智真長老力排眾議，說魯智深雖然時下兇頑，然久後正果非凡，眾僧皆不如他。就這樣，魯智深遁入空門，成了名滿江湖的“花和尚”。後來魯智深酒後大鬧五臺山，搞得文殊寺雞犬不寧，智真長老無奈將他打發到了東京大相國寺。

臨走時，智真長老贈予魯智深四句偈言：遇林而起，遇山而富，遇水而興，遇江而止。這四句偈言準確的概括了魯智深的一生，下面我們逐一解讀。

遇林而起：很多人覺得這個林指的是林沖，我認為不然，它應該指的是野豬林。眾所周知，林沖遭高俅陷害，持刀誤入白虎節堂，被刺配滄州，行至野豬林時，差點被兩名押解公人殺害，得魯智深及時出手相救才倖免於難。而魯智深也因此得罪了高俅，被高俅派人緝拿，失去了立錐之地，從此流落江湖。遇林而起的意思就是，魯智深大鬧野豬林後，徹底與朝廷劃清了界限，開啟了他草寇生涯的前奏，也是標誌著他至此暴起於綠林。

遇山而富：這個一般沒有什麼異議，山指的就是二龍山。魯智深和楊志奪了二龍山，從此佔山為王，成為他人生鹹魚翻身的轉折點。

遇水而興：這也很好理解，水指水泊梁山。三山聚義打青州之後，魯智深率領二龍山眾頭領入夥梁山，從此開啟了人生的另一段旅途，也是他人生當中一次興旺和昇華的節點。

遇江而止：這個和第一句很相似，容易引發歧義，很多人認為江是指宋江，我認為是錢塘江。因為第二句和第三句毫無爭議指的都是地名而非人名，鑑於排比統一，第一句和第四句也應當指的是地名。魯智深聽到錢塘江的潮信之後便圓寂了，這個止指的就是他生命的終結。

在梁山征討遼國之後，魯智深二上五臺山，拜見智真長老，久別重逢，智真長老又送了他四句偈言：逢夏而擒，遇臘而執。聽潮而圓，見信而寂。這個我們放在一起來說。

顧名思義，逢夏而擒就是魯智深生擒方臘手下大將夏侯成，遇臘而執是活捉江南賊首方臘。聽潮而圓，見信而寂指的是魯智深聽見錢塘江上的潮信圓寂而死，這個和第一次四句偈言的最後一句逢江而止相吻合。要說這個智真長老真是一位大神，具有未卜先知的能力，準確無誤的定位了魯智深的一生，牛逼的一米。

書中交代的說智真長老是當世活佛。前後指點魯智深兩次偈語，都能應驗。

個人感覺，真長老也讓魯智深陷得太深了。最後的聽到潮信而死的，大可不必。魯智深也是過於迂腐了。

魯智深上應天星，為何不能像武松等人一樣多活些年歲，善終即可，還能多造福百姓一些。覺得挺可惜的。

壞人吧，該道早死，魯智深是水滸中唯一智勇雙全，沒有缺點的英雄好漢，這般死法，不免有點不該。

水滸傳所刻畫眾多梁山好漢中，有兩位當屬頂級步戰高手，一是武松，二就是“力拔山兮氣蓋世”的魯智深，魯智深原名魯達，本是渭州小種經略相公的提轄官。注：提轄官：提轄兵甲，盜賊公事。

魯提轄因打抱不平三拳打死鎮關西而惹上人命官司，逃亡期間幸由所救的金老漢父女報恩，受趙員外指引在五臺山剃度出家避禍，這也是魯達與師傅智真長老的初次相見，但當時眾位高僧因魯達”形容鬼惡，貌相兇頑‘’而不願接受他在本寺出家，這時智真長老初顯神通。

