喲！這裡是小宅姬，不請自來回答這個問題。

回答這個問題，可能需要先討論一下什麼是二次元吧。百度百科上關於二次元的詞條有一句話：二次元是指人類幻想出來的唯美世界，用各種憧憬的體現虐襲觀賞者的視覺體驗，本質其實還是三次元世界的人類心中模糊的美好印象。

小宅姬覺得，現在說到二次元，更多的是一個廣義上的二次元。也就是說不再侷限於原本二維世界這個含義了，更多是一個泛二次元。現在的二次元文化，也是泛二次元文化。

要怎麼看待“二次元”文化？二次元文化的流行可以說是一個趨勢，包括現在小偶像們出道也喜歡給自己包裝一個二次元屬性，因為這樣更貼近目前的大眾粉絲群體的屬性，也更容易吸引帶有二次元屬性的粉絲。所以這種文化既然已經流行，那麼正常看待不就好了？還想怎麼看待？如果能接受呢，就接觸看看，如果不能接受呢，就不要接觸了。

二次元文化這個話題比較大，我這裡簡單談談我的理解。

首先二次元文化，泛泛而談的話，也就是傳統意義上的ACG文化，即以動畫、漫畫和遊戲為主要載體的文化形式，而隨著最近幾年二次元發展和圈子的不斷擴大，也逐漸融入了小說這個傳統大領域，演變成為ACGN文化。

在固有的觀念中，二次元文化一直和“宅文化”有著密不可分的關係，這樣的理解雖然有些片面，但是整體而言，也確實就是那麼回事，畢竟喜歡二次元的小夥伴，大都是喜歡看動畫、看漫畫和玩遊戲的，這些娛樂的場景發生地一般都得是在室內或者家裡。

個人認為，二次元文化，包括二次元圈子，有一個非常明顯的文化特性，那就是自身歸屬感很強，對於自己的圈子和身邊夥伴，有著極強的凝聚力和認同感，非常珍惜自己的宅圈文化和氛圍，同時自主創造能力突出，願意為了興趣和愛好花費大量的時間和精力，有著不錯的消費能力。

還有一點就是，二次元文化的包容性很強，對於其他文化的影響和作用，往往表現著極為和善的態度，心胸開闊，主動求同存異。

二次元，我覺得就是一種文化，然後依託文化認同建立起來一個文化圈，只有純粹的文化認同，才是二次元人，不過我覺得現在真正熱愛二次元的人很少，現在很多嘴上說我喜歡二次元，就覺得自己高人一等，其實這不過是來滿足自己一種莫名的虛榮心。

二次元是一種文化產物，也是一種信仰，不論它的圈子大小。

說二次元就不得不提三次元，三次元就是我們所存在的世界，即現充。

有人說自己宅別人現充，當然，這只是你的生活態度，你的自由，你可以自己選擇，但是別用二次元來作為你掩飾自己逃避現實的理由。有的人喜歡二次元是娛樂消遣，滿足一下自己的虛榮心，有的人則是拿來當成一份事業來經營，這樣的人讓我很佩服，因為他是真的喜歡，我覺得二次元就是非常普通，正常的一種文化。我們喜歡二次元正如別人喜歡追星一樣，這樣的職業正如其它職業一樣，沒有任何區別。

喜歡什麼是別人的自由，不要干涉他人，尊重他人的想法，尊重他人的文化圈，我覺得對真心熱愛，喜歡二次元的人來說，二次元更是一種信仰，就好比過年我們要吃團圓飯一樣。

最後想說，喜歡就大膽的去追求吧！

二次元現在泛指的就是二維動漫及其，首先先回答問題，個人觀點二次元是一種文化，二維動漫的創作是要有一個根基的，就好比人是不可能憑空想象出一個與現實世界的東西完全不想幹的事物的，1生2，2生3，3生萬物。

就前面的老子中的《道德經》的話，我用“1”替“一”，各位肯定是有些不習慣的，這就是文化，文化是一種社會現象，是人們長期創造的產物，同時又是一種歷史現象，是社會歷史的沉澱物。二次元也是人類歷史中的長期創作的產物，是文化的一部分，文化中包含二次元，所以二次元是文化！

二次元也是文化的傳承的一部分，很多好的IP就是立足於多民族，多國家的文化基礎上的，在《火影忍者》沒有火的時候世界上有多少人知道忍者！《海賊王》中世界觀宏達，人的品質、情感、事蹟，這些都融合在一個一部劇中，沙漠地區的薇薇，海賊的世界，空島上的居民，海中的人魚......二次元無疑是文化傳播發現的一個良好途徑！解答完畢，以上全屬個人意見

是的，是一種文化。文化的定義其實就是就是人類創造的物質財富和精神財富的總和，二次元當然也符合以上特點，自然而然的就形成了一種文化。

二次元文化

日本是“二次元”的發源地。如今二次元現象已經成為國際性的文化。

動漫遊戲作品的“次元”，通常指幻想的世界，可以參考金庸的武俠江湖，斯坦李的英雄宇宙。二次元國際通行的叫法是ACG。什麼是ACG呢？ACG一般指日本動漫遊戲：A即動畫（Animations）、漫畫（Comics）與遊戲（Games）合起來的簡稱。加上改編自輕小說的ACG作品衍生出“ACGN”，N代表小說（Novels）。

