石達開（1831年3月—1863年6月27日），小名亞達，綽號石敢當，廣西貴縣（今貴港市港北區奇石鄉 ）客家人，祖籍地在今廣東省和平縣。石達開是太平天國主要將領之一，中國近代著名的軍事家、政治家、革命家、戰略家，武學家，詩人，書法家，愛國將領，民族英雄。1851年12月，太平天國在永安建制，石達開晉封“翼王五千歲”。1857年，封“左軍主將翼王”，天京事變曾封為“聖神電通軍主將翼王”，軍民尊為“義王”（本人謙辭不受）。石達開是太平天國最具傳奇色彩的人物之一，十六歲受訪出山，十九歲統帥千軍萬馬，二十歲獲封翼王，三十二歲英勇就義於成都。一生轟轟烈烈，體恤百姓民生，生平事蹟為後世所傳頌，被認為是“中國曆代農民起義中最完美的形象”。石達開早在太平天國中聲譽卓著。天京事變後,韋昌輝忤逆犯上、濫殺無辜。石達開率兵討伐韋昌輝,平定了人心，這更使他 獲得了群眾的擁護。太平天國的文武官員都向天王保舉石達開輔政,並且稱“翼 王”為“義王" 這使得洪秀全起了戒心,為了牽制石達開,洪秀全另封自己的長兄洪仁發為安王，次兄洪仁達為福王。安、福二王心胸狹窄，目光短淺,無能而又固 執。 石達開對安、福二王的擊肘深為不滿,對天王的猜忌狐疑更為不安。洪、石之間 矛盾日益激化，終使石達開於1857年5月從天京出走，大批官兵跟隨他走上了分裂 的道路。石達開的分道揚鐮，使太平天國的事業和石達開本人都走上了下坡路。儘管石達開是被逼出走的，但公開分裂的第一步畢竟是石達開邁出的，石出走後，洪秀全派人百般挽留，但石達開拒絕義王封號，堅持分裂到底。石達開率軍離開天京城，被認為是造成太平天國分裂，以及太平天國由盛到衰的重要原因之一。之所以認為這是一個重要原因，是因為石達開帶走了不少軍隊，造成軍隊無法集中兵力對清作戰。因此，後人對石達開出走的時候，究竟帶走了多少軍隊，紛紛猜測不斷。不過，由於並沒有確切的歷史資料記載石達開帶走軍隊的數字，因此，這也就成了一個歷史未解之謎。認為石達開出走的時候，帶走了不少軍隊，主要緣於李秀成在《李秀成自述》中列舉的“天朝十誤”中的第六條：“誤翼王與主不和，君臣而忌，翼起猜心，將合朝好文武將兵帶去，此誤至大。”這裡說的“將合朝好文武將兵帶去”，感覺就像是帶走了太平天國最主要的人馬。如果真是這樣的話，至少也得有個幾十萬人。連范文瀾先生也認為，帶走的數字是十多萬人。清安徽巡撫福濟的《福濟等奏金陵內訌請飭鄂贛相機防剿折》也稱：“（6月9日）石逆由金陵率其黨與數千，道經該州(無為)前往上游，到處張貼偽示，傳諭各賊，察其辭意，懼洪逆過甚，懼怕脫逃。”福濟上此折時，石達開正在前往安慶途中釋出文告，曉喻軍民“依然守本分，各自立功名，或隨本主將，亦一樣立勳，一統太平日，各邀天恩榮”。特別要說明的是，在文告結尾，石達開仍署“太平天國丁巳七年”字樣，表示仍在天王統轄之下。而根據福濟此折，石達開彼時所率軍隊已有“數千”——當是離開天京時所帶的人數加上這些天來收集人數的總和。清欽差大臣德興阿在7月2日奏章中稱，“洪逆甚為驚慌，因將城門緊閉，又以石逆尚在安慶，多方邀留，以圖固結其心。”因為石達開已有“數千”之眾，洪秀全開始害怕了，害怕石達開返攻天京，因此下令緊閉天京城門，並把追擊石達開的行為轉換成“多方邀留”，由此可以反襯石達開初離天京時隊伍之單薄，也許不過三四百之眾罷了。這年夏天，湘軍乘機大舉進犯江西太平軍領區，攻陷瑞州，困重鎮九江，臨江，吉安。9月，洪秀全在形勢和輿論雙重壓力下，派人送“義王金牌”誠邀石達開回京主政。石達開當然不能相信洪秀全的“誠意”——實際上，洪秀全在此前剛向李秀成實施了嚴厲處分，原因就是李秀成不斷進言“仍重用翼王”。即其邀請石達開的“誠意”可見一斑。石達開婉拒了洪秀全的“誠邀”，抱定了“將在外君命有所不受”的信條，按照自己的戰略思想去指揮作戰。經過四個月的整軍，到了10月，石達開身邊已經從初時的幾千人陸續彙集成了五至七萬人的軍隊，這些人，都是因不忿洪秀全的所為而主動前來投奔追隨的將士。

