大家好！我是墨韻書香。

楷書四大家“歐陽詢、顏真卿、柳公權、趙孟頫”，各有各的書法風格、特點，沒法比，他們都是我心中的第一，哈哈，，，，！

這個第一話題一直爭論不斷，非常激烈， 而這裡面實力最強的當屬歐陽詢的《九成宮醴泉銘》 和顏真卿的《麻姑仙壇記》。

如果非要拼個你死我活，誰是楷書天下第一，我只能忍痛割愛選擇歐陽詢了。

楷書始於漢末，通行至今，長盛不衰，各朝代，都有相對應的書法家，且書法氣勢等都各有特點，如：歐陽詢其楷書法度嚴謹，筆力險峻， 趙孟頫其書風遒媚、秀逸等，因此難以比較。

但也有楷書四大家的說法，楷書四大家“顏柳歐趙”，分別是顏真卿、柳公權、歐陽詢、趙孟頫 。

顏真卿：其楷書行以篆籀之筆，化瘦硬為豐腴雄渾，結體寬博而氣勢恢宏，骨力遒勁而氣概凜然

柳公權：其楷書以瘦勁著稱，所寫楷書，體勢勁媚，骨力道健

歐陽詢：其楷書書法度嚴謹，筆力險峻，結構獨異

趙孟頫: 其楷書書風遒媚、秀逸，結體嚴整、筆法圓熟

其中歐陽詢被世稱“唐人楷書第一”，

但我認為楷書四大家中書法有各有特點，且每個人都有自己的個性，欣賞書法的特性也不同。所以古代書法家誰的楷書天下第一，實在難分伯仲，

俗話說的好：文無第一，武無第二。意思是文方面沒有最好，只有更好。也就是說文化（包含藝術）沒有第一的說法。

既然邀我作答，也就說下個人觀點：

1.這裡說的古代書法家的楷書，楷書包含的範圍很廣，包括帖學（如鍾繇、王家父子、唐若干家、趙孟頫、文徵明，王寵……以下省略若干）的，包括碑學的（龍門二十品、北魏元氏墓誌、二爨……以下省略若干），還包括寫經類的（鍾紹京的靈飛經、敦煌一系列的精品經書等等）。光這三大系能評出一個第一第二第三都難、還不用提小楷、大楷之分了，甚至四大楷書名家也沒法排座次……因此樓主這個問題實際是偽命題，暫無解。

2.古代書法家裡，能夠流傳到今天還出現在教科書做範本的，全是被歷史長河洗禮的楷模，都值得敬仰！有值得學習的地方，也都有不足取的地方，因為這門學科是無止境的修行……從學習的角度看，誰當第一都不合適。

話說王羲之被讚譽為書聖，是指他的書法進入聖賢境界，並非第一書家的意思。王羲之蘭亭序被贊為天下第一行書，也有不少王粉鳴冤：喪亂帖比蘭亭序好呢……看來，前輩總結‘文無第一’的說法非常有道理的。

3.如果做一個問卷：你最喜歡的五個古代書家楷書作品？

我願獻上我的心水答卷～三國鍾繇《宣示表》、晉王羲之《黃庭經》、王獻之《洛神賦》、唐顏師古《等慈寺碑》、唐褚遂良《雁塔聖教序》。

這五位大師裡鐘王褚的四帖，想必大家都很熟悉，我特別推薦一下顏師古奉李世民旨意所作的英雄讚歌～《唐等慈寺碑》，這本帖陪伴我三十年了，可惜很多人不知道，特地貼出來，希望有人和我一樣地喜歡……

