅力，不就在於學習古人洗去一冬累積的病害，清除心裡積存的陳年舊事，讓身心輕盈，讓生活迎著春光生機勃勃，終有可樂之處嗎？

上巳節的簡介

上巳(sì)節，俗稱三月三，

漢民族傳統節日，

該節日在漢代以前

定為三月上旬的巳日，

後來固定在夏曆三月初三。

傳統的上巳節

在農曆三月的第一個巳日，

也是祓禊的日子，即春浴日。

上巳節又稱女兒節。

古時以三月第一個巳日為“上巳”，

漢代定為節日。

提起上巳節不少人可能覺得比較陌生，其實上巳節是中國一個傳統的節日，最初是為了紀念黃帝軒轅誕生的節日，後又稱為三月三和古代的情人節的說法。古時候的人們認為“上巳節”陰氣比較重，容易引起人們生病，因而會在三月上巳節這一天，約上親朋好友去河邊舉行祓禊和辟邪的祭祀活動，祓禊主要透過沐浴祓去疾病、災禍和祁佑吉福。上巳節還有祭祀祖先的習俗，也被人們稱為小清明。

“溱與洧，瀏其清矣。士與女，殷其盈矣……維士與女，伊其將謔，贈之以勺藥。”這是古詩《詩經·鄭風·溱洧》中曾記載到的溱洧河畔青年男女於民間上巳節，出遊相會的場景。上巳節所處的節氣正是草長鶯飛，百花齊放的季節，人們外出祓禊，青年男女有機會相約於花前柳後，因而上巳節又被稱為情人節。

上巳節起源於遠古時代，盛行於先秦至唐代，到唐代後期上巳節就逐漸淡出人們的視線，主要是上巳節所處的節氣有相似的節日如：清明節、寒食節，隨著節日的簡化，上巳節逐漸被人們所忽略。

現如今雖然上巳節已經不如古時候那般盛行，但仍有不少地方仍舊比較重視，雖然紀念的儀式多種多樣，並不和古時候一般，但其仍被視為傳統的節日。如畲族民眾將三月三別稱為“烏飯節”，壯族三月三的歌婆節，布依族的情人節。

　中國每個節日都體現了中國獨有的文化和習俗，隨著時間的推移被人們逐漸遺忘。這些節日無一不是中華民族的文化精粹，我們應該對他們加以保護和宣傳。很多多民族的傳統民族節日更應該加以保護，它體現了該民族的民族情感和歷史。

要說上巳節為什麼被人淡忘這個問題，就要先來看看這個節日的歷史。

所謂“上巳”就是三月第一個巳日。上巳節的歷史非常悠久，可以追溯到漢初。《周禮.春官.女巫》中有記載：“女巫掌歲時祓除釁浴。”鄭玄注：“歲時祓除，如今三月上巳，如水上之類。釁浴，謂以香薰草藥沐浴。” 魏晉以後，改為農曆三月初三，故又稱“三月三”。

魏晉之後，由於當時社會崇尚自然，於是迎春賞遊成了主要的活動。上巳節逐漸演化為皇室貴族、公卿大臣、文人雅士臨水宴飲的節日，並由此而派生出上巳節的另外一項重要習俗——曲水流觴，即禊飲。 這裡就不得不提到王羲之的《蘭亭集序》了。東晉穆帝永和九年（公元353年）三月三日，王羲之與謝安、孫綽等四十一位軍政高官，在山陰（今浙江紹興）蘭亭“修禊”，會上各人做詩，王羲之為他們的詩寫的序文手稿。這篇文章就記錄這樣一次風雅集會。 文章先描寫了聚集之處的風光景色，又發表了一些人生感嘆，最後點明所記錄之文都為“後之覽者”，能對這次集會的詩文有所感概。