石達開，是太平天國著名的將領，又稱為石敢當，太平天國建立後，在永安建制，石達開被封為翼王，後來石達開又被封為通軍主將，軍民尊石達開為義王。

那石達開後來為什麼要負氣出走呢？走的時候，他真的帶走幾十萬精兵嗎？

太平天國建制後，太平天國的領導層人員開始貪圖享樂不思進取，特別是洪秀全，已經沒有了當初的雄心壯志，他不問政事，把政事交於東王楊秀清，導致楊秀清權利過大而生驕橫之心。

最終發生了天京事變，北王韋昌輝殺死楊秀清，並且牽連甚廣，上萬楊秀清部屬被誅殺，因為天京事變，太平天國失去很多骨幹人員，讓太平天國元氣大傷。

而在外領兵的石達開聽到天京事變後，急忙回去，同時責怪韋昌輝殺戮過重，惹怒韋昌輝，因此韋昌輝要殺石達開。石達開離開天京後，韋昌輝殺石達開的家人。

回到軍隊中的石達開於是舉兵上書洪秀全誅殺韋昌輝，最終韋昌輝被殺。而後石達開回到天京，被尊為義王，他安撫人心、提拔年輕的將近獨擋一面。因為天京事變帶來的混亂局面開始安定下來，石達開也深得人心。

洪秀全看到石達開很得人心，就對石達開心生猜疑，同時洪秀全又封他的兩個哥哥為王，用來牽制石達開，也準備加害石達開。

石達開不願再次發生像天京事變那樣的內訌，所以就避禍離京出走。

後來太平天國局勢出現危難，洪秀全就請石達開回京，石達開不願回京，但會讓陳玉成、李秀成等人回京增援，而他則繼續在外為太平天國作戰。

而石達開離開天京時帶走的人馬，一種說法是二十萬，一種說法是十幾萬，一種說法是大隊人馬。所以帶走幾十萬精兵是誇大的說法。

嚴格來說，石達開離開天京不算是“負氣”出走，更像是“揀回條命”；他帶兵出走時，也沒有帶走幾十萬精兵。

石達開盡心輔政，形勢得到好轉。

誅殺韋昌輝後，把太平天國折騰得半死的天京事變終於告以段落。

石達開奉詔迴天京輔政，被尊為“義王”，提領政務。

這段時期，石達開的舉措起到了一定的作用，改善了太平天國在楊韋之變後的局面。

首先，他安撫人心。他不計前嫌，對各路有“政治問題”的人物給予安撫，加以重用，穩定了天朝上下人心。稍微選出幾個安撫的名單來，您就知道這個安撫有多重要了：韋昌輝的弟弟韋俊、楊秀清的族弟楊輔清、陳承榕的侄子陳玉成。除了李秀成兄弟，後期的五軍主將，幾乎都是有“政治問題”的人！

其次，他繼續推行了楊秀清後期開始推行的一系列安民政策，不再執著於狹隘的宗教觀點，使得太平天國的政治制度進一步完善；

最後，在軍事上，他也指揮各處奮戰。不過，說實話，石達開輔政期間，軍事方面的成績並不明顯，除了皖北戰場的局面有改觀，湖北、江西、皖南等地戰局都沒有得到改觀。（可能和時間較短也有關係吧）；

石達開輔政，局勢逐漸得到穩定，但卻引起天王的猜忌。洪秀全對石達開的制約

李秀成評價，石達開輔政期間：人心鹹服。

可是，石達開讓“人心鹹服”，洪秀全就不踏實了。當年楊秀清雖然權力大，但過於嚴厲，下面人不服，因此，想誅楊時，一紙密詔，有的是人想誅楊。可是， 如果石達開“人心鹹服”了，那到時候恐怕連密詔都不知道送給誰了！

