當然，是自性的流露還是被業力宿命操縱是能夠體認的。真是善美的基礎，自性流露即真，善美是真的過程和顯現。

物質世界是顛倒混亂的，能啟發自性並不容易，卻是必須完成的使命。

有些提問確實反應了一些大家所困擾的事情，但不免有些提問也很無聊，出於一種什麼心態，那就不得而知了。關於答題這一方面，主要還是以據經驗，大眾觀點，結合個人的看法。可是答題也不能是對什事都分柝的面面俱到，稱合每一個人的想法，觀點，心意的，也可能在某一個人身上就存在偏面性，也有可能在另一個人的事情上會產生共鳴，合理性。人類的感觀，思維，智商，層次，都存在著很大的差異，這就是所謂的"眾口難調，百口難解”。至於從提問者到答題者的心理，智慧，也只能看出一個人的性格，分析一些事情的能力，關於智慧哪隻是從經驗裡提取出來的表訴，你在聰明，在有智慧沒有社會人文經驗，哪也只能寫一篇套文，你不會寫的那麼貼近生活，也不會接近地氣。這就是為什麼好文沒人看，評論擠頭觀的原因。(草):

對。一個人的知識見識經歷智慧體現的方面很多，其中一點，就體現在提問和答覆。提問緊切主題，答題精道全面或者一語點睛。

我覺得有些道理。從提問的角度丶深度以表達的態度，可以反觀這人的視角，洞察力，以及知識的廣度深度。當然也只是部分的。

我覺得能看出來。你去慢慢的觀察，慢慢的發現，有智慧的人說話和平常人不一樣。同樣的問題，有智慧的人就比你考慮的全面一些，合理一些。我們平常人說話做事從來不考慮後果。想說什麼就說什麼，想做什麼就做什麼，還美其名曰心直口快。當然心直口快，只是一個人的性格，無所謂好與不好的。但是你可以比較一下，那些擁有知識的人，說話總是有條有理，密不透風的。就算人家要指出你的錯誤，人家也會用一種很委婉的方式向你提出，讓你更容易去接受。這就是區別。有的人總會覺得這些都是小事，沒必要斤斤計較，但是很多時候別人對你的看法，對你的印象都是從你的言談舉止這些小事上來的。所以說你不注意的話必定不會給人一個好形象的。而那些有智慧的人就不一樣了。他們從不會不注意自己的言談舉止的，他們總是會用一種大家都能接受的方式讓所有人提著的心放下來。所以，生活中你會發現有智慧的人很多都是受人尊敬，歡迎的人。

不是，有人在做心理測試時可以有雙重心理（也叫返心理）就是不按照自己正常心理去答，如果要看透別人心裡，要觀看他的眼睛，面板微動作，（眼睛是心靈視窗），在看他穿的衣服，及言行舉止。

智慧就是透過人的大腦與心，用發散思維到專注思維過程中產生出來的，具有創新活動的成果。不管用什麼思維方式方法最終還是要有邏輯思維來論定，為此，智慧就是邏輯思維產生出來的因果。

既然合乎“知行合一”的認知觀點，那就是提問和回答問題，反應出來的就是良“知”之能。反應出心理和智慧就是知之真切篤實處即是“行”。是知和行的完美結合之成。為此，用王陽明的心學觀點“知行合一”來格物(判斷)就可完全致知了。

人透過腦心思維出來的認知，在電腦上，用語言或碼字出來表示，很合乎“知行合一”心學觀點。為此，從提問和回答問題就可得知他人各方面素質，特別是文化知識方面更為明顯。

如:有個提問“在《道德經》思維下怎樣過好當下？”，這問題提出很有現實意義。當今全面進入小康生活社會，有些人生活並很浮躁，反而生活質量下降，那就要《道德經》的思維去結合實際來化解。這個問題目的非常明確，反應這個題主很有心理思維良“知”。

既然提出問題很有意義，又有很好的心理思維就是良“知”。那麼，回答問題產生出來的效果與否，就是反應人的心理和智慧是否良知良“行”。知是行的主意，行是知的功夫(智慧)，知是行之始，行是知之成(效果)。為此，“知行合一”為一體形成看出他的心理和智慧更加確切。

如:有個問題，“人生如何才能守得住底處，走得到高處，你怎麼看人生高低？”，題主在沒有特別的提示下，可集思廣義來回答，其實問題就是要理解三句話，①守得住人生低處。②走得到人生高處③看透人生的高低。如果把三句話得到合理解釋就是“行”之成。也不會偏離主題而且很有現實意義，這就可看出他的心理和智慧。

可以做初級分析，但不具備什麼道理，尤其重要的是不要被問題的表象騷擾。

對的。每個人的心中發出的無論是詩還是散文，都應該是正能量，是用文字喚醒沉睡的高山和大海，使其成為人們的呼喊成為澎湃和怒潮。讓人們用文字寫出我們對祖國的熱愛，對土地的熱戀，對美好事物的追求。那些為民族利益犧牲的壯士，他(她)們的言行和壯舉激勵世代人永往無前，該前進時絕不退縮。俱有時代精神的人永往直前。✍

從一個人的提以及答問的言詞當中，可以分辨出此人一半過升的性格過性和綜合智商情愫。現在職場上應聘主要有筆試和麵試，筆試讓你冷淨的環境下，一定的時間內，面試是現察你言行儀表和心腦的快速反映能力。綜合筆試和麵試，基本上能判斷出這個人的整體素質。同意提問君的說法。

一般而論，從一個人的提問和回答問題中，可以看出他的心理與智慧以及其人格與品性。但這也不是絕對的，有的雙面人特別能偽裝，口是心非，知行不一，提問和回答問題頭頭是道，一套一套的理論，滿口的仁義道德和正能量，而往住這類人又很難識別，你根本無法知道是說的真話還是說的假話。所以，對一些提問和回答，對也好，錯也吧，看了就看了，沒必要對其深究。

言談舉止確實能休現一個人的修養與智慧。但不能代表他的形像與品質。

這個當然，因為從一個人的提問，可以看出他想的問題有沒有價值，而從他的回答，可以看出他的思維，他的眼界是否開闊，還有他的應變能力如何，所以，從一個人的提問和回答裡，是可以看出一個人智慧的深淺

當然，從一個人的提問和答題中，可以看他的心理狀況和智慧程度。

一、語文程度在他的文章中彰顯，語句是否通順，措辭技巧多變，答辯是否切題。

二、心裡狀況也在文中顯現，如興趣、動機、態度、觀點、信念、性格等都是心理現象。心理是否健康，透過文章可一目瞭然。

三、看文章如見其人，可見其閱歷素養，也知其文明程度，文章是人的招牌，語言富含人的素養，好文章反映的是高尚人品。

我認為是的，從字裡行間可以覺查出這人的行文風格，分析出其性格如何。某些問題還可看出這人的三觀如何。

一位數學天才在回答所有的提問中，都說“是的先生”；

“吃飯了嗎？”，“是的先生”；

“吃飽了嗎？”，“是的先生”；

我想這個問題也可以回答為：“是的先生”。

哈哈！

對一個問題的好的回答是需要比較全面的綜合知識和看問題的高度、廣度、深度以及語言表達能力，同時，回答問題還要能把握住問題的本意，而不是沒有重點的瞎扯。回答問題，回答問題就是針對問題來回答，但有些人抓不住問題的本意東拉西扯，說了一大堆無用的話，卻沒有回答問題的本意。所以說從回答問題當中就能看到一個人的綜合素質。