出身名門，又是長子的王維從小接受的是全面的素質教育，《唐才子傳》記錄他“九歲知屬辭，工草隸，閒音律”，也就是說王維不僅從小吟詩作文，還工書擅畫，雅通音律。

作詩就不用說了，詩至盛唐，眾體皆備，而王維無所不長，明代《唐詩品彙》中說“五古七古，以王維為名家；五律七律五排五絕，以王維為正宗；七絕以王維為羽翼。”除此之外，王維還以自己的一顆雲水禪心將山水田園詩開闢出一個新境界。

書法上王維兼長草、隸各體；畫畫更是開山鼻祖級別，後世譽其為“南宗畫派之祖”，錢鍾書更是奉他為“盛唐畫壇第一把交椅”。連王維自己都自負地說“宿世謬詞客，前身應畫師”。

音樂才能也是被傳的神乎其神。傳說有人弄到一幅奏樂圖，但不知如何題名。王維瞥了一眼便輕描淡寫道 ：“圖中所彈乃《霓裳羽衣曲》第三疊第一拍。”這都能看出來？有好事者便請來樂師演奏，對照之下竟是分毫不差。

關鍵王維有如此才華而且人還長的帥。

要讓我選的話，肯定是王維。王維的思想內容雖沒有李白，杜甫影響那麼大，但他在藝術方面的成就和貢獻卻不輸李，杜等人。

王維不僅是詩人，也是畫家。他是“田園詩”傑出的領導，是“文人畫”的鼻祖。

蘇軾曾說：“味摩詰之詩，詩中有畫；觀摩潔之畫，畫中有詩。”

除了在詩，畫方面有卓越的成就，王維還擅長音樂。

有人稱李白是“天才”，杜甫是“地才，”王維則是“人才。”後來因王維是時中帶有佛教意味，便稱他為詩佛。

在早年王維對仕途還是很積極，後來由於政局的動盪，而歸隱田園，過上了吃齋唸佛的生活，遠離了朝政。

當之無愧的駱賓王。

起兵失敗之後就消失了的駱賓王。

他是“初唐四傑”之一，曾經幾經沉浮的官場就不說了，他在我腦海中印象最深的，除了對盪滌前面六朝文學的頹波、革新初唐文學風氣之外，就是跟在徐敬業身後曾起兵討伐武則天！

他在初唐的作者中屬於“多產”的詩人，其才華也是路人皆知，現代兒童耳熟能詳的《詠鵝》據說就是他七歲時候的作品。武則天都讚揚誇他寫的《為徐敬業討武曌檄》，那可是他為徐敬業寫的討伐武則天的文章啊。

總之，這人才氣逼人，個性耿直，人品肯定爆棚，有起兵的背景。

我選張九齡。

張九齡號稱嶺南第一人。

他是一位有膽識、有遠見的著名政治家、文學家、詩人、名相。

他的詩歌成就很高，獨具雅正沖淡的神韻，寫出了不少留存後世的名詩，並對嶺南詩派的開創起了啟迪作用。

他還是一個好官，忠耿盡職，秉公守則，直言敢諫，選賢任能，不徇私枉法，不趨炎附勢，敢與惡勢力作鬥爭，為開元之治作出了積極貢獻。

他是繼陳子昂之後，力排齊梁頹風，追蹤漢魏風骨，開啟盛唐局面的重要一人。

他以其詩歌創作和政治地位，影響了一代詩歌的發展。

他死後不久，曾被他斷言肯定會造反的安祿山果然掀起了“安史之亂”，導致堪稱全盛的大唐迅速走向沒落。

可惜了……

王維是一位文藝全才，也是一位道德人品堪為極致的出色男人：他九歲能詩文,21歲中進士,多才多藝,名動京師；他一生不僅詩、文、畫名聞遐邇，而且工於草書和隸書，精通音樂，善彈琴和琵琶；他孝順聞名，母親作古後，痛不欲生，請假在家丁憂好幾年；他夫妻恩愛，妻子去世後終生未娶，孤居三十年，安身立命于山水之間；他出身富貴，做過省部級以上的大官，卻極盡簡樸，"在京師，齋中無所有，唯茶擋、藥臼、經案、繩床而已”……

