蘇東坡看了看，不解的問：“觀音本來是受人尊崇的佛，為何也手掛念珠合掌唸佛，觀音到底在唸誰呢？”

佛印禪師說：“這該問你自己。”蘇東坡說：“我怎知觀音在唸誰？”佛印禪師說：“求人不如求己。”學佛，看似拜佛禮佛，本質卻是去參透個“我”字。佛經雖萬卷浩渺典籍，佛印卻一言道破天機。“我”。搞定自己最不容易。求人不如求己。學佛不過是，先求外物，終求內心。

識人不易，識己更難。古今中外，慨莫能外。別人再厲害，找到弱點，用點心總可以搞定。面對拖延、畏苦、自設天花板、永遠在猶豫徘徊之中的自己，能用點心像擺平別人一樣擺平自己嗎？大部分人恐怕不能。因為我們總能找到理由，去原諒自己，卻不知從此放逐了自己。這個是不是算捨本逐末、買珠還櫝？本文所有圖片均來自網際網路，如有侵權，請聯絡刪除。

據說，蘇東坡挺愛吃他媳婦做的肉，他媳婦有次請他給那道菜取個名，他正吃的美滋滋的時候，東坡吃肉，減個字就叫東坡肉吧，

一天，蘇東坡和佛印一起坐禪，坐了一會，蘇東坡問佛印：“你看我坐禪像什麼？”佛印平靜而又不假思索的說：“像一尊佛”蘇東坡很是洋洋得意。過了一會佛印又問蘇東坡：“你看我像什麼？”蘇東坡看到佛印肥肥胖胖，衣服也很寬大，衣冠不整下襬還攤了一地，於是諷刺道：“像一堆牛糞。”蘇東坡偷眼看了一下佛印，只見他還是神情坦然，面無表情的打坐。以為他無言以對。

蘇東坡回家向蘇小妹炫耀這件事，蘇小妹諷刺道：“就你的境界還參禪那，佛印心中有佛所以看萬物都是佛，你心中有屎所以看萬物都是屎。”

蘇轍《欒城集》：「昔餘少年從子瞻遊，有山可登，有水可浮，子瞻未始不搴裳先之。有不得至，為之悵然移日。至其翩然獨往，逍遙泉石之上，擷林卉，拾澗實，酌誰而飲之，見者以為仙也。蓋天下之樂無窮，而以適意為悅。方其得意，萬物無以易之；及其既厭，未有不灑然自笑者也。譬之飲食，雜陳於前，要之一飽而同委為臭腐，夫孰知得失之所在。惟其無愧於中，無責於外，而姑寓焉。此子瞻之所以有樂於是也。」

蘇轍寥寥數語便描畫了一個隨性隨心的少年蘇軾。想象一下出門巡山踏水時那個總是跑在最前方的身影，所愛之處不得至，便要鬱悶上好幾天。一個陶冶山林間自得其樂，「適意為悅」的人，必定也是一個灑脫自洽的人。這世界上於他而言，好玩的有趣的東西實在是太多了，他內心飽滿，所以一花一葉都能得其意而悅之。

一個有趣的人並不僅僅在於言語活潑詼諧，更在於內心，內化方能外現。

《澠水燕談錄》載：子瞻通判錢塘，嘗權領州事。新太守將至，營妓陳狀，以年老乞出籍從良，公即判曰：「五日京兆，判狀不難；九尾野狐，從良任便。」有周生者，色藝為一州之最，聞之，亦陳狀乞嫁。惜其去，判雲：「慕周南之化，此意雖可嘉；空冀北之群，所請宜不允。」其敏捷善謔如此。

蘇軾任杭州通判時，正是其仕途不得意之時，因與王安石政見不合，所以只能出任地方官。「新太守將至」即指離職之前，多少有些感傷。而有一個營妓以年老色衰為由乞以從良。蘇軾應允了。「五日京兆，判狀不難」所用乃張敞之典，亦是自謔之語，雖然他即將離職，但是允其從良，還是辦得到的。趙令疇《侯鯖錄》卷八：「錢塘一官妓，性善媚惑，人號曰九尾野狐。」「從良任便」不無戲謔，雖然我準允你從良，但是口頭上還是要開一下小玩笑的，這就是子瞻。

