精神上的交流指你們對某些問題進行探討，達到對某些問題的看法形成統一的認識或者比較相近的認識（當然，如果某些問題你們的分歧很大，那麼就需要彼此尊重別人的看法），這才會使你們兩個心靈上走得很近。

這種達到意識上的共鳴就是精神上的交流。

當然不要勉強自己去遵從別人的想法，自己和他在交流的過程中要把自己的想法說出來，這樣才有可能使你們倆真正達到思想意識上的一致。

柏圖拉式戀愛。

在以前的時候就是靠信封傳輸，相互的愛意。

在現代就是靠網路上的軟體，各種抒發心事，各種安慰關懷。

我記得一個故事。

一個80歲的老人，他在年輕的時候喜歡一位年輕的姑娘，就是靠書信來往。

後來幾十年都沒有聯絡。

但是幾十年來一直沒忘記那個年輕的姑娘。

再後來這位老人找到了他年輕時候喜歡的姑娘。

但是兩位老人都有各自的家庭了。

但是他們的內心還是有那種感覺的，雖然說道德上的說法不一，但是我覺得很美好。

我也有經歷過精神上的交往，也可以說是網戀。

但是失敗了，網路畢竟是虛擬的，現實的多多接觸才有利於感情。

可能不是輸給了愛情，而是輸給了現實中的日久生情。

精神交流是在雙方互相瞭解、長時間的相處、無話不談、非常親密、對彼此有依賴的關係中產生的。例如：知己、戀人、親人...產生精神交流的時候甚至自己都不知道這個叫精神交流：只是覺得高興、舒適、滿足、會忘記所有煩惱、完全放開自己...精神交流不侷限於語言：一起趟過的河、一起捱過的罰、兩個人傻呵呵沒心沒肺相視大笑、離別時的放聲痛哭......當想起這些美好的回憶時，當時的情況大概就是精神交流吧

一、思想政治教育互動關係本質上是精神交往

　　精神交往是人的自覺的精神活動，是主體間的思想、意識、觀念等的交流，它表現了交往雙方在精神上的雙向互動。思想政治教育互動關係是在滿足人精神需求和實現人的社會化的交往活動中形成的精神交往關係，精神交往反映了思想政治教育互動關係的本質。本質是一事物區別於另一事物的根本屬性。精神交往的本質屬性將思想政治教育中結成的交往互動關係與在物質生產中結成的交往互動關係區別開來。精神交往關係是與物質交往關係相對應的一個概念。在《德意志意識形態》中，馬克思和恩格斯首次明確提出並劃分了“物質交往”和“精神交往”，闡述了精神生產、精神交往與物質生產、物質交往之間的關係。根據馬克思和恩格斯的論述，精神交往最初是人們物質活動的直接產物，精神交往並不是一開始就獨立存在的，而是與物質交往交織在一起的，“思想、觀念、意識的生產最初是直接與人們的物質活動，與人們的物質交往，與現實生活的語言交織在一起的。人們的想象、思維、精神交往在這裡還是人們物質行動的直接產物。表現在某一民族的政治、法律、道德、宗教、形而上學等的語言中的精神生產也是這樣。”[1](P72)隨著生產力的發展，社會意識獲得相對獨立的發展，物質交往和精神交往也才得以相對區分，精神交往才不再表現為物質活動的直接產物。生產力的發展促進了物質勞動和精神勞動的分工，分工使得人的交往有了不同的領域區分。物質勞動和精神勞動的分工，使得有一部分人從物質勞動中解脫出來，專門從事精神勞動，從而促進了人類精神生產的發展。正如馬克思恩格斯所言：“從這時候起意識才能現實地想象：它是和現存實踐的意識不同的某種東西；它不用想象某種現實的東西就能現實地想象某種東西。從這時候起，意識才能擺脫世界而去構造‘純粹’的理論、神學、哲學、道德等等。”[1](P82)精神交往理論是馬克思主義歷史唯物主義的重要組成部分，精神交往包含了人們的精神生產和精神關係。

　　思想政治教育作為一種專門的精神交往實踐活動，也是社會分工的結果。分工是由人的需要決定的。物質交往和精神交往都是基於人的需要產生的，並以交往為前提的。“從人類精神交往的歷史發展看，社會需要作為一種內在的動因，對精神交往的進化起著相當重要的作用。”“對某一種精神交往的需要一旦社會化，需要亦會促進這種精神交往有組織地發展。”[2](P15)思想政治教育是有組織地進行精神交往的表現。思想政治教育之所以產生，從根本上講是人為了滿足和促進人自身生存和發展需要而存在的。

