捱打是他理解的關係存在模式，

只要捱打，就還在一起，

一旦不打了，關係就不見了，

那被捱打的人就認為自己被對方拋棄了，

一般來講，被拋棄要比捱打可怕的多！

斯德哥爾摩綜合徵，又稱斯德哥爾摩症候群或者稱為人質情結或人質綜合徵，是指犯罪的被害者對於犯罪者產生情感，甚至反過來幫助犯罪者的一種情結。這個情感造成被害人對加害人產生好感、依賴心、甚至協助加害人。

人質會對劫持者產生一種心理上的依賴感。他們的生死操控在劫持者手裡，劫持者讓他們活下來，他們便不勝感激。他們與劫持者共命運，把劫持者的前途當成自己的前途，把劫持者的安危視為自己的安危。於是，他們採取了“我們反對他們”的態度，把解救者當成了敵人。

比如在愛情上，你會不斷的被冷漠，受到傷害、打擊。你會越來越痛苦，同時又感覺越來越愛對方，甚至發展到你會遮蔽掉所有的痛苦的記憶。我們以上面人質事件的條件構成模式：你隨時都可能失去愛情，被對方拋棄；對方偶會會關心你，甚至你會用回憶過去對方的好，來安慰自己，感覺對方就是你的愛情。

天天捱打，如果有一天沒有被打就感激，這種在心理學上怎麼講？

這是典型的抑鬱症在生物方面的反應，就是指的是遺傳。

通常情況下，導致一個人患抑鬱症的因素主要來自三個方面：生物、社會、心理。生物因素指的是遺傳、神經生化及內分泌；社會因素主要指環境、生活事件及壓力程度等；心理因素則指的是一個人的人格、認知模式等。

比較抽象？那聽聽名人經歷過的故事吧：

丘吉爾是個早產兒，據說，家人連他的衣裳都還沒準備好，母親也由於是頭胎的緣故，缺乏照顧嬰兒的經驗，完全將他交給了保姆。父親忙於政治，母親忙於社交應酬，同時冷落了他們的孩子，奶媽是丘吉爾唯一的情感來源。母親對丘吉爾冷淡到什麼程度呢？據說，丘吉爾在學校唸書的時候，無論怎麼寫信給母親要求回信或探望，都沒有收到過任何迴應；在印度服役三年期間，母親只有在祖父和奶媽去世時寫過兩封報喪信。父母冷落疏忽的結果，就是丘吉爾一直沒有能夠建立內在的自信資源。

晚年時丘吉爾已名滿天下，他卻對妹妹說：“我的成就極多，到頭來卻一事無成。”他的奶媽很愛他，他卻在寫作中表達了對這種愛的驚訝，彷彿自己不應該被愛。

丘吉爾習慣了不被愛，當他接受到愛的時候就覺得驚訝，認為自己不應該被愛。同樣的道理，一個因家庭遺傳因素而生的抑鬱症患者，習慣於天天捱打，對他們來說是一件正常的事，不捱打就是不正常，甚至心存感激。

這是一種斯德哥爾摩綜合徵效應，社會科學家們從一些綁架案中發現這種現象，那些被綁架的群體在極端綁架事件下，會對加害者產生一種依賴和感激，當被解救之後，反過來想要為加害者脫罪而作證，有些被害者還拒絕被解救。

這是由於在極特殊的加害場景中，受害者完全確信自己的一切，包括性命和未來已經完全被加害者所掌握，難以抗爭和逃離。在這種認知下，受害者內心的脆弱底線已被突破，於是把希望完全依託在加害者身上，產生一種畸形的依賴。當加害者偶爾施加一些小恩小惠時，受害者在加害場景中產生的心理反差，會讓他們產生額外的“感恩”。

越容易產生斯德哥爾摩綜合徵效應的人，越說明ta內心相對脆弱，在幼年成長過程中容易產生依賴心理。就像題主詢問的場景一樣，天天被人打嘴巴，一般人都不會接受這個設定，在法治社會，如果被打的人有獨立的經濟能力和強大的內心，正常條件下都會選擇逃離，甚至是報警處理。之所以不逃離，天天忍受這種關係，除非這是一種長期綁架的特殊場景，否則被打者的個人能量非常脆弱。當加害者有一天沒有加害對方，被害者反而覺得這是加害者對自己的一種“仁慈”。

希望題主問這個問題的時候，不要處於這種極端關係中，祝好！

我是祥子醫生，我來回答:

這個問題有一個經典案例可以解釋。1973年8月23日兩名罪犯搶劫並劫持了瑞典斯德哥爾摩市最大的銀行的四位員工。在和警察對峙的130個小時裡，劫匪對四位員工進行了恐嚇、毆打等精神和肉體的摧殘。這四位員工被解救後，結果都表示劫匪對自己很友好，在法庭上幫助劫匪，甚至有一個員工愛上了其中一個劫匪。

有點像過去的北派傳銷，天天洗腦，不聽話就毆打虐待，聽話就給口飯吃。大概就是這種心態。

噢！消極的幸福！

就是說，有人一直承受著某種痛苦，然後有一天，當他沒有這種痛苦的時候，就會覺得非常幸福和滿足。哈哈，人都會這樣

第一次聽到這個理念就記住了，太透徹

可想而知現在有的人的素質差到哪裡去了，是非不分，黑白不分，善惡不分啊！真的是不可理喻的人。

這種人沒有同理心，沒有判斷力，智商低下，不識好歹。

這種人不是文化低，而是素質差，並且確實也真的發現有不少這樣的人，這不是必然的現象，而是因為這些人的素質與智商及見識的問題！！！一般有素質有見識有智商的人是不會這樣做的。

