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1 # 慾望是沒有盡頭的額
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2 # 彌陀的如意寶佛感
大家好!底線就是良心!我是佛教徒,我的底線就是諸惡不做,眾善奉行,以恩報怨,利益眾生!(我雖做的還很不夠,我會盡力做到的!)中華五千年,仍然立於世界之巔!靠的就是儒道釋!底線都是良心,一顆善心,能破一切惡!大家吉祥!
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3 # iwanxu88
人活著是不需要底線的,豪華奢靡可以活著,棚戶小屋可以生存,吃菜嚥糠也能活著,,。但是人對事務,人格,信仰,是有底線的。對待親人有底線,對待國家利益有底線,對待信仰更有底線。
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4 # 亂風漸欲迷人眼
永遠都不要做的事情
跟知己上床。
和情人結婚。
把同事當成朋友。
到朋友公司打工。
在上司面前知無不言。
輕信上司的許諾。
喜怒哀樂都掛在臉上。
在人群裡大聲打電話。
習慣於給自己找藉口。
超車過去,看開著車有著窈窕背影的MM的臉。
對MM的“不”字信以為真。
指望前女友回心轉意。
做人的底線
不做第三者,即使再喜歡。
騙我可以,如果被我知道超過兩次,請你有多遠滾多遠。
如果你拿我不當回事,我會以同樣的方式對你。
我可以裝傻,但別以為我真傻。
我可以容忍,但別超過我的底線。
我不是沒脾氣,只是不輕易發脾氣。
任何真話,我都能接受。
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5 # 幸運小胖紙
為人的底線就是要無愧於心。
人們也不期盼你能夠怎麼懸壺濟世,怎麼普度百姓,怎麼捨己為人,這不是人而是神。
人生在世,總會有各種各樣的偏見與誤會,你如果每一件事情都斤斤計較,就會使自己難受,不要在意別人的話,勇敢的走自己的路
發生事情了,總有一些不明是非,顛倒黑白的人在嘴碎噴糞,你如果就因為別人的評價而不自信,受到影響,那麼你會很累的,做人要有底線——上不愧天,下不愧地,問心無愧就可以了。
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6 # 競彩人生
為人處世不容易,懂得尊重別人是做人的基本原則,只有尊重了別人,別人才有可能尊重你。尊重也是相互的。那麼除了相互尊重之外,做人還是有一些底線的,國有國的底線,人也有人的底線,下面談幾點看法:
一是:個人隱私受保護,不容侵犯。如果有人公開場合拿你的個人隱私說事,甚至以此取消你,這就是對你極大的不尊重,而且也構成違法,你可以找他理論。
三是:別人干涉你的婚姻,家庭。比如你的愛人被別人勾引,或者另一邊成了別人小三,這件事不能忍,不能做烏龜頭,感情這件事應當果斷處理,不能聽之任之。
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7 # 墨上桃源
為人處世並不容易,懂得尊重別人是做人的基本準則之一。你尊重別人,別人才會尊重你,尊重也是相互的。同樣,你對別人好,關心對方,對方才有可能對你好。
但是國家有國家的底線,人也有人的底線。為人處世我認為有以下幾個方面可以作為底線,不容侵犯。
一是:個人隱私受保護,不容侵犯。作為一個合法公民來說都享有個人隱私權,但是偏偏有些人愛拿別人隱私作談資,甚至以此取笑別人,如果有人在公開場合以你的隱私說事,你可以找他理論。
三是:無中生有,對你的人格進行侮辱,並且為此對你的名譽造成影響。你不要委屈自己,應該拿起法律的武器保護自己。
四是:善意的欺騙我可以理解,故意欺騙我也可以包容,但是不要屢次三番騙我,拿我當傻子。這樣我寧可不和你來往也不要這個人當朋友。
四是:別人影響你的婚姻和家庭,甚至干涉你的家務事。比如有人勾引你愛人,或者愛人紅杏出牆,成了別人家小三,感情這件事不要過於隱忍,不要做烏龜頭,要果斷處理。
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8 # 喜陰的向日葵
每個年代,每個人做人的底線都不相同,我對做人底線的看法有以下幾點。
其一:新中國成立初期,人們翻身做主人,那時雖然條件艱苦,經濟水平不高,但是人們的思想覺悟,做人底線的標準還是很高的。
那時侯流行學習雷鋒做好事。幫了別人不留姓名,別人問了也不說是自己幫的。雖然人們的物質生活水平不高,但是人們的精神食糧還是很充足的。做人的底線比各個時期,各個年代都要高出很多。
其二:到了改革開放的時候,人人都下海經商,自主創業的時候。慢慢的人們的底線開始降低,很多人不在學習雷鋒做好事,而只想著別人為自己多好事。人的心理正在發生變化。現實生活這個大染缸,開始浸泡形形色色的人。
其三:到了九零年代的時候,農村裡的人已經開始大量湧入了城市,他們中太多的人都想掙錢,來改變自己現在的生活狀況。但是很多人又不想努力,想透過捷徑和各種方法提高自己的物質生活水平,俗話說:欲速則不達。人們的底線又在發生變化。重點是:別人為自己做好事已經滿足不了他們。他們開始去騙別人和偷別人的東西,人的底線又降了一大截。
其四:就是當今社會,那生活水平發生了翻天覆地變化,社會在高速發展,人們每天都會受到大量新鮮事物的衝擊。泰州的人做人的底線又發生了變化。他們中很多人透過各種方法讓別人和自己起來騙別人,偷別人的東西。有的人,別人幫了他他還會去碰瓷。人的底線已經發出了紅色警✘
物質生活水平的提高當然是好事,但是我們更應該提高自己的精神食糧,也就是做人的底線,大家好,才是真的好!
