蛇和黃鱔會叫嗎？（一）
知乎的這個問題下面，有幾條比較靠譜的回答，基本上比較統一：蛇發出聲音，途徑有兩種。一種是響尾蛇那種，因為尾巴里面有類似撥浪鼓結構更精確的描述應該是沙錘的裝置，所以它們其實是“搖出的動靜”，而不是它嘴巴發出的聲音。
來自知乎
普通的蛇輸在了起跑線上，天生沒有異稟，不自帶發聲裝備怎麼辦？它們也有辦法。當遇到強大敵人需要給對方以震懾的時候，它們會用有力大尾巴拍擊地面，發出類似敲小鼓的響聲。比較慫的動物就會知難而退。
當然蛇的嘴巴也能發出聲音，一般有兩種。
一種是它的長舌頭進進出出出出進進，發出嘶嘶的響聲，就是在警示對方：爺有毒信子額~不想死的就別過來！
比較大型的蛇張開嘴巴，鼓起上身還能發出類似於呼氣的呼呼聲，尤其是眼鏡蛇這種比較剛的蛇。所以廣東人把這位爺叫做“過山風”，氣場橫躺十八米，有一種大型鼓風機的畫面感。
當然，林子大了什麼鳥兒都有。有一個逗逼網友就說了：其他蛇都不會叫，只有雞冠蛇能叫，長沙本地的大多會叫：小三爺！
快快！速速把這貨給你姨推出去砍了！這不科學好嗎？
所以，沒有任何資料顯示，像蛇和黃鱔這類身體柔韌度極強，能夠無限彎曲，一看到就刮陰風的動物會叫。因為它們沒有聲帶這樣的發聲器官。
不過沒有直接證明，我們可以曲線救國，找一些間接的近似的證據。經過一番翻山越嶺漂洋過海博覽群書，你姨發現一本古書裡有一條記載，似乎能解釋蛇類動物會不會叫，它們的聲音像什麼的問題。
沒錯，那就是《山海經》，你姨讀得遍數最多的一本書。
《山海經·北山經》記載，單狐之山向北二百五十里（真的是這個數字），就是求如山，這裡有很多很多的銅礦，還有橫多橫多的玉石，寸草不生，也不長樹木。
如果是財迷，到了這裡可就算是到了老家了，淘金子都不帶找的，直接往麻袋裡裝。
山下的山谷裡發源出一條河，名字叫做滑水，水中有很多滑魚，體型像鱔魚，赤色的脊背，叫聲如同梧桐（其音如梧），據說吃了它的肉肉，就可以療愈疣類症狀。
響尾蛇：亮出你的尾巴來
滑魚是一種鱔魚類動物，雖然膚色有些花哨，但作者能用鱔魚作類比，說明它們至少是同類。自古同類同宗，生理結構和生活習性基本都是一樣的，所以，滑魚的各種指標，自然就可以作為我們瞭解鱔魚和蛇類動物的參考。
不過這裡有一句話容易讓人陷入懵逼，那就是“其音如梧”。晉代學者郭璞對它的解釋是：“如人相枝梧（支吾）聲。”但現代青年對這個答案並不滿意，有的學者認為，人家說好的“梧”就是梧桐的意思，“如梧”應該是如梧桐發出的琴鳴一樣的聲音。
晉代陶淵明有：“願在木而為桐，作膝上之鳴琴。”的詩句，所以，“其音如梧”也就是“其音如琴”。但是這種說法讓人更加摸不著頭腦，不管是古琴、手拉風琴還是鋼琴，聲音都是非常清脆的，確定蛇鱔能發出這種聲音？您說的該不是玩具吧？
眼鏡蛇
你姨覺得薑還是老的辣，郭璞這個老古董的說法還是貌似接近真相，鱔魚類能發出人的支吾聲，不清不楚，呼呼弄弄就過去了。再說古文中經常有通假字，說“梧”和“吾”是通假字也合情合理。
所以滑魚發出的聲音就像人在睡夢中哪種支支吾吾的聲音，這也可以作為蛇鱔類它們近親類動物的參考。如果非得說蛇會叫的話，唯一能找的的記載也就是這條了。拿去不謝！
參考資料
《山海經·北山經》：“又北二百五十里，曰求如之山，其上多銅，其下多玉，無草木。滑水出焉，而西流注於諸毗之水。其中多滑魚，其狀如鱓，赤背，其音如梧，食之已疣。”