在心理學上應該也沒什麼說法，如果要說有也可能是一種自身的心理誤導吧。

伊凡·彼得洛維奇·巴甫洛夫是前蘇聯心理學家、醫師、高階神經活動學說的創始人，高階神經活動生理學的奠基人，同時，他也是一位實驗生理學家。

早些年，巴甫洛夫以研究消化生理學而聞名，在他的研究中，多以狗作為被試。

有一次，他發現了一個有趣的現象：當研究人員給狗餵食時，狗會分泌唾液。這本是一種正常生理現象，但反覆多次後，狗只要看到食物，即使沒有吃到，也會分泌唾液，甚至有時候只要聽到研究人員的腳步聲，就會分泌唾液。

這個現象引起了巴甫洛夫的好奇，他為此專門設計了一個實驗，這就是後來著名的經典條件反射實驗。

在條件反射中，包含了可重複的中性刺激和非條件刺激。其中，非條件刺激能夠引起非條件反應，且不需要經過學習，這種非條件刺激和非條件反應的關係，被稱之為非條件反射；而條件刺激則是能夠引起條件反應的初始中性刺激，是需要學習的，與心理學上的立即性和長期性的期待、滿足、恐懼等有關，條件刺激與條件反應的這種關係被稱為條件反射。當非條件刺激重複性地或猛烈地伴隨著某種中性刺激，這個中性刺激就會成為一個條件刺激，從而產生條件反射。

也就是說，當兩個刺激在空間和時間上相近，反覆地出現，就會形成條件反射。無條件刺激通常緊跟著條件刺激出現，而條件刺激寄生於無條件刺激。條件刺激和無條件刺激相隨出現數次後，條件刺激就逐漸引發了條件反應，繼而，一箇中性條件刺激單獨出現，即可引起條件反應。

例如，題中的所言的其中一個場景，有一個人，你天天對他不好，甚至虐他，在他心裡就會形成一種你就是對他不好的想法，如果你比較強勢，或者你比較硬氣，他就會預設是自己不敢反抗或改變；而一個人如果你總是對他很好，經常給他東西，他一開始會覺得你是單純的對他好，會感恩，這就形成了一個條件反應。

中性刺激與無條件刺激在時間上的結合，稱之為強化。強化的次數越多，條件反射就越牢固。

而條件反射並不僅僅限於聽覺刺激，還可以是其他一切來自個體內外的有效刺激，包括複合刺激、刺激物之間的關係及時間因素等等，只要跟無條件刺激在時間上結合，就可能形成條件刺激，再形成條件反射。

因此，當一個人不斷的給另一個人施加壓力，對另一個人不好，他就會慢慢的形成一種自己無能為力的思維模式，從而不知反抗，或者不思改變。

而如果一個人不斷給另一個人送東西，救濟他，幫助他，另一個人就會慢慢的形成一種“這個人就是來幫助我”的思想，甚至會覺得這個人對自己所有的好，所有的幫助都是理所當然的。

美國心理學家和行為科學家斯金納、赫西、布蘭查德等人提出了一種以學習的強化原則為基礎的關於理解和修正人的行為的一種學說，認為人或動物為了達到某種目的，會採取一定的行為作用於環境，當這種行為的後果對他有利，這種行為就會在以後重複出現；當這種行為對他不利，這種行為就會減弱或消失。人們可以用這種正強化或負強化的辦法來影響行為的後果，這就是行為修正理論，也稱強化理論。

所謂強化，從其最基本的形式而言，指的是對一種行為的肯定或否定的後果（報酬或懲罰），它至少在一定程度上會決定這種行為在今後是否會重複發生。

強化模式主要由前因、行為和後果三個部分組成。前因是指在行為產生前確定的具有刺激作用的客觀目標，行為是指為了達到目標所採取的行動，後果是指行為達到目標時，給予肯定或否定，獎勵或懲罰。

根據強化的性質和目的，可以分為正強化和負強化。正強化又稱為積極強化，當人們採取某種行為時，能從他人那裡得到某種令其感到愉快的結果，這種結果又反過來成為推進人們趨向或重複這種行為的力量；負強化又稱為消極強化，是指透過某種不符合要求的行為所引起的不愉快後果，對該行為予以否定。

從負強化的角度講，如果你天天打一個人幾個巴掌或幾下棍子，某天突然減少了次數，他就會覺得自己撿了個便宜；如果你持續減少次數一段時間，他就會覺得是自己最近表現比以前好了，如果你此時停了，他就會覺得自己不再犯錯了；如果你再送個藥膏，他就會感恩戴德，從此你怎麼打他都會認為是自己錯了，你的大棒加蘿蔔成了他趨向這種相處模式的動力。

這也可以用來解釋“鬥米養恩，升米養仇”，如果一個人經常從你那裡得到好處，他一開始會感恩，但時間久了，就會覺得一切都理所當然，某一天你給東西少了，或者他發現你給的只是其中一小部分，他就會你看不起他，欺負他。因為他固有的接收者思維受到了打擊，便對你之前的行為進行了否定。

不過，這個其實還是從人性哲學比較好解釋，“恃強凌弱”、“欺軟怕硬”。