然而有此前例，一週姓藝妓便也想要從良。前面那位營妓有年老色衰為由，從良便從良吧，但是這位周姓藝妓，色藝雙絕，若是允其從良，難免名不正言不順；若是不允，又顯得偏袒無情了些。機智的子瞻怎麼可能無法呢？連用「周南之化」「冀北之群」兩典，既讚美了周姓藝妓想要從良的想法，又全其臉面，我不準允，是因為你太優秀了。既解釋了自己不能允其從良的緣由，又不失公正，可謂得體。

短短兩句，既見學識，又見性情。

看到一個故事，講的是有一次蘇軾寫了一首詩，覺得境界特別高。全文是“稽首天中天，毫光照大千，八風吹不動，端坐紫金蓮。”意思什麼名利譏毀稱讚苦樂都不能動搖自己的修養。得意洋洋地送給佛印禪師看，玄耀玄耀。誰知待書僮拿回來一看，佛印在上面寫了個屁字，令他氣惱。便怒氣衝衝地乘船到河對岸佛印的住處，想要理論一下，心想我寫得這麼好，你不稱讚也罷了，還寫如此不雅的字，羞辱我，我一定要問個清楚。到了之後，佛印並不開門，門口貼一對聯:八風吹不動，一屁過江來。蘇軾一看，慚愧而歸。

蘇大才子和佛印不得不說的那幾件事調侃高僧好友

蘇軾是個大才子，而他的好友佛印是個高僧。佛印也好寫詩。而佛印為人老實憨厚。蘇軾就沒事調侃欺負這個好朋友（沒想到你是這樣的大文豪）。等佔了便宜就會沾沾自喜，洋洋得意的樣子。回家後還樂意跟小妹（蘇小妹，也是個才女，有時間應該好好介紹介紹介紹）吹。話說，蘇軾和佛印在一起打坐，然後蘇軾就問佛印“你看我像什麼啊？”然後佛印就說：“像尊佛。”蘇軾笑了說：“你知道你像什麼嗎？好像一攤牛糞。”蘇軾自以為佔了便宜回家和妹妹說及此事，誰知蘇小妹不屑的對哥哥說：“參禪講究的是悟性，心中有什麼看到的就是什麼。人家修為高，看到的是佛，你看到的是牛糞可想差距之大。”結果，蘇軾自取其辱了。

高僧也頑皮

蘇軾和黃庭堅、佛印三人相交甚密。經常一起玩樂。一天，蘇黃二人做麵餅吃，想瞞著佛印不給他吃。等做好了餅，查過了數目。二人就去到觀音菩薩座前去禱告。可誰知佛印早已藏身於神帳後面。在二人跪拜的時候伸手拿了兩張餅。等蘇黃起身後看見餅少了，還以為菩薩顯靈了。就說：“菩薩如此神通，餅都吃了，為何不現身相見呢？”這時候，佛印聽了話後，說：“我要是會會做餅，就跟你們一起做了，哪敢來打擾？”

佛印藏貓貓

佛印、蘇東坡、黃庭堅三人要好，佛印喜歡大吃大喝，每次蘇東坡請客他都會不請自來蹭吃喝。有天晚上蘇東坡和黃庭堅在坐船遊西湖。二人是有說有笑，喝酒賞月作對賦詩。蘇東坡還笑著說：“每次聚會佛印都能趕來，這次他是無論如何也來不了了。興起處二人開始出題助興了。蘇東坡先說：“浮雲撥開，明月出來， 天何言哉？天何言哉？”黃庭堅看了看滿湖的荷花，也說道：“蓮萍撥開，游魚出來， 得其所哉！得其所哉！” 聽了黃庭堅的話後，佛印再也藏不住了，原來他事先已經在船底板下面藏了起來，就等蘇黃二人來。他言說到：“船板撥開，佛印出來， 憋煞人哉！憋煞人哉！” 　蘇黃二人很是吃驚，還以為是誰，一看是佛印，結果又被他　蹭到吃喝了。

古代美食家，美名“東坡肉”東坡肉的發明者

不光是大才子，更可以稱得上是古代的美食家。他對烹飪菜餚有一定的研究。尤其是紅燒肉的做法。最早是在徐州創作的，後在黃州有所提高。在杭州時名聲就響遍全國了。

至於名字的由來，還有故事在裡面。他在任時帶領百姓抗洪築堤。百姓為了慰勞他而殺豬宰羊。蘇東坡看拒收不掉後，就親自下廚指點江山。做了肉回贈給百姓。所以最初東坡肉叫“回贈肉”