　　馬克思主義交往理論告訴我們，交往是人社會化的方式，人們透過交往融入社會，透過交往創造著社會關係，“社會關係分成物質的社會關係和思想的社會關係。思想的社會關係不過是物質的社會關係的上層建築，而物質的社會關係是不以人的意志和意識為轉移而形成的，是人維持生存的活動的(結果)形式”。[3](P18)人正是在物質交往與精神交往的過程中產生了各種各樣的社會關係，形成了一切社會關係的總和，由此確證和表現人的本質。交往是人實現社會化的重要途徑，“人始終處在交往中觀察新事物，也尋求與周圍社會關係的保證和指引，同時向別人證實自己與對方的同一性和對其關係的瞭解”。[2](P41)在思想政治教育中，教育者與受教育者的角色、能力、經驗等存在著差異，這種差異決定了在交往的過程中，要想達成思想共識，就需要透過思想交流、對話、溝通等互動形式不斷地調整、完善甚至重構自己的思想。在思想政治教育實踐中不同主體對同一內容理解客觀上存在著差異。思想政治教育互動關係形成的過程實際上就是教育者與受教育者在思想互動過程中，消除思想認識差異，實現視界融合，形成思想共識的過程，這一過程體現了主體間精神交往與自我精神交往的統一。主體間的精神交往是自我精神交往的基礎，單一主體透過與他人的精神交往來反思自身思想觀念存在的問題，與他人趨同的過程就是主體透過自我內心的對話來改變自己已存在的“前理解”的過程和實現自我思想的提升的過程。

　　思想政治教育互動關係具有互動主體的廣泛性和互動內容的思想性等特徵。精神交往的內容與形式與一定的時代相聯絡，不同的時代精神交往的內容與形式也不同。互動是現代精神交往民主性的體現，教育的民主性決定了思想政治教育目的的實現方式必然也是平等互動的。互動的精神交往方式反映了思想政治教育的方式的時代要求。這種互動關係，既包括對統治階級之間的思想交往互動，也包括統治階級與非統治階級之間的思想交往互動。“思想掌握群眾，既是運用一定階級的思想掌握本階級群眾的活動，也是運用一定階級的思想影響和掌握其他階級群眾的活動”。[4]馬克思和恩格斯指出，“構成統治階級的各個人也都具有意識，因而他們也會思維；”[1](P98)“在社會生存條件上，聳立著由各種不同的、表現獨特的情感、幻想、思想方式和人生觀構成的整個上層建築。”[1](P611)也就是說一個時代佔統治地位的思想的形成，不僅受非統治階級思想的影響，也受本階級成員內部不同思想的影響和制約，“分工也以精神勞動和物質勞動的分工的形式在統治階級中間表現出來，因此在這個階級內部，一部分人是作為該階級的思想家出現的，他們是這一階級的積極的、有概括能力的玄想家，他們把編造這一階級關於自身的幻想當作主要的謀生之道，而另一些人對於這些思想和幻想則採取比較消極的態度，並且準備接受這些思想和幻想，因為在實際中他們是這個階級的積極成員，很少有時間來編造關於自身的幻想和思想。在這一階級內部，這種分裂甚至可以發展成為這兩部分人之間的某種程度的對立和敵視……”[1](P99)因此，要實現一定思想對群眾的掌握，交往互動的主體必然具有廣泛性，它包括了各種精神形態的主體。從思想政治教育互動關係的內容上看，思想政治教育互動關係的形成是以一定的精神內容為基礎的，體現了交往雙方在思想觀念、道德價值等精神方面的聯絡。思想政治教育交往互動的目的無論是為了實現一定階級或集團的理論化、系統化思想體系的廣泛認同，從而確立其佔統治的地位，實現一定階級和集團的利益，還是為了促進人的全面發展和社會的全面進步，思想政治教育交往實踐活動始終指向人的精神世界，思想政治教育活動內容的精神所指決定思想政治教育交往互動關係精神交往的本質。