因此，洪秀全開始了對石達開的制約。

第一步：安插親戚前往制約。

洪秀全封了自己的哥哥洪仁發、洪仁達為安王、福王，和石達開一起總領朝政。

可是，洪秀全這兩位哥哥確實都不具備這些素質。他們進來後什麼都管，什麼都發言！

不過，這招基本失靈了。

人民群眾的眼睛是雪亮的，誰是靠譜的主誰是裝逼的貨大家心知肚明。因此，每當石達開指示的時候，大家都熱烈參與，積極響應；安、福王發言？鳥都不鳥！

至此，安插人來分其權的舉措效果不大！

要不想什麼都由石達開做主，也不是不可以。洪秀全自己出來一起指導，難道石達開和大夥不聽嗎？洪秀全自己又不想親自幹活，委託人幹活又不放心，最後找兩個不靠譜的人來噁心人，這叫什麼事嘛！

第二部，疑似軟禁、控制

在石達開後來自己的講述中，提到天王猜忌，有加害之意。

是否真的要加害，石達開也沒再細說，其他的史料似乎也未提及，說不好。

不過，當時已經試圖控制石達開，已經是十分明顯了。

我們看石達開逃出天京後發生的事情。

石達開逃出天京後，洪秀全馬上排除蒙得恩和另外一個姓禾的帶人前去追趕。而這個姓禾的追出去以後自己也跟著“逃”了。

堂堂輔政之臣石達開出天京，居然派兵去追？難道是因為石達開忘打卡了？

隨後，石達開逃到無為後，身邊聚集了一些人。此時，天京城的反應是：緊閉、嚴守天京城門，並派人請石達開出去輔政！

石達開逃出後，天王就要緊閉城門，可見關係確實發展到了劍拔弩張的地步！

石達開不出走，恐怕下場和楊秀清差不多。

因此，石達開逃出天京，可不僅僅是小孩子鬧脾氣。其中，或許經歷了生死之劫，只是當事人後來不願進一步挑明罷了。

石達開出走，未帶多少精兵良將

石達開出走，把太平天國精銳全部帶走，這個說法最早大約來自《李秀成自述》。

《李秀成自述》說石達開出走，“將合朝好文武將兵帶走”。

可是，我認為，這不過是李秀成出於痛心，對事件較為誇張的說法。

先不說精兵，我們先說強將！

跟著石達開走的，張遂謀、賴欲新、傅忠信等人，在太平天國的地位都不高。跟著石達開走的人，連一個侯爵的都沒有；除了職同丞相的國宗（就是各王帶兵的兄弟）外，只有丞相一名、檢點三名。至於後來“萬里歸朝”的朱衣點、汪海洋等人，當時都還排不上號！

石達開未帶走舊部中的精華。

而在當初西征東征戰事中表現卓越的將領，李秀成、陳玉成、林啟蓉、葉芸來、陳坤書、張朝爵、陳得才等人，一個也沒有帶走！

這怎麼能叫合朝文武都帶走呢？

接下來說精兵。

同樣是《李秀成自述》，他寫道：在石達開入天京時，將“打寧國之軍”交給了陳玉成。這支打寧國之軍，正是當初從江西、安徽戰場抽調的精銳。此後，這支精銳石達開一直沒有從陳玉成手中拿回，自然也沒有隨石達開“出走”。

因此，即使是石達開舊部，石達開也沒有拉走最精銳的部分。

石達開出走，是在照顧天京局勢的前提下“選兵”出走的

事實上，石達開出走後，儘管下定決心“將在外君命有所不受”，但他依然以“通軍主將”的身份協調全域性戰事。

在德興阿截獲的信件中，石達開給洪秀全的計劃是：“讓李秀成會合捻軍張洛行幾十萬人分擾下游，讓陳玉成、韋俊、楊來清、洪仁常等人帶兵回防天京，石達開在江西和浙江作戰，開啟局面。”

顯然，石達開的計劃與後來李秀成二破“江北大營”十分相似。都是透過對外圍的作戰調動敵人，解天京之圍。

因此，可以猜測的是，石達開初期的想法，很可能是像後來的李秀成一樣，經營江浙。這樣，既不佔據洪秀全現有地盤，也能在自己的根據地上發展，同時還能和太平軍聯合作戰。

因此，石達開不可能從各緊要據點中“抽乾兵力”出走。

東梁山的舊部，就曾經主動來投奔石達開，被石達開勸返原駐地。

句容等地的部隊，也有意隨石達開出走，也都被石達開勸返駐地。

因此，石達開，是在照顧全域性的情況下，有選擇地尋找部隊離開的。

石達開“出走”早期，一直圍繞天京周邊配合作戰，尋找根據地。直到1858年，洪秀全重立“五軍主將制”，事實上剝奪了石達開“通軍主將”職權；並不斷離間楊輔清等人與石達開關係後，石達開才被迫選擇“西征四川”。