等到蘇軾被貶到黃州時，豬肉便宜，沒人吃。他作了一首打油詩叫《食豬肉詩》：“黃州好豬肉，價賤如糞土。富者不肯吃，貧者不解煮。慢著火，少著水，火候足時它自美。每日早來打一碗，飽得自家君莫管。”

透過這首詩的傳播，人們開始爭相仿製，並把這道菜戲稱為“東坡肉”。

才子罵人之毒，勝過潑婦，區別只在於，潑婦能罵哭人，才子能罵笑人。更大的區別在於，才子罵人是藝術，品之若啖蔗含飴，大快朵頤，潑婦罵人是糟粕，聞之若鬼嘶獸嚎，又若蠅屎在喉。

有人拿詩來請蘇東坡品賞，說是某大才子所作。蘇東坡放眼望去，俗不可耐，令人作嘔。於是不吝惡語相向： 正是東京學究飲私酒，食瘴死牛肉，醉飽後所發者也。 冬烘先生的學究，一無才情，何來好詩？真有詩，也是喝著廉價的私酒大醉，吃著病死的牛肉大飽，如此酒足飯飽噴出來的東西還能好聞得了？說的更難聽者，這詩就是一附庸風雅老學究的私酒病牛肉嘔吐物啊！

活靈活現如漫畫，醜到極處是為美，當然這是藝術之美。惡語相向類潑婦，入目三分罵亦精，當然這是大才子之罵。 可以想見，蘇東坡說完之後，當會得意地仰天哈哈大笑，倒像他作了一首好詩。而那求品詩者也當擲詩於地，撫掌暢笑，好像怕私酒病死牛肉的嘔吐物髒了自己的手。

蘇東坡就是如此心直口快，坦蕩率真，純然無邪歡樂少年派。好便說好，不好便是不好，說的都是心裡話。就以這惡作劇式的詩評而言，虛心者當聽來如醍醐灌頂，字字切骨如珠磯，的是不可多得評詩妙語。

想起自己也做過類似的事。那時正當副刊編輯，有一婦女拿詩來非讓發表不可，內容是歌頌鎮裡新建的計生大樓的，語言是標語口號式的狂呼大叫，草草地激動地寫在一張小紙上。緩兵之計是讓她抄在稿紙上，看著像準備發表。有人問詩如何，我說像老白菜幫子燉老豬肉。這時埋頭抄詩的她突然抬起頭來認真地對我說：“徐老師，白菜燉豬肉最好吃！”本來我們忍著沒笑，卻讓她戳到笑點，開懷大笑，她也笑了起來。我心裡明白，我們是各笑各的笑啊！一時間，被她的兒童天真派所感動，真選了她的幾行詩發了個豆腐塊，激動得她跑來專門感謝，還邀我們去參加聯歡會，聽她朗誦這首詩。

這類笑謔，並無惡意，既圖一時嘴頭痛快，又想炫才，與小孩子惡作劇沒兩樣，所以總是很可愛，很討喜，也很藝術。事後我還為此寫了一篇幽默小品文呢！當然與蘇東坡笑嘲相比，是狗尾附驥，僅得其皮毛，聊博一小笑耳。而東坡之了不起處，是敢如此當面譏諷權貴與小人，而不懼惹禍上身，為好人出一口噁心也。

今天，我給大家講一個蘇東坡和陳慥的有趣故事

蘇軾是全才式的人物，所涉及的領域很多，今天，我們不說他的詩詞、不說他的書畫、不說他的美食，不說他釀酒師的技藝、也不說他多妻多妾的浪漫情史……專門說一個他自己所講的故事——

1061年，25歲的蘇軾出任鳳翔判官，在這裡工作了三年。在這期間，他結識了一個叫陳慥的官二代。這個陳慥出身於世代功勳家族，他的家富麗堂皇，園林環繞，是當地一大豪門；優裕的環境，造就了陳慥無憂無慮、無拘無束的豪放性格，非常陽光，蘇軾見到他的時候，他正帶著兩個隨從，拍著馬，在西山遊獵。當時，前方飛起一隻大鳥，他指揮著隨從出擊，而隨從卻失手了；這時，只見他大喝一聲，躍馬向前，在奔騰的馬背上，拉滿弓箭，一箭中的；陳慥當時志得意滿、英氣勃勃的形象，給蘇軾留下了極深的印象，多年以後，還一直記憶猶新。