你心底裡的那位，他就是你的第一。至於他是不是大家的第一，有什麼關係？

如果你認為的第一，和大多數人認為的一致，那說明你的眼光和大家的差不多。如果你選擇的是多數人不喜歡的，這也沒關係，證明你眼光獨到，看待問題有自己的見解。

我們省的一個小縣級書法協會主席，他認為的中國書法家中最有成就，對中國書法貢獻最大，字型最美的人，竟然是查遍天下的資料都找不到的一個人。這有什麼關係？喜歡，那怕是歪曲的偏愛，那怕他名不見經傳，那怕世界上就只有自己一個人喜歡，他就是最好的。曾翔都還有不少的鐵粉，更何況其他人，更不用說宗師、殿堂級的人物。

大膽的相信自己。自己喜歡的，才是第一。如果你要尋找出一個統一的第一，這個答案永遠都不會有結果。

歷代一流楷書大師都有過人之處，不容易推出是誰第一。舉一個例子：初唐歐陽詢和虞世南齊名，是初唐最具代表性的兩位楷書大師，難分伯仲。唐張懷瓘《書斷》將歐、虞相對評論說：“歐若猛將深入，時或不利；虞若行人妙選，罕有失辭。虞則內含剛柔，歐則外露筋骨。君子藏器，以虞為優。”一流楷書大師們的技術層面都是完備的，不容易比較，那就從書法的最高層面：美學與哲學層面來比較。

那麼，我們從美學與哲學層面來評判歷代一流的楷書大師，我反覆琢磨之後，認為只有鍾繇才當得起第一的美譽！鍾繇小楷體勢略扁，行間茂密，點畫厚重，筆法清勁，醇古簡靜，具有自然質樸的意味。唐張懷瓘《書斷》中說：“真書古雅，道合神明，則元常（鍾繇字元常）第一。”又說：“元常真書絕妙，乃過於師，剛柔備焉。點畫之間，多有異趣，可謂幽深無際，古雅有餘，秦漢以來一人而已。”

結論：古代書法家中，只有鍾繇的楷書可稱天下第一，無愧於“楷書之祖”的美譽。

古代書家各有特點，也都存在缺點，誰的楷書天下第一，其實是無法評出的。

楷書之祖鍾繇的字屬早期楷書，趣味性強，天真浪漫，富有異趣，但筆法尚不完善、工整，法度尚不嚴謹。

歐字是初學書法最理想的書體，但歐字難寫。 褚字實用、流動，放之便是行書，但褚字瘦硬清腴。 顏字古拙，雄渾大氣，便於作榜書，但易滑入臃腫一路。 柳字世人最喜，結字端嚴，筆力挺勁，但易滑入露骨之弊。 虞字平和簡靜，不露鋒芒，但易滑入靡弱一路。

誰的楷書第一不好評，但哪件作品好倒是可以說說的。鍾繇的《薦季直表》歷來被稱為天下第一楷書。

在書法歷史上至今沒有公開評出過楷書的排列次第。對這個問題，由於沒有統一的標準，可能人云亦云，因採取的品評標準不同而眾說紛紜，莫衷一是。但在我國古代對書法得審美上卻有一個至高的標準，就是“自然”，或“道法自然”，具有自然美的書法才能稱的上是神品，自然也就是天下第一了。按照這個標準，我認為如果要進行品評的話，非鍾繇莫屬。

為什麼不是歐顏柳趙，因為他們的書法都是繼承鐘王一脈相承，在此基礎上透過創新而形成自己的書風的，他們的書法繼承先賢的比列大，而繼承自然的比例相對小的多，雖然已處於高度成熟。故有魏晉尚自然，唐楷尚法的說法。雖然尚法的書法對於我們自唐以降至現代的意義和價值非常重要，無論是科學和藝術的發展方面，倡導“法”比倡導“自然”的價值意義大許多。

為什麼這樣說，因為我們的現代世界和社會是講法度和規矩的社會。但對於書法藝術來說，書法的至高境界仍然是自然，以透過技法達到妙造自然為巔峰。

所以，如果非要做出個排列的話就是鍾繇，因為以前的楷書書法作品傳承太少，楷法也不完備。王羲之的書法可以說也達到了自然和盡善盡美的境地，但鍾繇的書法更高一些。並且王羲之自己也有類似的評價。啟功在《書法概論》中也說：王羲之的書法增損古法，裁成今體，創造了妍美流便的一代書風，在書法藝術的發展程序中，有著承前啟後的作用……