事實上，從清軍的反應來看，也能證實，石達開並未帶走多少精銳。清軍的重心，始終放在對天京的進攻方向。只有在寶慶之戰這樣的緊急情況時，湘軍才抽調力量前去攻擊石達開。如果真的如某些書中說的，石達開一口氣帶走太平天國七成兵力，而曾國藩們依然只打洪秀全，那清帝恐怕會治罪！

石達開帶走的兵力預計

我認為，石達開帶走所有兵馬，要分成兩種：

第一種，石達開直接指揮的人馬，以及願意配合石達開作戰（但實際自己獨立性很強）的，大約合計十來萬。這些人中，楊輔清、石鎮吉所部都有相當獨立性，未受石達開直接指揮。而且，楊輔清很快就“歸正”洪秀全，石鎮吉也疑似“歸正”（在他被清軍俘虜後，說他是奉天王命去兩廣招兵）。

第二種，石達開直接指揮的人馬，大約5、6萬。

當然，這個指的是“帶走”的老兵數量，石達開們後面還能招兵，實際兵力大於這個數。這個資料大約就是石達開進湖南時，曾國藩給胡林翼信件中對石達開軍的估計。

以上數字，都是指打仗的兵，不包含隨軍家屬或差役人員。

但是，即使我估計的數字有問題，石達開帶走幾十萬精銳的說法，也是絕對不可能的。

太平天國運動作為清末時的一場大規模農民起義運動，它寄託著無數農民希望擺脫清政府的殘酷統治，建立一個能夠實現人民安居樂業、沒有地主欺壓、外強侮辱的國度。在這個前提下，太平天國成立的時候，人們的心中便有了滿滿的期望值。一開始，楊秀清便扮演“天父上帝下凡”的角色，蕭朝貴扮演“天兄耶穌下凡”的角色，藉助宗教和神權的力量來宣揚自己救世的職責。在兩人的協助下，洪秀全成了“太平聖主”，而他們建立的“拜上帝會”就是太平天國存在的根基，他們藉助聖經的名義，宣揚要在人間打造一個“天平天國”。（太平天國劇照）這種宗教和政權結合的模式本身就存在著極大地弊端，一方面從制度上來講，洪秀全作為政權領袖，卻必須給代表著“上帝”和“耶穌”的楊秀清和蕭朝貴行禮、跪安，這也會後來組織分裂，天京事變埋下禍根；另一方面從人性上來講，過高的權力和缺乏約束的集權制度，要想實現他們宣揚的平等，只能依靠統治者個人素養，但顯然，後期的諸王並沒有做到。不深談權力鬥爭，以《天朝田畝制度》舉例，諸王為何讓百姓失望，導致自己的名氣不如石達開吧。《天朝田畝制度》分田：凡分田，照人口，不論男婦，算其家人口多寡，人多則分多，人寡則分寡，雜以九等。如一家六人，分三人好田，分三人醜田，好醜各一半。凡天下田，天下人同耕，此處不足，則遷被處，彼處不足，則遷此處。聖庫制度：兩司馬督伍長，除足其二十五家每人所食可接新谷外，餘則歸國庫。凡麥、豆、芝麻、布帛、雞、犬各物及銀錢亦然。蓋天下皆是天父上主皇上簾一大家，天下人人不受私，物物歸上主，則主有所運用，天下大家處處平勻，人人飽暖矣。話說得很漂亮，諸王打著平分天地與天下人共享財富的名義，將百姓除口糧之外的財富收歸國庫，但他們是真的為了共享嗎？並不是，而是用這筆錢來廣修宮殿、娶妻納妾，滿足自己對於財富和權力的需求。《天朝田畝制度》和《資政新篇》只是名義上的綱領，卻並沒有具體貫徹下去。洪秀全、楊秀清這些以上帝名義自居的人，卻經常打著上帝的名義把攻克城池的儒生、官員、鄉紳、藝人、醫生定義成“妖人”：凡擄之人，每視其人之手，如掌心紅潤，十指無重繭者，恆指為妖，或一見即殺，或問答後殺，或不勝刑掠自承為妖殺，或競捶楚以死。（石達開像）只要手上沒有重繭者，都會遭受到一家被殺的命運，這也是他們越來越不得民心的重要原因。反觀石達開，簡直一股清流，他根據地方實際情況辦事，也不借機撈錢：達開既至安慶，以誠意相要結，擇鄉里之有聲望音為鄉官。緝盜賊，嚴軍旅，使各安其業。更督民造糧冊，按畝輸錢米。於鄉里之豪暴者抑制之，無告者賑恤之。立榷關於星橋，以鐵鎖巨筏橫截江面，阻行舟，徵租稅，軍用裕而百姓安之，頌聲大起。天京事變中，石達開打算回京調節矛盾，卻被韋昌輝、洪秀全幾人內鬥中殺死了石達開留在天京的家人和部下，石達開雖然已經對這個組織不滿，卻並沒有背叛，反而：茲據無為州在籍教諭徵煥等稟稱：五月十八日（即1857年6月9日）石逆由金陵帶其黨與數千，道經該州前往上游，到處張貼偽示，傳諭各賊。察其詞意，因洪逆疑忌過甚，懼害脫逃。石達開為了建立四川根據地，帶著數萬人（因為一部分不滿天京事變的太平軍加入了進來，由幾千人發展到了數萬人）的部隊在金沙江這個地方和清軍展開了決戰。但讓石達開無法預料的是，他遇見了金沙江漲大水的時候，連日的暴雨，讓這支軍隊陷入了缺糧的險境。而更不幸的是，清軍的援軍趕來，令他陷入了進退兩難的地步。（處刑畫像）此時，石達開的選擇只有拼殺一番，自己有機會逃跑和投降清軍，用自己的性命換部下一條生路兩種做法。石達開看著身後的幾千將士，毅然選擇了第二條路，清軍卻在下令凌遲石達開時，撕毀約定，近六千人的部下生存者只有三百人左右。而遭受酷刑的石達開，卻連敵人都佩服有加，四川布政使劉蓉讚佩到：“梟桀堅強之氣溢於顏面，而詞句不卑不亢，不作搖尾乞憐語。臨刑之際，神色怡然，是醜類之最悍者。”