精神上的交往是怎樣的呢？指的是什麼？

精神交往是透過語言上，思維方式，思想觀念的互動與交流。

1、人際關係包括精神傳播

人與人之間的一種社會關係，可以是物質上的給予，還可以是精神上的交流，馬克思和恩格斯提出的傳播學理論中提到，交往分“物質交往”和“精神交往”兩個方面，物質交往原與生產，人們可以透過買賣建立人與人之間的關係，可以產生合作，可以互利共贏，也可以成為摯友，精神交往，是人們透過，思考問題產生的思維方式，不同觀點闡述問題所在，利用思想觀念進行決策，計劃，實踐，總結等活動。

2、精神傳播也是社會關係的體現

精神傳播可以透過一個人的情感和思想來進行交流和溝通，感情上的精神傳播我個人覺得是一種除肉體，行為和生活方式以外的，可以透過思想觀念和思維方式交流，從而產生共鳴。

3、精神傳播是感情的特殊載體

感情中不止是有物質、肉體、生活方式的交流，更重要的同樣也有精神方面的交流，良好的相處方式，保障婚姻的健康。精神交流分為有聲和無聲 有聲就是指言語上的交流，夫妻間思想交流大多透過言語。如探討下問題所在，自己的愛好、信仰、對某種食事物的心得體會，都是透過語言來表達和交流。

也能透過一種眼神、一個動作，這就是無聲的交流。無聲的 交流運用得當了，也可以讓對方明白自己的動機和看法。

精神傳播是一種體現，在社會中傳播是一種偉大的民族精神，在生活中是一種積極的態度，在感情中是一種共鳴。

我只能說精神上的好壞會體現出一個人的心情的好壞，心情的好壞，也會影響到一個人的壽命，

比如兩個人同樣得了一種病，心情開朗的人可以治癒。

心情不好的人反而早逝。

精神不是交往上的問題。

精神上的交往兩個人能夠心有靈犀一點通，比物質財富交往更有誘惑力，更有魅力。不管是同性還是異性彼此會成為形影不離的朋友知已，如果是異性可能成為終身伴侶或者情人等。精神層面是物質無法代替的一種精神追求和境界，是俗人無法理解的。

我和我的初中同學應該就算精神上的交往吧

沒有特別親暱的稱呼

聊天也是純聊天 不聊工作

這種狀態我們持續了三年 我是單身 他之前是單身 現在再找女朋友了沒我也不知道

我提出過公開交往 他表示不想結婚我也沒有再提過

這種狀態讓人很模糊 我是單身還是有物件呢？

對我來說我可能算是個有物件的人 因為我心裡有他

就這樣吧 希望以後大家都能幸福 不止是我 更希望是我們

就是無聊了有人陪聊。

沒事幹想去哪裡玩，有人隨叫隨到。

有什麼想吃的去什麼地方吃飯，沒錢或者有錢，有個人能陪著一起，或者對方請客，要不自己請客。

有什麼苦惱，無法對別人說，有個人可以聊一聊。

有什麼困難，不想找自己親人或者其他人幫忙，有個人能去尋求幫助。

別人說自己是單身狗，立馬拿出證據，說看我有個在交往的妹子，才不是單身狗。

各自的金錢不過多的花在對方身上，因為不確定要不要繼續，所以經歷大多時候經過手機，電腦等等電子裝置，網上聊天。

雖然說是在交往，嗯，只是比普通朋友關係親近一點，想要成為男女情侶那種關係，抱歉對方還不夠合格，假如那天對找適合的不報希望，可以考慮。（ 備胎！）

我覺得精神上的交往有兩種：

一種是沒有愛情存在的情況，兩個人可以是朋友或者同事，各自訴說著自己的心情，兩人與對方互為情感垃圾桶！

另一種是有愛情存在的情況，兩個人屬於柏拉圖式的戀愛，只做精神上的交流和依賴！

對於有愛情存在的情況，如果只能在精神上交往，我覺得這樣的愛情不夠圓滿。或者說，提出來要進行精神交往的人，存在不可告人的私心，在某些方面不想負責任，能說出這種話的人，不值得與他交往！

精神上的交往是指彼此是心靈的依靠，思想的默契，眼神的鼓勵，語言的靈犀，傷心時能撫慰，高興時能分享。能夠精神交往，說明兩個人是心有靈犀，也就是人們常說的知已，古就有俞伯牙摔琴謝知已之說。雖是兩個人，但相知相懂，舉手投足間都是彼此的喜歡。思維三觀相同，不管遇到什麼事，都想找彼此商量一下，徵求一下對方的意見，對方的一言一行直接影響著自己，對方就是自己的依靠。彼此間無話不談，彼此間都是對方的精神之柱。