王維是盛唐山水田園詩派的代表人物，他的山水田園詩意境靜謐幽美,詩風清麗自然, 藝術成就很高，很多名句精妙絕倫，世代傳誦。最有代表的山水名作有《鳥鳴澗》《漢江臨泛》《山居秋瞑》《送梓州李使君》《送邢桂州》《使至塞上》《青溪》《過香積寺》《鹿柴》《新晴野望》《終南山》等。

這些山水詩語言清新凝鍊、含蓄生動，色彩鮮明如畫、秀雅澄淨，音韻和諧有致、清澈安寧。詩中別樣的水聲、水色、水態、水意，不僅構成了王維山水詩的獨特情景，而且幻化寄託了他的高尚品格、不俗追求和禪悟心境。如《漢江臨泛》中“江流天地外，山色有無中”一聯，狀寫襄陽一帶的壯麗山川，氣勢雄渾，意境空闊，成為千古名句。又如《山居秋瞑》中的“明月松間照，清泉石上流”，用細膩的筆觸，勾畫明月、青松、泉流等富有特徵的美景，描繪出一幅清新秀麗、優美和諧的秋雨山色圖。再如《送梓州李使君》中的“山中一半雨，樹杪百重泉”用清新空靈的筆觸再現了山中雨後流水潺潺、林木婆娑的獨特水景；《送邢桂州》中用“日落江湖白，潮來天地青”兩句描繪了江湖日落和潮水初泛時的江水顏色和曠遠感覺；《使至塞上》的“大漠孤煙直，長河落日圓”更是清幽豁達、超然脫俗的寫水絕唱。其他比如《青溪》“聲喧亂石中，色靜深松裡”動靜結合，既寫水聲又寫水色，清澈活潑、甘甜寧靜；

《過香積寺》的“泉聲咽危石，日色冷青松”冷峻孤寂地描寫水聲和水態等等。王維喜歡創造靜謐的意境，透過山水溪澗的幽深安寧突出人與自然的和諧與融合。如“人閒桂花落，夜靜春山空。月出驚山鳥，時鳴春澗中”（《鳥鳴澗》），詩中以動襯靜，寓靜於動，寫道：春天的晚上，桂樹的影子輕輕地在微風中搖擺，寂靜的山谷中人跡罕至，只有桂花在無聲地飄落。

寧靜的山間萬籟俱寂，當月亮越過山邊爬上來，皎潔的銀輝在山澗裡頓時一瀉而下，小溪邊樹梢上已經熟睡的小鳥被驚醒了，啾啁歡跳，時不時在山澗中傳出一陣陣清脆的鳥鳴。詩中月出無聲，而山鳥驚飛，這叫聲似乎一時打破了山中的寧靜，可又恰恰是這鳥鳴聲盤旋耳邊時令人感到空曠的山中更加幽靜沉寂。

看得出詩人是在一片空靈閒靜的世界裡，寧靜淡泊地啼聽花落鳥鳴的Teana，靜到極處的自然在詩人筆下出神入化。王維寫水景總能捕捉到水聲、水態、水色、水意中最優美、最動人的一剎那，隨意揮灑，形象生動，不僅色彩鮮明、意境幽美，而且韻律悠揚、明朗自然，在描繪自然水景的同時，體現出一種純潔美好的生活圖景和適意舒緩的人生態度。如《山居秋暝》，詩中寫得是一幅雨後山村的晚景圖，描繪的是居住在山中的詩人，在秋天日落之後的所見所聞和所思所感。首句“空山新雨後，天氣晚來秋”寫水意，世外桃源一般的山中人跡罕至，晚秋時節，新雨洗淨了山色，涼爽宜人；

第二句“明月松間照，清泉石上流”寫水態，這時皓月當空，柔美皎潔的月光灑遍了蒼翠的松林，透過茂密的松林空隙，大地上斑斑點點，銀光閃閃，雨後的山間，清澈的溪水一縷縷從山石間緩緩流淌而下，清清的泉水淙淙地流瀉于山石之上，有如一條潔白無瑕的素練，在月光下閃閃發光 ；