智真長老

首座、眾僧稟長老說道：“卻才這個要出家的人，形容鬼惡，貌相兇頑，不可剃度他。恐久後累及山門。”長老道：“他是趙員外檀越的兄弟，如何別得他的麵皮。你等眾人且休疑心，待我看一看。”焚起一炷信香，長老上禪椅盤膝而坐，口誦 語，入定去了。一炷香過，卻好回來，對眾僧說道：“只顧剃度他。此人上應天星，心地剛直。雖然時下兇頑，命中駁雜，久後卻得清淨，正果非凡。汝等皆不及他。可記吾言，勿得推阻。由此觀之智真長老至少是位已經開悟的高僧。

魯智深出家後先後兩次醉酒大鬧五臺山，最後因又一次大醉，打壞了金剛，坍了亭子，卷堂鬧了選佛場，而被智真長老推薦去了東京大相國寺，這其中頗具玄機，為什麼是推薦去東京而不是其他地方，或許智真長老透過上次入定，早已暗悉魯智深的命運，因而特有此安排。

臨行前智真長老說：“我有一個師弟，見在東京大相國寺住持，喚做智清禪師。我與你這封書，去投他那裡，討個職事僧做。我夜來看了，贈汝四句偈言，你可終身受用，記取今日之言。”智深跪下道：“灑家願聽偈言。”長老道： “遇林而起，遇山而富。遇水而興，遇江而止。”對於此偈言中的“林、山、水、江”會不會是今後的林沖、二龍山、水泊梁山、錢塘江呢.

東京遇林

徵方臘後，魯智深在六合寺圓寂前曾提到智真長老提到的另外四句偈言：逢夏而擒、遇臘而執’聽潮而圓，見信而寂。 俺師父智真長老，曾囑付與灑家四句偈言，道是‘逢夏而擒’，俺在萬松林裡殺，活捉了個夏侯成；‘遇臘而執’，俺生擒方臘；今日正應了‘聽潮而圓，見信而寂’，俺想既逢潮信，合當圓寂。眾和尚，灑家問你，如何喚做圓寂？”寺內眾僧答道：“你是出家人，還不省得佛門中圓寂便是死？”魯智深笑道：“既然死乃喚做圓寂，灑家今已必當圓寂。煩與俺燒桶湯來，灑家沐浴，待宋江急引眾頭領來看時，魯智深已自坐在禪椅上不動了。頌曰：

平生不修善果，只愛殺人放火。忽地頓開金繩，這裡扯斷玉鎖，錢塘江上潮信來，今日方知我是我。

聽潮而圓，見信而寂

《水滸傳》中，在施耐庵的筆下，既有道家的扶危濟困，亦有佛家的除暴安良。代表人物分別是公孫勝和魯智深，而且他們各自還有一個神秘莫測厲害非凡的師傅羅真人和智真長老。羅真人這裡不作贅述，咱們單講這位智真長老到底有多厲害。

智真長老是普通人

智真長老是五臺山文殊院主持，說他是普通人，因為他雖然是“跳出三界外，不在五行中”的出家人，但他為了寺廟的生存，依然和塵世中人有交集，並不是只顧埋頭唸經的迂腐和尚。

趙員外道：“若如此，最好。離此間三十餘里有座山，喚做五臺山。山上有一個文殊院，原是文殊菩薩道場。寺裡有五七百僧人，為頭智真長老，是我弟兄。我祖上曾舍錢在寺裡，是本寺的施主檀越。……”

由此可見，智真長老和這趙員外還以兄弟相稱，彼此關係非同一般。

“莊客把轎子安頓了，一齊搬將盒子入方丈來，擺在面前。長老道：“何故又將禮物來？寺中多有相瀆檀越處。”趙員外道：“些小薄禮，何足稱謝！”道人、行童收拾去了。”

為了讓智真長老收下魯智深，趙員外一邊大講兄弟之情，一邊用錢財開道。

其實按照大宋當時的律令，魯智深這種負案之人是不可能做和尚的。因為出家當和尚並非想象的那麼容易，必須先參加官府的考試，再經過審查合格後，出家人還需要支付一筆不菲的手續費，這才能得到官方頒發的度牒，才具備做和尚的資格。