這句負氣出走。其實是一句美化。書本上基本是美化太平天國。實際上。東王之亂。是一次權力鬥爭。楊秀清死了，洪秀全沒什麼本事，壓不住手底下的那群王。石達開，韋昌輝，在權力的鬥爭中根本沒把洪秀全當回事。最後石達開勝出，他希望繼承楊秀清的權力。和洪秀全鬧矛盾了。水火不容。帶著硬實力離開了。

1857年，蟬在叫夏，天京城內卻是一片蕭索離別之意。翼王石達開，在告別諸位鄉老後，毅然踏上一條西征之路，很多人知道這是一條有去無回的路，但前來送行的人們不好挽留，因翼王有他必走的理由。為什麼，這事天王洪秀全最瞭解。

自1956年發生“天京事變”後，洪秀全開始變得多疑，他擔心自己的王位不保，躲在天王府裡，琢磨著該如何保住洪氏江山。

石達開從天京離開，經安慶西行，沿路散發文告，通告百姓，訴說離開的理由“重重生疑忌，一筆難盡陳”。

生什麼“疑忌”？

天京城內，廣西舊部議論紛紛，大傢俬底下都在抱怨，沒軍功的洪仁發和洪仁達。憑什麼被封為王，我們幾個浴血奮戰，所得獎賞也只夠養老婆孩子。一個士兵嘲諷道“誰叫你上輩子沒投好胎，沒和天王成為一家人。”

自1853年，洪秀全封了五個異姓王，如今只剩下石達開。為了限制翼王的權力，洪秀全又開始封王，他將兩位哥哥：洪仁發、洪仁達分別封為安王、福王。同時為了不讓石達開感到委屈，他故意做了區別對待，將石達開提升為“義王”，令人意外石達開不接受，於是洪秀全只得另想辦法。

要不石達開的“翼王”稱號不變，另外再加個封號“聖神風”，聽起來很霸氣，地位也堪比昔日楊秀清。而他兩個哥哥地位當然不及石達開。

這看似“兩全其美”的辦法，卻無法討好雙方受益人，石達開始終覺得這兩個窩囊廢，哪有資格跟他相提並論。

洪仁發、仁達則認為石達開沒有洪氏家族的血緣，是個外人，將他當作敵對勢力，想方設法想削弱他。

現在的石達開看似一人之下，萬人之上，可無法開心起來，他的家人，沒能逃過韋昌輝、秦日綱的屠刀。現在他一個人住在翼王府，不接受任何形式的口信，哪怕是洪秀全的。但凡朝中政事，都得以文書形式請示他，然後他回府上批示，翌日清晨，再由侍從將之貼在王府外牆上。

但石達開心裡的結始終沒有解開，加上沒有一個可以開導他的人，越想越來氣，索性帶著自己十萬精兵離開這個是非之地，說不定還能像劉備一樣稱霸一方。

當石達開為自己的想法付出行動時，已是1957年的五月初旬。作為這次出走事件的旁觀者李秀成看得很清楚，他在日後的供敘中說：石達開就是受不了洪氏兄弟的“猜忌和挾制”，致使“朝中無人掌管”。