此時，山村已經睡去，竹喧影動，“竹喧歸浣女，蓮動下漁舟”，竹林裡少女們歡聲笑語從水邊洗衣歸來，笑聲跑得很遠，亭亭的蓮葉荷花紛紛搖盪，辛勤的漁夫順流而下，劃破了荷塘月色的寧靜，這句寓情於景既有水聲又有水景，自然純樸，愜意安閒。

又如《新晴野望》中的“新晴原野曠，極目無氛垢。郭門臨渡頭，村樹連溪口。白水明田外，碧峰出山後”幾句，寫了一場春雨後天光放晴，空曠的原野上，萬物彷彿被洗淨了一般纖塵不染，郭門之外的渡頭邊一片繁忙，小溪清澈、綠柳依依，人和景物都沐浴在清新的空氣中。

“白水”二句把近景和遠景組成有層次的畫面，水色明亮，峰巒碧翠，光和色交相輝映，水色水態生動豐富，妥貼自然。詩中寫景如畫，隨意揮灑，達到了詩畫藝術上爐火純青的地步。王維不僅是公認的詩佛，而且是出色的畫家、音樂家和佛學家。

他深湛的藝術修養，獨特的禪悟體驗，以及對於自然的愛好和長期山林生活的經歷，使他筆下的水景特別富有神韻，體現出一種其他詩人所難以企及的靜美、澄曠、寂悅。他詩中有畫，畫中有詩，體現出“詩、畫、禪”三者融合貫通的獨特水意。如“荒城臨古渡，落日滿秋山”，以一種淡遠的心情描寫了蕭瑟秋天裡荒城盡頭的古渡故道和灑滿群山的落日餘暉；“草枯鷹眼疾，雪盡馬蹄輕”，以一種豪放清朗的勁氣抒發了初雪化盡、枯草萎黃，策馬揚鞭行走在遼闊草原上的感受；“江流天地外，山色有無中”，以一種冥茫而出塵的視角俯視滔滔江水和若隱若現的山色；“我心素已閒，清川澹如此”，用寧靜淡泊的心態參悟清冽的河水和淡淡的煙川，表現了從容閒適的人生追求；“明月松間照，清泉石上流”用水的明淨、月的清朗、松的挺拔、石的古遠營造出一種雅緻寧靜的意境；“山路元無雨，空翠溼人衣”一句如入仙境，山路蜿蜒，綠茵青翠，空氣溼潤，那些青翠欲滴草木幽竹彷彿濛濛細雨拂拭著人的衣襟和麵龐；“行到水窮處，坐看雲起時”則以一種恬淡的心境把自己和自然融為一體，物我兩忘，超凡脫俗……

讀王維的詩句，如沐春風，清新和緩而明朗有致；如臨幽谷，空靈寧靜而淡遠超脫；如飲甘露，適意優雅而安閒澄澈……

筆者觀點：如果從唐代文人中選一個堪稱完美的人，我就一定選王維。王維不但有才，人長的也帥，還沒有緋聞。

1.據說王維長的很帥，是個白面書生，連唐玄宗的妹妹玉真公主都看中了他，因為王維的形象玉樹臨風，有顏值擔當的。

2.說起王維的才華，也是令人拍案叫絕的。王維不但是詩人，還是畫家，還精通音律，琴彈的非常好。

蘇軾曾經讚美王維“詩中有畫，畫中有詩”。特別喜歡他寫的《鹿柴》《山居秋暝》《竹裡館》等田園詩作；還有王維也是多情的，比如《相思》。最喜歡的是他的《終南別業》，其中“行到水窮處，坐看雲起時”。

3.一生仕途平坦。開元九年中進士，官至給事中、尚書在丞。雖然在安史之亂中被亂賊所獲，但最終以詩獲免，對比李白，杜甫等人，王維的人生可謂圓滿。

要是能重來 我要選李白

至少我還能寫寫詩來澎湃 逗逗女孩

李白，字太白，號清蓮居士，被譽為“詩仙”。

代表作《將進酒》這是最能代表李白的個性和氣質的一首詩。非常形象的表現了李白葉警不馴的性格。一方面對自己充滿自信，孤高自傲，自己是宇宙第一強；一方面在政治前途出現波折後，又流露出縱情享樂之情，要追求天下第一樂。全詩氣勢豪邁，感情奔放，語言流暢，具有很強的感染力。