二次元常被指代一系列動漫文化。動漫文化屬於次文化。

次文化（Subculture），又稱亞文化或非主流文化。歷史上有有哪些文化是從次文化（小眾文化）發展為流行文化呢？

如爵士樂、搖滾樂、嘻哈、街舞和極限運動都曾是小眾文化。近年關於嘻哈和街舞的綜藝節目，其實也是在推廣傳播次文化。

定義次文化與流行文化有一個重要標準就是曝光度。媒體的宣傳很大程度決定某次文化的興衰。無厘頭文化，御宅族文化，以及二次元文化等，在文化大潮中能留下來，能引起持續性關注是某種次文化興起的重要條件。二次元常被代指動漫文化，包括輕小說、手辦等。

次元分層：

一次元：一維空間。

二次元：動畫、遊戲和漫畫合稱。

三次元：現實世界。

四次元：某種空間現象。如多啦A夢的四次元口袋。

異次元：指異於現實世界的存在空間，差別程度有所區分。

二次元與萌，御宅族，雲吸貓等等現象在網路世界流行起來，隨著5G時代的到來，二次元文化必定會有更大的發展。

二次元是一種文化，它是一種來源於生活，而高於生活的藝術，這就和文學創造，電影，遊戲是差不多的，二次元中越是那些優秀的作品往往越接近於現實，也往往更能觸動人心，反應社會的現象，傳授相關的道理，這一類作品往往被稱為經典的存在，也是一種比較值得推薦的文化。

這本身是一個好現象。

就這種現象本身而言，它的出現表明了我們現在的社會越來越文化開放，這是好事。文化開放，與世界各地的文化互相交流學習才能使我們自己的文化向前發展。就好像藝術品的交流傳播，資本的大規模流動，這本身是一件好事。

這是好事。

但是人多了就什麼都不是好事了。

在我說事之前，我先把不同的人群定義一下。

我要把人分為四種人，狂熱使用者、核心使用者、外圍使用者、泛使用者。

狂熱使用者，是已經深陷其中無法自拔的人。他們的世界已經完全被物件充斥，已經容不下別的“汙垢”了。這一類人對自己熱愛的事物的付出是值得尊敬的，但是同時也是沒救了的。

核心使用者，是已經進入了這個圈子並且投身其中的人。他們會正確判斷圈子內外各種事件，合理表達自己的訴求，為了這個圈子盡職盡力，維持圈子裡的關係，並且幫助圈外人瞭解這個圈子。

外圍使用者，就是了解了這個圈子，還沒有決定是否融入進去的人。他們會自發去了解一個圈子的相關資訊，理性看待圈子內外發生的各種事件，但自己卻不會對這個圈子付出太多。

泛使用者，就是聽說了這個圈子就以為自己進去了的人。他們大多對圈子內的事情並不瞭解，卻以為自己已經懂了很多。所以他們經常會幹一些蠢事還不自知。

前三種人是有正確價值判斷能力的，最後一種沒有。

以SCP基金會（一種網路文化，其載體類似於網路文學，性質類似於網路社群，可以理解為接龍寫作）為例，狂熱使用者是在現實中滿世界亂跑收集神秘現象的人，核心使用者是參與寫作並維持社群穩定的人，外圍使用者是默默的看文件的人，泛使用者是到處亂喊“682天下第一！”的人。

現在再說回到題主的問題。“喜歡日本的二次元、裝扮”，這本身是一件好事情，因為它可以促進不同文化間的交流學習，促進中華文化自身的發展。但是泛使用者太多導致這一現象本身變了味。比如說，cosplay（就是題主說的裝扮，用圈內語）是很花錢的，一個角色的衣服幾百上千人民幣很正常，貴的都有可能上萬。對於核心使用者來說，他們如果缺錢的話一般會動手製作，很少會想著透過借錢或者援交這些方式來籌錢，因為他們可以正確理解自己愛好的意義，可以正確控制自己的言行。但是泛使用者由於對物件的理解有不足，無法正確認識問題，就可能會透過錯誤方式來參與活動。

之所以會被人認為是壞現象，就是因為這些人透過錯誤方式來參與活動。舉個例子，之前的血小板事件，那些真正熱愛二次元的人會和原本血小板吧的人一起維護血小板吧的秩序，而只是稍微看了這一部番（日文音譯，基本能連續分節播出的都能叫番）的人（和數量更多的反串黑）則帶來了爭執和混亂。

部分中國學生熱愛日本二次元、裝扮，這本身是好的。但是太多的泛二次元使用者不斷招黑，導致二次元在國內名聲下滑，而圈外人的不理解甚至無腦反對更是在火上澆油，激化了二次元圈內圈外的矛盾。這才是題主認為它不是好現象的根源所在。

