第一代―― 第二代―― 第三代

張三祿―― 朱紹文―― 春長隆、馮昆治、範長利、桂禎、徐長福、沈竹善

張三祿―― 阿彥濤―― 恩緒、高聞奎

張三祿―― 沈春和―― 魏昆治、王有道、李長春、高聞元、裕二福

第三代―― 第四代

恩 緒―― 李德鍚、李德祥、張德泉、華子元、來德如、王葆山、廣闊泉、高玉峰、謝芮芝、駱採舞、戴致齋

桂 禎―― 裕德隆、玉來子

徐長福―― 焦德海、徐茂昌、劉德智

馮昆治―― 高德明、吉坪三、高德光、高德亮、常葆臣、郭伯山

春長隆―― 馬德祿

高聞元―― 唐玉福、李萬興、張傑堯、韓子康、劉月樵

範長利―― 周德山、郭瑞林、李瑞豐、張德俊、杜茂林、徐瑞海、朱鳳山、馬良臣

魏昆治―― 張伯俊、丁伯品、閻伯山

李長春―― 恆瑞豐

沈竹善―― 馮振聲、孫伯珍、盧德俊、張星武、範瑞亭

第四代―― 第五代

裕德隆―― 王兆麟、陶湘如、李少卿、張雲武、張紹堂、吳景春

李德鍚―― 馬桂元、玉小亭、焦葆奎、鄭仲衡

焦德海―― 張壽臣、李壽增、富壽嚴、李壽清、葉壽亭、於俊波、常連安、朱闊泉、湯金澄、於堃江、尹鳳岐、彥授辰、路彩祥、白葆亭

盧德俊―― 趙靄如、陳雨亭、趙壽舫、何壽亭、崇壽峰、馮樂福、金鈺堂、何玉清、龐子泉、李得子

周德山―― 馬三立、劉桂田、李桐文、連秀全、寶壽華、魏常玉

馬德祿―― 高壽亭、高桂清、楊聞華、尹壽山、郭榮起

範瑞亭―― 焦壽海、陳桂林、陳桂鑫、聶聞治、馮子玉

郭瑞林―― 侯一塵、譚伯如、陶湘九、李壽芳、馬四立、胡蘭亭

李瑞豐―― 寇壽亭、董湘臣、陳紫荃

李德祥―― 馬壽巖

吉坪三―― 秦醒民、熙醒生

劉德智―― 郭啟儒、張春奎

馮振聲―― 常福荃、楊海荃、韓小痴、葉太珍、祝景荃、張聞斌

張傑堯―― 單松亭、關松明、袁松麒、班松麟、田松山、劉松江、辛松斌、鄭松濤、陳松波、楊松臨、王松聲、王松葵

馬良臣―― 李永春

高德明―― 於佑福、馮大荃、張松青

朱鳳山―― 闞天忠、謝天榮、趙天壽、李天林、楊天茂

高德亮―― 高鳳山、趙玉貴

相聲輩分歷史：

馬三立先生在《天津文史資料選輯》上公開的"京津相聲演員譜系"只記錄到了第七代，《中國相聲史》上刊登的"相聲師承關係表"比較詳盡，記錄到了第八代，然而，十年過去了，相聲演員的隊伍仍在壯大，已經出現了第九代、第十代相聲演員，蘇文茂先生的弟子劉俊傑是第七代演員，他也有了徒弟叫丁東，而據說丁東也有了徒弟，只不過還沒有正式拜師進入譜系，而這種情況並不少見。

在馬三立的《天津文史資料選輯》和《中國相聲史》上，都把張三祿作為相聲的始祖，而據瞭解，這一說法在天津相聲界存在著很大爭議，蘇文茂和田立禾都否認這種說法，他們表示從來沒有聽說過相聲前輩提過張三祿的名字，張三祿也沒有留下一段相聲，不能把一些滑稽藝人就當成相聲的創始人，如果這樣說東方朔也是相聲的創始人，他們贊同朱紹文是相聲的創始人，是第一代。

在《中國相聲史》上刊登的"相聲師承關係表"中，還有幾位小品演員的名字，原來他們也早就拜師入門了，其中有鞏漢林拜唐傑忠為師，黃宏、蘭成拜馬季為師，李嘉存拜高英培為師等。

其師父範振鈺師承相聲前輩班德貴，班德貴又是馬三立的徒弟，故趙津生師祖為泰斗馬三立，因而可以算是嫡系的馬派相聲傳人。

這裡有這樣一段故事

趙津生說 “我拜師，是由馬三立老先生、馬志明老師和王鳴祿老師一起撮合的。他們給我的評價是‘這孩子是吃這碗飯的’。而這個評價，算是相聲行裡的最高嘉獎了。”學相聲，趙津生拜的師父是範振鈺。“我問過馬三立先生，我拜您行嗎？馬老說：‘你管侯寶林叫師哥，你琢磨琢磨行嗎？’——那我拜馬志明老師行嗎？‘你管蘇文茂叫師哥，你琢磨琢磨行嗎？’——哎喲，這裡還有輩兒啊？‘那當然，沒輩兒這個傳承不就亂了嗎？’——‘那我拜誰呢？’‘這樣，你拜我孫子吧。’‘您孫子是誰呢？’‘我孫子是範振鈺。’……”趙津生以相聲演員特有的幽默講述著自己的相聲淵源，“我的師承就是這樣的，我師父是範振鈺，師爺是班德貴，師祖是馬三立。”