到了唐代，在官府的推動下，上巳節從原來侷限於文人雅士階層的狹窄的春遊活動，變成了全民性質的狂歡活動。當時的皇帝經常在上巳節這一天組織政府行為的郊遊和飲宴，有了皇帝帶頭在上巳節玩耍，當時唐朝各個階層都紛紛把上巳節的娛樂活動加強，在當時，諸如踏青、盪鞦韆、蹴鞠、拔河、放風箏、射箭、彩舟競渡等等活動，都被納入到了上巳節的民俗節慶中來了。 可惜，自宋代開始，隨著封建社會對中國女性的禁錮逐漸加強，宋元之後的古代女性們，已經很難像唐代女性那樣可以在上巳節這一天隨便出遊了，她們處於深閨之中，甚至連出家門都很困難了，更不要說成群結隊跟男性在郊外遊玩踏青了。這個節日裡的踏青活動，就漸漸的歸併到清明節之中去了。從此，這個曾經民眾們喜聞樂見的節日，就慢慢退出了歷史舞臺了。

好在，三月三，上巳節，在古代詩人的筆下，仍然留下了不少的豐盛景象和心中感嘆，也能讓現代人瞭解這個曾經豐富多彩的節日往日繁華的樣子。

中國有很多的古文化和習俗，在時間的流逝中漸漸被大家所遺忘。這些文化習俗是我們民族的瑰寶，本來應該被好好儲存和流傳。特別是很多民族節日，民族節日的形成帶有很濃厚的民族情感和現實意義，節日的消亡也側面體現了民族情感的淡化。上巳節是個古老的節日，現在知道的人越來越少了，這是為什麼？上巳節是不是消亡了呢？

　　上巳節，俗稱三月三，古稱上巳節，是一個紀念黃帝的節日。相傳三月三是黃帝的誕辰，中原地區自古有“二月二，龍抬頭；三月三，生軒轅”的說法。魏晉以後，上巳節改為三月三，後代沿襲，遂成漢族水邊飲宴、郊外遊春的節日。傳統的上巳節在農曆三月的第一個巳日，也是祓禊的日子，即春浴日。上巳節又稱女兒節。上巳節和花朝節一樣，正逐漸被人們所淡忘。

　　三月三上巳節是一個跟水有關的古老節日。春天風和日麗、萬物復甦，除了文人們的曲水流觴外，還有婦女們的臨河浮卵、沐足驅邪等活動。人們選在這個日子去舊迎新，寓在祈求希望和新生，而在少數民族中，三月三更與生命繁衍聯絡在一起，成為男女相會表達愛慕的節日。中華傳統節日繼承到今天，因為農耕文化的消亡，有些漸漸被人們淡忘，有的被其他節日掩蓋合併，上巳節也不例外。即將到來的清明節就包含了古老的寒食節和上巳節風俗。

　　雖然上巳節在逐漸被淡忘，但是到目前為止，還是有很多地方會在三月三進行慶祝活動。

　　在畲族民眾中，三月三是可以與春節相提並論的重大節日，又稱“烏飯節”，傳說這天為穀米的生日，家家要吃烏米飯。烏飯是用一種叫“烏稔子”

的野果的汁液，把糯米飯染黑製成。此日，家家宰殺牲口，祭祀祖先。許多人家往往選擇這一天舉辦婚禮。

　　三月三歌圩，又叫歌婆節，是壯族的重大節日。壯族三月三歌節這天，家家戶戶做五色糯飯，染彩色蛋，歡度節日。那天，青年男女三五成群，互找物件以歌對答，此起彼伏徹夜不息。所唱內容上至天文、下至地理，無一不唱。在歌圩中，還有拋繡球作為定親信約的，所以，它又是戀愛中青年傳達情意的場合。

　　三月三是布依族隆重的傳統節日。古時稱為＂地蠶會＂，適逢冬去春來、春耕播種時節，村裡的男女老少帶著家炒的玉米花，一同到田間地頭踏青，吃玉米花、唱山歌。這也象徵著把田裡的害蟲都吃掉，期盼當年獲得豐收。後來，布依族的＂三月三＂又演變為布依族的情人節，青年男女同來到山坡上對唱情歌。

　　小結：從大的趨勢來看，上巳節確實在逐漸消亡。本來在古代是非常隆重的節日，現在只有少數的一些民族會專門慶祝。上巳節的傳統活動和習俗也在逐漸消失，這對中華傳統文化來說真是一大損失。

我的結婚紀念日也定在了3月三上巳節，這個節氣在古代是很出名的，例如曾點講冠者五六人，童子六七人……講的就是上巳節。不過現在人們忙起來每個頭，不光上巳節沒有了，如果不是變成法定節假日，春節估計都沒了