負案在身，屬於黑戶的魯智深什麼要求都達不到，硬是靠趙員外和智真長老的關係以及大把的金錢開道，最終不僅順利當了和尚，而且還和智真長老混成了平輩。

“智真長老卻很順從的照辦，給魯智深剃度。不僅如此，還唸唸有詞：“靈光一點，價值千金，佛法廣大，賜名智深。”

看來，即使作為普通人，智真這老和尚也是一個不簡單的八面玲瓏之輩啊！

智真長老也是神通廣大的活佛

當眾和尚認為魯智深形容醜惡，貌相兇頑，不可剃度時，智真長老說道：

“他是趙員外檀越的兄弟，如何撇得他的麵皮？你等眾人且休疑心，待我看一看。”

隨即焚起一炷信香，盤膝口誦咒語，入定去了。一炷香過，卻好回來，對眾僧說道：

“只顧剃度他。此人上應天星，心地剛直。雖然時下兇頑，命中駁雜，久後卻得清淨，正果非凡，汝等皆不及他。可記吾言，勿得推阻。”

由此可見老和尚的厲害，一柱香的功夫，他是推算卦象去了還是神遊佛界了我們不得而知，只知道短短的一柱香功夫，這老和尚已經看透了魯智深的前世今生。

當魯智深大鬧五臺山不得不離開時，智真長老又送給他四句偈言：

“遇林而起，遇山而富，遇水而興，遇江而止。”

可怕的是，這四句偈言在魯智深今後的生活中居然一一應驗。

徵遼後，宋江一夥上五臺山參禪，臨走時智真長老又送魯智深四句偈言：

“逢夏而擒，遇臘而執。聽潮而圓，見信而寂。”

當然這四句偈言又都一一應驗。可見這智真長老真乃一通曉前世今生的活佛啊！

智真長老其實是魯智深成佛的引路人

其實原著中是這麼解釋這個智真和尚的：

“話說五臺山這個智真長老，原來是故宋時一個當世的活佛，知得過去未來之事。數載之前，已知魯智深是個了身達命之人，只是俗緣未盡，要還殺生之債，因此教他來塵世中走這一遭。本人宿根，還有道心，今日起這個念頭，要來參禪投禮本師。”

由此可見，在魯智深修佛的殺戮之路上，智真長老一直是他的引路之人，給他指明道路，幫他解除心魔。

第二次剛見面，智真長老就說道：

“徒弟一去數年，殺人放火不易。”

這實則是對魯智深的點醒，魯智深默然無言，他心裡已經有了一絲明悟。

綜上所述，《水滸傳》中，魯智深的師傅智真長老非常厲害，他看似五臺山文殊院的主持，實則是宋時當世的一尊活佛。

本文參考文獻：《水滸傳》、《宋史》

在水滸中，梁山108將可謂有不少高手，除了盧俊義外，馬軍頭領當以關勝、林沖、呼延灼等五虎將為首，步軍頭領則以魯智深、武松為魁。比較特殊的是，魯智深其實也會騎馬作戰，他曾與呼延灼大戰五十回合，呼延灼很佩服，而且呼延灼特意點明，說魯智深和楊志的武藝很高，不是綠林手段。

魯智深心腸也好，救了許多人，包括金翠蓮父女、林沖、劉太公的女兒等。

魯智深雖然厲害，其實他的師父也不簡單。這個師父，不是指教魯智深武藝的師父，而是五臺山的和尚智真長老。其實，智真長老和魯智深只處過一段時間，兩人接觸時間並不長，但從智真長老的話中，也足以看得出，智真長老是個高人。

首先，智真長老知曉天機

魯智深因為救了金翠蓮父女，打死了鎮關西鄭屠，犯了大罪。但是，考慮到沒人給自己送飯，於是他選擇了逃跑。他跑到了代州雁門縣，巧的是，金翠蓮也來到了這裡，還經人牽線，做了趙員外的外室。