打獵結束，蘇軾和陳慥兩人，就在馬背上道古論今，陳慥很是健談，縱論天下大勢，暢談自己的理想和遠大抱負，一副躊躇滿志、對前途充滿自信的神情。

轉眼十九年過去了，蘇軾已經四十多歲了。

1080年，蘇軾被貶官到黃州。這一天，路過黃州的岐亭時，突然遇見了熟人，蘇軾興奮地打著招呼：“啊呦，這不是陳慥嗎？你怎麼會在這裡呢？”

陳慥也很驚訝，反問道：“你怎麼也在這裡呢？”

蘇軾就把自己遭小人陷害，被貶官到黃州的經過告訴了陳慥。這陳慥先是低頭不語，接著仰天大笑，“好啊好啊，你這個倒黴蛋，也有今天！”

陳慥高興地邀請蘇軾到自己家裡做客。陳慥的家非常貧寒，什麼也沒有，空空如也，但是他的妻子、奴僕都神態安然，有一種怡然自得的快樂情緒瀰漫在他的家庭裡，這讓蘇軾非常吃驚，想起了十九年前，意氣風發的陳慥揮金如土、嗜酒弄劍、豪氣沖天的形象，與眼前的陳慥簡直不能相比，但是，雖然陳慥的物質生活清貧，但當年那種英氣勃勃的自信神態，依然在他的眉宇之間顯現，說明他的精神生活非常充實，實際的生活質量好像並沒有降低。

透過交流，蘇軾才明白，陳慥已經變成了隱士，成為了專職修行人。他放棄了豪華的生活，帶著家人隱居在黃州岐亭這個地方，住著茅草房，吃著素食，不與外界交往，安步當車，徒步行走在山裡，一心一意修煉。當地人看見他戴的帽子又高又大，像是古代方山冠遺留下來的樣子，於是都叫他方山子。

這時候，陳慥應該已經在修行上有了一定的造詣，他與蘇軾見面的時候，先是低頭不語，然後，不用蘇軾介紹，他已經在低頭不語的那一瞬間，把蘇軾的情況弄了個清清楚楚，知道蘇軾說的是真話，於是有了充滿善意而又幸災樂禍、哈哈大笑的那一幕。

原來，光州、黃州這裡一直是世外修行人聚集的地方，這裡有很多人因為修煉而走火入魔，外在行為失常，成為了外人眼裡的精神病人。而看到方山子的情況，雖然生活清貧，但方山子神態安然，功力大進，想來已經走在了正確的修行道路上，這讓蘇軾為他高興。

與方山子分別後，蘇軾寫了一篇《方山子傳》的文章，記述這位好朋友的修行情況；因為文章文筆精煉、敘述真實，被選入對後世影響極大的《古文觀止》中，方山子的故事也得以流傳於世。

蘇軾有趣的事兒咱知道的不多哈，不過，有一件事挺有意思的，少年時代聽人說的，至今記憶猶新。

話說，蘇軾的妹妹——蘇小妹喜迎新郎，結婚了，當哥哥的必須高興啊！

作文人的，都喜歡咬文嚼字，來點文化遊戲，就連洞房花燭夜亦不例外。

蘇小妹那天夜晚給夫君出了個難題，考考他的文化水平，對對聯，如果對不上，別想進門抱美人啊、

蘇小妹緊閉大門，在裡面輕輕說出上聯：閉門推出窗前月。

夫君抓耳撓腮，不得要領，很是著急。

蘇軾悄悄藏在黑暗處，怕的就是妹夫受難為，果然遇到了難題。

可當哥哥的想幫忙也不能吭聲啊，眼看妹夫遲遲沒有答案。

看到身邊的花池， 他靈機一動，抓起一塊石頭扔進花池，打破了水面的平靜。

妹夫一看，來了靈感，說出下聯：投石擊破水中天。

於是，大門開啟啦！哈哈。