白白跟斌斌不是一個層次上的人，呂洞賓八仙之一，幾乎家喻戶曉。白子畫何許人也，似乎很少知道。是要表示見多識廣呢請恕老朽孤陋寡聞吧，你也個人才

不一樣

呂洞賓是傳說人物，八仙之一，號純陽子。宋以來關於他的神奇事蹟記載很多《雅言系述》《宋史·陳摶傳》等

白子畫是仙俠小說人物，出自Fresh果果《花千骨》，原名《仙俠奇緣之花千骨》後拍成影視劇

不一樣！

呂洞賓，道教主流全真派祖師，字洞賓，道號純陽子，自稱回道人，河東蒲州河中府（今山西芮城永樂鎮）人，現在山西運城市芮城有元代丘處機奉皇帝御旨興建的永樂宮，屬全國重點文物保護單位，又名大純陽萬壽宮。呂洞賓是道教中的大宗師。目前道教全真派北派（王重陽真人的全真教）、南派（張紫陽真人）、東派（陸潛虛）、西派（李涵虛），還有隱於民間的道門教外別傳，皆自謂源於呂祖。原為儒生，40歲遇鄭火龍真人傳劍術，64歲遇鍾離權傳丹法，道成之後，普度眾生，世間多有傳說，被尊為劍祖劍仙（天下劍仙之首）。 華軒居士據《全真詮繹》記載，於北宋期間應八仙之首鐵柺李邀在著名仙苑石筍山聚會時列入八仙（鐵柺李、鍾離權、張果老、藍采和、何仙姑、呂洞賓、韓湘子、曹國舅）之列。

白子畫 《花千骨》中的男一號，仙姿秀逸，孤冷出塵，長髮如瀑，眼落星辰的長留上仙。後收與自己互為生死劫的花千骨為徒，同住絕情殿，不知不覺與花千骨相愛，上演了一段曠世虐戀。為守護花千骨，守護長留，守護天下不能承認愛，不得已殺死花千骨後悟出破解生死劫之法，與復活後的花千骨遊歷人間。

肯定不一樣啊，兩個人的經歷和歷練都是不一樣的，

對於他們兩個人，我更喜歡呂洞賓一些，因為他的灑脫。

白子畫在蒼生與愛情之間艱難抉擇，而呂洞賓一邊是救苦難濟蒼生一邊又要斷情慾。

而且對於白子畫和呂洞賓的扮演者來說，我也是更喜歡咆哮帝，馬景濤。

呂洞賓和白子畫。各有千秋。呂洞賓是一個比較多情的。所以有股書裡把呂洞賓比喻為一個騷神。就是愛粘花粘草的那。白子畫呢？他是比較有內斂的人。相對來說，他更注重於事業。責任。他們倆都是好的，神仙各有不同的風采。

白子畫，fresh果果所著玄幻仙俠小說《花千骨》中的男主角。

長留上仙，風霜一劍。白衣描似畫，橫霜染風華，相貌俊美無瑕。淡然帶著冰冷的目光，流洩如水如月華。超凡而孤高，冰涼而淡漠，溫潤如玉又云淡風輕。仙姿秀逸，孤冷出塵，長髮如瀑，眼落星辰，風采翩翩絕世。這世上，怕是再無一畫，可以裝得下他的仙姿，他的容貌，他的風采，他的氣質。修為極其高深，論對手，絕對是最可怕的一個。其師傳位於他之時曾說：“子畫在，可保長留千年基業，可守仙界百年平安。”一生不負長留，不負六界，不負眾生，不負任何人，唯獨負了自己的一世韶光。

呂洞賓原名呂喦（喦或作巖、巖），是漢族民間傳說及道教的八仙之一。無論在道教還是在民間信仰，都具有極其重要的地位，是民間超越智慧、慈悲的逍遙代表。字洞賓，以字行，道號純陽子，綽號回道人，於唐德宗貞元十二載丙子年（796年）農曆四月十四生於蒲州河中府永樂縣招賢裡（今山西省芮城縣永樂縣招賢村），著名道教仙人，八仙之一，五恩主之一，五文昌之一，全真派五陽祖師之一、鍾呂內丹派代表人物。同時也是託夢之神、科考之神、文具之神、淘金之神、理髮之神，亦有醫神、武神與財神的性質。呂祖信仰昌盛於唐宋，鼎盛於明清，民國後極衰弱。是民間信徒最多的三位之一，古人云佛道中惟觀自在（觀世音），仙道中惟純陽子（呂洞賓），神道中惟伏魔帝（關帝

不一樣吧！白子畫性格比較悶。這也和他師傅從小教育他的方式有關。天天“天下蒼生”掛在嘴邊，無比希望他成為高高在上的長留上仙但是根本沒考慮他內心是否真的快樂。在這種教育方式下，白子畫已經習慣性忘了自己的內心需求，凡事為“大局”考慮。所以他絕對不會承認他愛上花千骨（怎麼可以兒女情長呢？天下蒼生為重）遇見真愛，他這種性格一定抓不住幸福，必然導致悲劇。

而呂洞賓不一樣，他是一個非常多情的人。我覺得他一開始是喜歡白牡丹的，因為呂洞賓是因為牡丹仙子歷劫才能渡化成仙，他和何仙姑呢！是仙友（也就是戰友）的，何仙姑不懂情，整天就是成仙成仙，而呂洞賓是多情種，時間相處久了，和何仙姑曖昧不清呀，白牡丹，他愛！何仙姑，他也愛！

照現代的話來說，白子畫就是鋼鐵直男！呂洞賓就是多情渣男呀！ 換作是我，這兩人都挺讓人頭疼的，老孃還是做自己的女王不要男人算了