何為“堪稱完美”？如果按照儒家“三立”（立德、立功、立言）標準來說，非韓愈莫屬。

立德：

韓愈屬於儒家典型的“學而優則仕”的代表。為官期間，多次犯顏直諫，正言直行，屢遭貶黜而心志不改。他反對宦官專權、藩鎮割據、迎佛崇佛，還為黎民大聲疾呼，可謂國士無雙。

立功：

1、一生尊儒崇儒，摒斥佛、道（消極思想），主張積極有為，對改善世俗民風和儒家思想傳承貢獻至偉。

2、為官清正廉明，政績卓著。潮州期間，殺鱷除害，興修水利，興辦教育，潮州時至今日有很多地方都是以韓愈來命名；袁州期間，繼續贖取奴婢，禁止人口買賣。

3、軍功顯耀。他從徵平定淮西叛亂；又宣撫鎮州，平息王庭湊叛亂。

4、倡導古文運動，對魏晉以來駢文“華而不實”文風起到矯正作用，也對唐宋古文發展繁盛貢獻巨大。

5、他詩中奇麗險怪一路，對宋詩的發展有重要影響。

立言：

1、韓文。“文起八代之衰”。古人有言：“韓如海,柳如泉,歐如瀾,蘇如潮”，這是對“韓文”客觀公正的肯定和褒揚。“杜詩韓文”是中唐以後文人士大夫為詩作文必學的內容。可以說韓愈是中古以後最牛的語言大師，作文各種文體都能駕馭，並都有名篇傳世。作文無論章法、句法、字法都升堂入室。他也是創造和留下成語最多的一個文人，勉強能與之並驅的恐也只有莊子一人而已。

2、韓詩。韓愈各種詩風都能駕馭，但他最被後人稱道的是他那些奇麗險怪的詩歌。現當代人提起唐詩，張口不是李杜就是王孟，實際上從歷代詩話對唐代詩人的重視和褒揚程度來看，李杜韓這三人時常被共同提及，尤其是宋代，就可以知道韓詩的地位之高。

3、史學。撰有《順宗實錄》五卷，秉筆直書。

這個要求確實有點高，我也思前想後的排查了一下，還真讓我找到了一個基本符合要求的文人。

這個人就是唐宋散文八大家之首，寫出聞道有先後術業有專攻的韓愈。為什麼說韓愈符合這麼苛刻的要求呢，我們來一一對應一下。

首先是詩文水平要過硬，文章方面來說，古文運動就是韓愈倡導的，一篇《師說》流傳千古，文章水平有目共睹。詩方面只要念出韓愈的這首七言絕句，相信可以打消所有質疑。“天街小雨潤如酥，草色遙看近卻無。最是一年春好處，絕勝煙柳滿皇都。”

其次是仕途方面，而且還要是實際才能。韓愈是進士及第，憑藉自己真才實學當官的，在舊唐書中我們可以看到，韓愈為官直言納諫。韓愈初為國子祭酒後轉去做兵部侍郎再改任為吏部侍郎最後又改為京兆尹，負責過文化教育、國防軍事、民生吏事、生活治安各個方面，實際才能若是不足想來也不會有這份履歷。

然後人品要好，這裡透過史料記載的兩件事，可以佐證。韓愈早年是個孤兒，是由哥哥嫂子撫養，韓愈長大之後更是不忘恩惠，在嫂子去世的時候更是為其守孝五個月。韓愈為官不忘君恩，因為為人正直，所為常常有言辭不為帝喜。

最後這個要求就過分了，讓這個文人還要具有軍事才能？所幸新唐書記載韓愈：“鎮州亂，殺田弘正而立王廷湊，詔愈宣撫。既行，眾皆危之。”韓愈憑藉機智膽識成功化解，不管韓愈是不是我們尋找的人，相信有一點是毋庸置疑的，韓愈確實是一個偉大的文人。