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其實，想知道石達開出走帶了多少人，首先需要知道石達開出走究竟是怎麼一回事。

一、從天京到無為。

咸豐七年五月二十五日，石達開出走一事第一次出現在清方的奏報中。時任兩江總督的何桂清告訴咸豐：“傳聞本月十一日，翼王石達開已由銅井渡江逃往江北。”

顯而易見，石達開離京在五月十一日或之前。

閏五月六日，石達開的行蹤又一次出現在清方的奏報裡。安徽巡撫福濟告訴咸豐：“五月十八日，石逆由金陵帶其黨與數千，道經該州前往上游。”

從這裡我們知道，石達開自天京到達無為時，身邊帶著幾千人。

史式先生的考證非常給力，也算一洗石達開的不白之冤，但他考證的只是石達開從天京到無為時，帶走人馬的數量。然而，石達開到了無為，出走就結束了嗎？

答案自然是否。

二、從無為到彭澤，再從彭澤折返安慶

石達開到達無為後，立即令手下廣貼告示，號召太平天華人投奔他。與此同時，石達開的手下也開始四處拉人。

翼殿禮部有個姓呂的贊書，他跟著石達開離開天京，來到無為，宿在無為轄屬的黃姑閘，恰與六安州總制掌書陳鳳曹住在一起。呂贊書勸陳鳳曹跟翼王走，說了這樣一番話：“翼王見天王疑忌實深，故私自出京，誓不回去。隨後絡續隨翼王而出京者，官員兄弟約有五、七萬人。”

陳鳳曹心裡沒底，只得與呂贊書虛與委蛇。事後，他把具體情況寫在信中，稟告給自己的頂頭上司，六安州的陳總制。這封信被清方繳獲，連同石達開的告示一起被安徽巡撫福濟打包，送到了咸豐的御前，並保留至今。

到了閏五月十五日，福濟在奏報裡繼續追蹤石達開：“近日安慶人來傳言，該逆到彼一過而去。”

很顯然，石達開離開無為後，並未在安慶停留。那麼，他的目的地又是哪裡呢？

答案是彭澤。

五月三十日，胡林翼得知石達開於二十六日率軍數萬，抵達彭澤。他急忙寫信通知左宗棠。左宗棠又寫告訴了在江西征戰的王錱。

五月三十日，官文在奏報中也告訴皇帝：“翼賊石達開領股匪數萬人，於五月二十五日於安慶、彭澤分道上犯。”

不過，彭玉麟閏五月初五寫給李續賓的信中，石達開的兵力十分可憐：“偽翼王自金陵帶所部聲稱數萬，究亦不過數千。”

那麼，石達開到達彭澤後，分道上犯了嗎？

答案是沒有。

《李忠武公遺書》中，有一封李續賓寫給王錱的信，我們在信裡找到這句話：“前月石逆到彭澤，仍又折回”。

閏五月二十二日，德興阿的奏報也告訴我們：“探得石逆仍在安慶”。

由此我們能夠推斷出：五月二十六日之後，石達開並未上犯，而是自彭澤折返，回到了安慶。

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有過解答，不再贅述。

三、安徽安慶-建德-江西景德鎮-樂平

石達開在安慶呆了三個多月。其間，他繼續在青陽、無為、金柱關等處貼告示，號召太平天國將士投奔他。更是一度樹立“太平安國”大旗，打算另立國號。

八月初，石達開離開安慶，前往建德，並在建德-景德鎮-樂平一帶駐紮了一個月左右。

在此期間，他開始向九江、湖口、彭澤一帶吸血，引誘那裡的太平軍投奔他。九月四日，石達開部自景德鎮、樂平而來，經萬年，佔安仁，開始了援救江西的軍事行動。

那麼，此時石達開手下有多少人呢？

九月十八日，時任西安將軍，在江西幫辦軍務的福興告訴皇帝：“景德鎮逆匪絡繹而來，……計數實有三四萬眾。”

福興的數字被江西巡撫耆齡證實，十月二十二日，耆齡告訴皇帝：“伏查此次大股賊匪三四萬，兇悍者多，由皖入江，欲與撫建逆黨會合往援臨江、吉安。”

所以，石達開離開安慶後，在建德-景德鎮-樂平一帶盤踞一個月後，是帶著三四萬人救援江西的。

四、從江西到浙江

石達開來到江西后，救援臨江和吉安都失敗了。於是，他決定發兵浙江，開闢新的根據地。

咸豐八年正月十三日，石達開由撫州出發，向東挺進，經鷹潭、河口、鉛山自廣豐入浙。

那麼，此時石達開帶走了多少人呢?