在書法史上，鍾繇博採眾長，學古能化，善於思考，省減隸書，創制新法，書法點畫有新奇異趣。在隸書和楷書徹底分流期間，貢獻最大的就數鍾繇了，而王羲之還在其後。

歷來對鍾繇書法成就的評價就非常高，梁武帝蕭衍《古今書人優劣評》有“如雲鴿遊天,群鴻戲海,行間茂密,實亦難過”的評語。唐張懷瓘《書斷》捲上更說:“太傅(鍾繇)雖習曹(喜)、蔡(邕)隸法,藝過於師,青出於藍,獨探神妙。”認為“真書(正楷)古雅,道合神明,則元常第一”。接著,張懷瓘還讚美:“元常真書絕世,乃過於師、剛剛柔備焉。點畫之間,多有異趣。可謂幽深無際,古雅有餘,秦漢以來,一人而已。”。可惜,由於時代的久遠,到了今天,鍾繇的書跡除了宋朝以來法帖所收《力命表》、《宣示表》、《賀捷表》、《調元表》《薦季直表》等後人摹刻的小楷書“五表”以外,真跡早就不存了。

我個人更喜歡柳公權的字兒，玄秘塔的第一個唐字，我就臨了好久，才覺得有了一點兒體會。覺得柳體剛勁有力，稜角分明。柳公權的一句“心正則筆正”，更是其一生的寫照，唯一的遺憾是其留下來的帖子幾乎沒有，光從碑上看不出筆法。上圖的金剛經是柳公權的小楷，雖然是柳公權年輕時候的作品，但是整篇文字遒勁有力，可以看出其取法諸家的痕跡。為敦煌石窟發現的“唐拓孤本，可惜被法國人買走，藏於法國博物館，我認為這是我們國家書法界的一大遺憾。

這是玄秘塔中的唐字，臨摹三個月才有一點點的體會，很多字的結構和筆畫，前期臨摹覺得不可思議，會有：“柳公權怎麼能這樣寫？”的疑惑，但是慢慢發現只要不按照柳公權的原貼寫，就會覺得難看，結構就隱隱感覺有問題，越臨越覺得柳體的神奇之處。我臨的不像，但是至少目前找到一些感覺了。

古代書法家中，楷書當然首先是歷史公認的楷書四大家歐顏柳趙四大楷書，風格各異，各有特點，但的確是文無第一，更何況藝術，根據每個人的不同審美，會有不同的取向但我要重點說一下顏真卿，從其傳世作品來說，可謂是風格迥異，其書風從嚴謹精緻，到古拙老辣，甚至是介於巧拙之間的各種風格，全面覆蓋，因此，字顏者眾多，其書法對後人的影響最大因我正在痴戀於顏體，從個人感情角度來說，非顏公莫屬

應該說各具特色，而不應該排名。

另外，每個人的排名都不可能一樣，往往是符合自己偏好的就會覺得更好，其實這樣的評斷未必客觀。

只要是成熟的藝術作品，可以有大眾小眾之別，卻不該分誰好誰差。

以唐以後成熟風格的楷書為例。歐陽詢、虞世南、褚遂良、顏真卿、柳公權、趙孟頫等均為楷書大家，自古文無第一，武無第二，真的無法評出誰才是第一，但這幾位大家的字都是學習書法的最佳範本，你喜歡哪家，哪家在你心中就是第一。

虞體，虞世南和歐陽詢在初唐是齊名的書法大家，虞世南書法繼承二王傳統，外柔內剛，筆致圓融沖和而有遒麗之氣。北宋《宣和書譜》以為虞世南晚年正書與王羲之相後先，又以歐、虞相論曰:"虞則內含剛柔，歐則外露筋骨，君子藏器，以虞為優"。虞世南《大運貼》