出現喜歡日本二次元的根源所在：

現在喜歡日本二次元的年輕人，大多是十五六歲到二三十歲的人。觀察他們的年齡，可以發現他們是在中國最對外開放的時候成長的。那時候動畫沒有現在那麼火，由於還沒有太多人湧入這一領域，電視上放的大多是優秀的國內外作品。這提高了他們的審美，再加上早幾年的空缺，近幾年的低齡化，他們是不會觀看國內的動漫的。而日本二次元則是經歷了洗禮，掙扎著衝出一條血路來的，相對國內動漫作品比較適合比較高的文化需求。

當然這只是根源。事實上，有很多人是由於別的原因，如自我放棄、看媚宅番、被推薦等。但我認為這些情況較少發展成為日本二次元核心使用者，就不展開了。

利弊：

在我個人看來，這種現象是利大於弊的。事實上，我個人的部分價值觀是在二次元的幫助下建成的。（比如學習了比企谷八幡的處事哲學）

利，主要針對的是核心使用者。

透過觀看優秀的動漫作品，觀看者可以學到很多東西。不只是《工作細胞》中講生物學和《黑塔利亞》中講歷史來讓人學到客觀知識，還有《我的青春戀愛物語果然有問題。》中的人際關係、《我的妹妹不可能這麼可愛》中二次元圈子內外的矛盾衝突、《不可解的我的一切》中對性別的發問都能引發思考讓人得到感悟，更是有《新世紀福音戰士》中人類補完計劃、《涼宮春日系列》喪心病狂的故事這樣能多少將人引入哲學領域的情節。

同時，人們也可以學習日本文化中一些優秀的部分，比如日本人待人接物的禮貌、儘量不麻煩別人的偏執等等，對我們社會的構建都是有一定幫助的。

弊，則主要針對的是狂熱使用者和泛使用者了。我對他們的定義前面有。

狂熱使用者太過於沉迷，以至於他們有時分不清虛幻和現實。倒不是有的人擔憂的“草叢中跳出一個人”這種分不清，而是他們會用不那麼正確的價值觀來處事。比如我之前提到的《我的青春戀愛物語果然有問題。》，其中男主比企谷八幡“透過傷害自己來幫助他人”、“討厭溫柔的女孩子”等等崩壞（但特別實用）的價值觀可以學習，但絕不能奉為圭臬。在這一點上，狂熱玩家可能會出於對二次元內容的充分理解，將一些不適合現實世界的行為帶入現實世界。

而泛使用者則會出於對二次元的不理解、不尊重，假借二次元之名做出有害的事。比如將部分動漫作品中的軟色情內容隨意傳播、由於盲目跟風造成的諸如“保衛B站”、血小板事件和隨處可見的智障彈幕。這些問題本質不是二次元的錯，但是二次元在其中也確實起到了推波助瀾的作用。

二次元就是二維空間或二維世界，可以理解為虛擬的世界，二次元起源於日本，早期典型的日本動漫畫都是二維影象構成，多元經濟的發展同時引發了文化的多元化，二次元在年青群體中成為的流行文化悄然興起。隨著發展二次元文化的產品，從普通的遊戲、動漫，發展成影視作品、食品、服裝和相關周邊產品，同時激發了諸多的相關職業。但是，二次元的對立面為三次元，三次元即指真實的世界。因此從現實的角度理解，二次元文化即是一種由人類想象得來的虛擬文化。二次元的本質是三次元世界人類心中一種模糊的理念，包含著對未來更美好的期望，或者是對於某些事物超俗的渴望。有相當數量的年青群體感到在現實中壓力過大，去尋求一種屬於自己更理想的情感寄託，二次元文化的主體具有轉移現實中壓力的消極因素，尋求新的世界觀、價值觀和對美好世界的嚮往。二次元文化本身並不是日本文化，只是在日本社會壓力的環境下，形成的一種反抗性的動漫娛樂文化，它的產生想象豐富充滿了浪漫主義，對於世界、親情、友情、愛情、生死、哲學的深度含多樣化的認識，但相對於主流文化娛樂形式還是一種單一的表現模式。二次元的特質更適應青少年市場的定位。由於我國和日本同屬於亞洲文化，青少年在觀念和社會活動模式上有相近之處，因此日本動漫在我國傳播的非常廣泛而且迅速。

二次元我覺得是一種文化，我挺喜歡的，它承載我生活的一定程度喜樂，我也分得清虛擬和現實，最後說一句，可以不愛，請別傷害。

二次元可以說是一種文化，一種亞文化型別的文化，和鬼畜惡搞同屬一種亞文化範疇，而且，其實，我認為，所有用動漫、電子遊戲（不論是中國大陸港澳臺還是歐美日韓）的視覺媒介形式表現的文藝作品本身及其所衍生出的文化，可以說都是屬於二次元文化，且是一種廣義的二次元文化，而且，其實，廣義的二次元文化，在現在與電子競技實際上形成了一種你中有我和我中有你，誰也不能完全把誰給摘開的局面