咸豐八年二月初十，福興在奏報中說：“洪逆以金陵危急，數次赴撫求援。石逆遂率撫、建、新淦之匪，傾巢而出。撫、建郡城各留廣匪千餘，其餘悉數東竄。頭起為偽順天侯偽奉天燕，二起為偽石國宗，三起為偽楊國宗，四起為偽新國宗，五起為偽七國宗，六起石逆自統大隊。石逆之後，尚有兩起未到，號稱十餘萬。實則擄脅鄉民為之搬軍輜重者居其半。”

這麼一看，石達開雖然號稱十餘萬，但既然是號稱，實數肯定沒有那麼多。而且，福興也說了，號稱十餘萬的大軍之中，有一半是勤雜人員。最後，小編還要提醒大家，石達開入浙的六起隊伍中，三、四、五起疑似是楊雄清、楊宜清、楊輔清兄弟的隊伍。我們知道，儘管楊家兄弟跟石達開混了一陣，但最終都回到了太平天國。

福興曾說兩起未到。很快，這兩起就到了。二月十八日，福興在奏報中告訴我們：“伏查連日下游續來之匪兩起，約萬餘人。……現訊據前後生擒賊供，系由新淦經石逆調來東路，所有該處股匪業已空城而出，全數上犯。”

二月十九日，浙江巡撫晏端書在奏報中聲稱：“並據各路探報，均稱賊眾自河口以至上饒、廣豐蔓延百餘里，不下六七萬人。”

咸豐八年四月二十日，撫州陷落；二十三日，建昌陷落。兩座城池陷落後，因為石達開尚在浙江征戰。部分太平軍突圍，跑到浙江投奔了石達開。從此以後，石達開從太平天國帶人的行為，徹底結束了。

行文至此，盤點石達開出走後的一帶一路，可以看出，他每階段攜帶的兵力，都不到十萬。而且，石達開軍隊的人數，大多出自清方的奏報。眾所周知，虛報敵軍的數量，是清軍喜歡做的事。

因此，傳說石達開帶走了十萬、二十萬大軍，並非事實。

原因是太平天國經過天京之變，人心本就不穩固。石達開再這麼一路跑一路拉人，更是鬧得人心惶惶。對於太平天華人，除了在天王和翼王之間站隊，還有第三條路可以選擇。那就是“長毛非正主，依舊讓咸豐”。更多的人“打打包裹回家轉,還是當長工”去了。

我們看幾段清方奏報中的文字：

“傳聞本月十一日，翼王石達開已由銅井渡江逃往江北，洪逆令蒙賊、禾賊追之，禾賊亦乘勢逃去。”（何桂清奏）

“探得金陵自石逆去後，洪逆屢遣人追趕，皆為石逆所留，或竟遭其殺害，即廣西老賊曾受偽職者，亦多借追亡為名，中途均各遠遁。甚至自散謠言，謂官兵大隊已至，並不候令，爭先出城交仗，藉此脫逃。”（德興阿奏）

“查石逆負氣出奔，雖經洪逆百計挽留，悍然不顧，即其黨與亦各自逃亡。”(福濟奏)

我們看到，石達開到達彭澤後，據呂贊書提供的數字，他的手下應該有五、七萬人。然而，三個月後，他從安慶出發，在建德-景德鎮-樂平一帶，停留了一個月，從九江、湖口、彭澤等地拉人，再向江西進發時，兵力竟然只剩下了三四萬。

人為何越拉越少，自然是都跑了！

石達開出走，既不得人心，也是親者痛仇者快的分裂。

石達開率軍離開天京城，被認為是造成太平天國分裂，以及太平天國由盛到衰的重要原因之一。之所以認為這是一個重要原因，是因為石達開帶走了不少軍隊，造成軍隊無法集中兵力對清作戰。

（石達開劇照）

因此，後人對石達開出走的時候，究竟帶走了多少軍隊，紛紛猜測不斷。不過，由於並沒有確切的歷史資料記載石達開帶走軍隊的數字，因此，這也就成了一個歷史未解之謎。

認為石達開出走的時候，帶走了不少軍隊，主要緣於李秀成在《李秀成自述》中列舉的“天朝十誤”中的第六條：“誤翼王與主不和，君臣而忌，翼起猜心，將合朝好文武將兵帶去，此誤至大。”