褚體，筆畫起伏多姿，跌宕有致，曲筆兼用，表現出強烈的節奏感，字型清麗剛勁，筆法嫻熟老成。褚遂良被譽為書法史上的“廣大教化主”，對盛唐大書法家顏真卿影響極大。褚遂良《雁塔聖教序》

顏體，其楷書結體方正茂密，筆畫橫輕豎重，筆力雄強圓厚，氣勢莊嚴雄渾。顏真卿書法氣勢雄強最能體現盛唐繁榮的景象。顏真卿《顏勤禮碑》

柳體，柳體是在歐體、顏體基礎之上進一步發展而來。柳體取勻衡瘦硬，追魏碑斬釘截鐵勢，點畫爽利挺秀，骨力遒勁，結體嚴緊。柳公權《玄秘塔碑》

趙體，趙孟頫楷書成就還遠不及唐代諸位楷書大家。

在書法歷史上至今沒有公開評出過楷書的排列次第。對這個問題，由於沒有統一的標準，可能人云亦云，因採取的品評標準不同而眾說紛紜，莫衷一是。但在我國古代對書法得審美上卻有一個至高的標準，就是“自然”，或“道法自然”，具有自然美的書法才能稱的上是神品，自然也就是天下第一了。按照這個標準，我認為如果要進行品評的話，非鍾繇莫屬。

為什麼不是歐顏柳趙，因為他們的書法都是繼承鐘王一脈相承，在此基礎上透過創新而形成自己的書風的，他們的書法繼承先賢的比列大，而繼承自然的比例相對小的多，雖然已處於高度成熟。故有魏晉尚自然，唐楷尚法的說法。雖然尚法的書法對於我們自唐以降至現代的意義和價值非常重要，無論是科學和藝術的發展方面，倡導“法”比倡導“自然”的價值意義大許多。

為什麼這樣說，因為我們的現代世界和社會是講法度和規矩的社會。但對於書法藝術來說，書法的至高境界仍然是自然，以透過技法達到妙造自然為巔峰。

所以，如果非要做出個排列的話就是鍾繇，因為以前的楷書書法作品傳承太少，楷法也不完備。王羲之的書法可以說也達到了自然和盡善盡美的境地，但鍾繇的書法更高一些。並且王羲之自己也有類似的評價。啟功在《書法概論》中也說：王羲之的書法增損古法，裁成今體，創造了妍美流便的一代書風，在書法藝術的發展程序中，有著承前啟後的作用……

在書法史上，鍾繇博採眾長，學古能化，善於思考，省減隸書，創制新法，書法點畫有新奇異趣。在隸書和楷書徹底分流期間，貢獻最大的就數鍾繇了，而王羲之還在其後。

歷來對鍾繇書法成就的評價就非常高，梁武帝蕭衍《古今書人優劣評》有“如雲鴿遊天,群鴻戲海,行間茂密,實亦難過”的評語。唐張懷瓘《書斷》捲上更說:“太傅(鍾繇)雖習曹(喜)、蔡(邕)隸法,藝過於師,青出於藍,獨探神妙。”認為“真書(正楷)古雅,道合神明,則元常第一”。接著,張懷瓘還讚美:“元常真書絕世,乃過於師、剛剛柔備焉。點畫之間,多有異趣。可謂幽深無際,古雅有餘,秦漢以來,一人而已。”。可惜,由於時代的久遠,到了今天,鍾繇的書跡除了宋朝以來法帖所收《力命表》、《宣示表》、《賀捷表》、《調元表》《薦季直表》等後人摹刻的小楷書“五表”以外,真跡早就不存了。

四大書法家都很了不起，都有自己的字型風格。趙孟頫是詩、書、畫、印全才，他寫六體千字文，道德經楷書和行書長篇大作都能寫好。畫比字更高階……我現在也完成了六體道德經書法。