蛇和黃鱔會叫嗎？（一）
知乎的這個問題下面，有幾條比較靠譜的回答，基本上比較統一：蛇發出聲音，途徑有兩種。一種是響尾蛇那種，因為尾巴里面有類似撥浪鼓結構更精確的描述應該是沙錘的裝置，所以它們其實是“搖出的動靜”，而不是它嘴巴發出的聲音。
來自知乎
普通的蛇輸在了起跑線上，天生沒有異稟，不自帶發聲裝備怎麼辦？它們也有辦法。當遇到強大敵人需要給對方以震懾的時候，它們會用有力大尾巴拍擊地面，發出類似敲小鼓的響聲。比較慫的動物就會知難而退。
當然蛇的嘴巴也能發出聲音，一般有兩種。
一種是它的長舌頭進進出出出出進進，發出嘶嘶的響聲，就是在警示對方：爺有毒信子額~不想死的就別過來！
比較大型的蛇張開嘴巴，鼓起上身還能發出類似於呼氣的呼呼聲，尤其是眼鏡蛇這種比較剛的蛇。所以廣東人把這位爺叫做“過山風”，氣場橫躺十八米，有一種大型鼓風機的畫面感。
（二）當然，林子大了什麼鳥兒都有。有一個逗逼網友就說了：其他蛇都不會叫，只有雞冠蛇能叫，長沙本地的大多會叫：小三爺！
來自知乎
快快！速速把這貨給你姨推出去砍了！這不科學好嗎？
所以，沒有任何資料顯示，像蛇和黃鱔這類身體柔韌度極強，能夠無限彎曲，一看到就刮陰風的動物會叫。因為它們沒有聲帶這樣的發聲器官。
不過沒有直接證明，我們可以曲線救國，找一些間接的近似的證據。經過一番翻山越嶺漂洋過海博覽群書，你姨發現一本古書裡有一條記載，似乎能解釋蛇類動物會不會叫，它們的聲音像什麼的問題。
沒錯，那就是《山海經》，你姨讀得遍數最多的一本書。
（三）《山海經·北山經》記載，單狐之山向北二百五十里（真的是這個數字），就是求如山，這裡有很多很多的銅礦，還有橫多橫多的玉石，寸草不生，也不長樹木。
如果是財迷，到了這裡可就算是到了老家了，淘金子都不帶找的，直接往麻袋裡裝。
山下的山谷裡發源出一條河，名字叫做滑水，水中有很多滑魚，體型像鱔魚，赤色的脊背，叫聲如同梧桐（其音如梧），據說吃了它的肉肉，就可以療愈疣類症狀。
響尾蛇：亮出你的尾巴來
滑魚是一種鱔魚類動物，雖然膚色有些花哨，但作者能用鱔魚作類比，說明它們至少是同類。自古同類同宗，生理結構和生活習性基本都是一樣的，所以，滑魚的各種指標，自然就可以作為我們瞭解鱔魚和蛇類動物的參考。
不過這裡有一句話容易讓人陷入懵逼，那就是“其音如梧”。晉代學者郭璞對它的解釋是：“如人相枝梧（支吾）聲。”但現代青年對這個答案並不滿意，有的學者認為，人家說好的“梧”就是梧桐的意思，“如梧”應該是如梧桐發出的琴鳴一樣的聲音。
晉代陶淵明有：“願在木而為桐，作膝上之鳴琴。”的詩句，所以，“其音如梧”也就是“其音如琴”。但是這種說法讓人更加摸不著頭腦，不管是古琴、手拉風琴還是鋼琴，聲音都是非常清脆的，確定蛇鱔能發出這種聲音？您說的該不是玩具吧？
眼鏡蛇
你姨覺得薑還是老的辣，郭璞這個老古董的說法還是貌似接近真相，鱔魚類能發出人的支吾聲，不清不楚，呼呼弄弄就過去了。再說古文中經常有通假字，說“梧”和“吾”是通假字也合情合理。
所以滑魚發出的聲音就像人在睡夢中哪種支支吾吾的聲音，這也可以作為蛇鱔類它們近親類動物的參考。如果非得說蛇會叫的話，唯一能找的的記載也就是這條了。拿去不謝！
參考資料
《山海經·北山經》：“又北二百五十里，曰求如之山，其上多銅，其下多玉，無草木。滑水出焉，而西流注於諸毗之水。其中多滑魚，其狀如鱓，赤背，其音如梧，食之已疣。”