這裡說的“將合朝好文武將兵帶去”，感覺就像是帶走了太平天國最主要的人馬。如果真是這樣的話，至少也得有個幾十萬人。連范文瀾先生也認為，帶走的數字是十多萬人。

認為石達開出走的時候，並未帶走多少人，這是來自於清朝大臣給朝廷奏摺中所記述的情況。比如福濟在給朝廷的奏摺中說：“石逆由金陵率其黨與數千，道經該州前往上游，到處張貼偽示。”這裡明確說明是數千人。何桂清在奏摺中說了“偽翼王石達開已由銅井鎮渡江逃往江北，洪逆令蒙賊禾賊追之”這樣的話。石達開能很快渡江，洪秀全能率軍追擊，都說明石達開的人數不會很多。

（洪秀全劇照）

雖然說法不一，不過我認為，石達開出走的時候，應該並沒有帶走多少人馬。為什麼這麼說呢？

其一，李秀成的自述並沒有關於帶走人數的表述。

李秀成在自述中說的是“合朝好文武將兵”。這句話其實並沒有說帶走了多少人，只是說帶走的人是“好文武將兵”，也就是說，帶走的是那些優秀的文臣、武將、將領、士兵。畢竟李秀成、陳玉成等人，包括石達開自己的嫡系部隊都在這個隊伍裡，因此，李秀成的話並沒有錯。再說了，在任何一個團隊中，優秀的畢竟是少數，平庸的肯定是多數。因此也可以說明，石達開帶走的人，應該是極少的一部分。

其二，清朝大臣給朝廷的奏摺應該有數字上的誇張。

包括福濟、何桂清等清朝大臣們，在給朝廷上的奏摺中，在數字上應該是有誇張的。為什麼有誇張呢？畢竟只有把軍情說得嚴重一點，才能獲得朝廷的重視，在軍隊人數與糧草上，都給予特別的照顧。這一點，也是人之常情。

從這裡可以看出，清朝大臣說石達開有數千人，準確的數字應該比數千人還少。

另外，何桂清說石達開很快渡河，以及洪秀全曾派人追擊，這種不涉及數字的資訊，顯然是準確的。而這種準確，也恰巧說明了石達開人數不多。他要人數多，也不會那麼快地渡河，洪秀全也不敢派人去追他。

（李秀成劇照）

其三，石達開不可能帶走很多人。

當時剛發生天京事變不久，大家的關注點，顯然都在楊秀清、韋昌輝被誅殺問題上，其實對洪秀全和石達開的矛盾，關注並不多。再說了，洪秀全和石達開的矛盾，是高層之間的矛盾，一般人並不清楚。

因此，如果石達開要出走，只可能石達開自己的嫡系部隊跟著出走。其他人並不知情，讓他們跟著走，可能性並不大。就算是石達開的嫡系部隊，瞭解真實情況的並不多，再加上他們對洪秀全的迷信，肯定有很多人覺得石達開這種出走，是一種分裂行為，因此，也可能不會跟著走。

而石達開當時帶進天京來的人馬，也就是7萬人。所以，實際上跟著石達開走的人，肯定不會超過7萬。說有十多萬幾十萬人跟著走，顯然是誇張了。

其四，石達開不可能帶著很多人走。

石達開這個人最大的特點，就是講義氣。雖然他信奉天主，但是義氣在他身上所佔的比重，顯然是最大的。也就是所，中國傳統文化顯然比西方文化給他的影響高得多。

石達開雖然離開天京，但是他並沒有獨立成一個體系，而是繼續擁護天京政權。為了表明他的態度，他一離開天京，就到處張貼《五言告示》。在告示裡，他寫道：“力酬上帝德，勉報主恩仁。精忠若金石，歷久見真誠。”就是說，他對上帝依然是忠誠的，他對天國依然是忠誠的。

而且，石達開為了表現他的忠誠，在出走天京後，他依然從大局出發，積極地為天國謀劃。他讓李秀成、陳玉成等得力干將回到天京，致使他手下無將，這就是他忠誠的表現。後來，他所發動的很多戰役，都是圍繞天京展開。哪怕天京不給他援助，他依然會這樣做。

既然石達開出走的“初心”在這裡，他怎麼會帶走太多的人馬呢？

（參考資料：《太平天國史》）

石達開的出走，一方面是和洪秀全產生意見分岐，自己的意見得不到充分的理解和支援。二是此時洪秀全猜忌心太重，石達開出戰都要以家人為質等。其三洪秀全大肆啟用自己的親人，牽制和制約石達開。歸根結底，石達開希望走出一條新的道路。

石達開威望高，初期大量人馬來投，但石達開應該是沒有全部帶走，僅率嫡系出走，以保證凝聚力和戰鬥力，從當時太平天國的情況看，石達開部估計應該是七八萬人左右。