後來，為避免官府追捕，魯智深聽從趙員外的建議，到五臺山出家做了和尚。

魯智深身高八尺，身軀胖大，面相比較兇，所以起初和尚們還不同意讓他出家。但是，智真長老只看了魯智深一眼後，就力排眾議，讓魯智深出家了。這是為何？因為他看到了天機。

（智真）對眾僧說道：“只顧剃度他。此人上應天星，心地剛直。雖然時下兇頑，命中駁雜，久後卻得清淨，正果非凡，汝等皆不及他。可記吾言，勿得推阻。”——《水滸傳》

智真長老直接看出了魯智深上應天星，也就是說，他知道了魯智深屬於天罡地煞星的一員。而且，他還知道魯智深以後會得正果，這是別人都無法達到的成就。

智真長老這番話，也足以證明石碣排名是真，並非宋江搞得鬼把戲。其實，作者為了石碣排名多次做過鋪墊，第一回就說了天罡地煞出世；後面也多次說過天罡星合當聚會，都是天罡星義氣等；戴宗請公孫勝出山時，羅真人更是說出李逵和公孫勝是天殺星和天閒星降世，九天玄女也說了宋江是星主。

如果石碣排名是宋江搞的鬼，敢問智真長老和羅真人，這兩位世外高人，也是在配合宋江演戲嗎？顯然不可能。

其次，智真長老窺測命運

窺測誰的命運？當然是魯智深的命運，前面他已經說過，魯智深以後會得正果。不過，這種命運，還表現在他知道魯智深一生要做什麼。

魯智深大鬧五臺山之後，智真長老不能再留下他，讓他去大相國寺找智清長老掛搭。很多人說，智真長老很有心計，故意讓魯智深大鬧，這樣就能讓趙員外出錢翻修寺院，讓魯智深滾蛋云云。

其實，智真長老讓魯智深走，並非是因為世俗心裡，他知道魯智深的使命是什麼。多年以後，魯智深招安攻打遼國，到五臺山拜見智真長老時，智真長老說出了真相。

魯智深向前插香禮拜。智真長老道：徒弟一去數年，殺人放火不易。——《水滸傳》

以魯智深的本領，殺人放火怎麼會不易呢？其實，智真長老說的殺人放火，正是普救世人。當時北宋很黑暗，朝廷有奸臣，地方有壞人，魯智深只有在江湖行走，不斷救人，才知道世道之亂，才能明白世人之苦，才能濟世救民。

魯智深殺死了鄭屠，鄧龍等人，火燒了瓦罐寺等地方，這就是殺人放火。但魯智深的殺人放火不是作惡做賊，而是救人。魯智深這麼做的結果，就是丟了官，不斷逃亡江湖，活得顯然不容易。

但是這種不容易很值得，是立功德，是魯智深成佛的原因。

最後，智真長老預言生死

魯智深拜辭師父後，智真長老送了他四句偈語，即“逢夏而擒，遇臘而執。聽潮而圓，見信而寂”，這四句話，直接料定了魯智深的生死禍福。

所謂逢夏而擒，是說魯智深會生擒夏侯成；所謂遇臘而執，是說魯智深會活捉方臘；後面兩句，則說魯智深聽到潮信的時候，就會圓寂。事實證明，智真長老的預料絲毫不差。

智真長老不但預測到了魯智深的生死，還預料到了宋江乃至整個108將的命運與生死。

宋江與魯智深一起去拜見他，他送給宋江四句偈語：當風雁影翩，東闕不團圓。隻眼功勞足，雙林福壽全。意思是說，宋江招安之後，起初還算順利，但是回來後就不能再團圓了，預示著108將最後會有部分人戰死、病死等。其實，像許貫忠那樣最好，在雙林鎮隱居，滿足於眼前，才能福壽雙全，可惜梁山好漢不能。

智真長老這番話，後來全部得到應驗。

能知曉天機，能窺測宋江、魯智深乃至梁山好漢的生死、禍福和命運，智真長老不愧是世外高人。其實，作者說過智真長老是“故宋時一個當世的活佛，知得過去未來之事”。顯然，智真長老很牛。