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9 # 豫在莞
做人:我的底線是自己的尊嚴不容冒犯和踐踏。這是我的底線!如果一個人沒有了尊嚴,就像一個人沒有骨骼,沒有靈魂的軀殼,那活在這個世界上還有什麼意義呢?為了維護自己的尊嚴,我會去爭吵,打架甚至付出生命的代價!我們國家核心價值觀不是提出:讓人們有尊嚴的生活嗎?可見尊嚴對個人對社會是多麼的重要!
有。那時我在一家日資企業做生產主管,有一次員工為了工資的事情在鬧罷工。我作為生產主管,就在中間調和解決員工與公司之間的矛盾。好說歹說員工終於同意先恢復工作,然後再派員工代表與廠方談判解決。就在恢復工作後不久,一個日裔加拿大籍主管走過來跟我說:“你們華人不是很厲害嗎?不是說罷工不上班嗎?怎麼就上班了呢?”。當時聽到這些話,就像當時被人在嘴裡塞進一泡大便那樣的噁心,腦前一片漆黑(我有高血壓),真的是給氣暈了!
我馬上通知手下系長,立即停止生產;並把原委告訴他們。他們聽後個個也是義憤填膺,表示堅決支援我。公司最後的處理結果是:按我們的要求,日裔加拿大經理當眾向全體員工道歉並三鞠躬,然後解僱,撤離中國區域。
人活一世不易,活著就不能沒有尊嚴,沒有骨氣;人活一口氣,樹活一張皮!就這麼個道理!
這個道理你懂得嗎?
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10 # 心情密碼驛站
我做人的底線,分下面幾方面吧:
1.感情上,忠誠於家庭和婚姻,堅決排斥婚外戀,不和別人共享另一半。用自己的真誠,換對方真誠。
2.做人上,寬容大度,與人為善,騙我的人,我會記著你的次數,若傷筋動骨,我必加倍回敬。我可以裝傻,但並非真糊塗。雖然我常常控制脾氣,但若放飛脾氣,定然如洪水氾濫,屆時我將不會控制它的殺傷力。
3.做事上,吾日三省吾身,恪守為人謀而忠。誠信、盡職盡責不懈怠,低調做事。多學習,手捧鐵飯碗,也不丟失能力。屬於自己的,努力拿回來。不屬於自己的,再好也不貪。
無論周圍人事和環境怎樣改變,做人的原則和底線必須堅守。
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11 # 周初東
做人的底線也分幾種型別,一種是個人心裡的道德原則底線,一種是個人心裡認為的隱私底線,或者是心裡給自己劃的紅線,這就是做人的底線。如果是個人心裡劃的紅線底線,被別人踐踏侵犯了,你再不還擊回來,就會失去了個人的自尊與尊嚴!以後做人就沒有了個人威信與自尊可言?做人就會像一條夾著尾巴的狗一樣,沒有一點個人人格魅力!與威信(威望)自尊心可談,因為你已經被別人侵犯踐踏了,以後做人大家都會瞧不起你,說你是一個沒有骨氣的軟骨頭,不配做一個堂堂正正的人,所以人民就必須要拼命,去保護維護個人心裡的底線(自尊、尊嚴、威信、)這是屬於你個人的形象!形象被別人毀掉了,你以後什麼都不是。俗話說:人窮志不能窮,做人是要有骨氣,一個沒有骨氣的人,許都會瞧不起。
比如說:你平時安分守己做人,別人以為你老實可欺,你覺得自己被人家瞧不起,或者說幾句難聽的話,可以忍過去,但是別人欺負你父母與小孩,或者調戲你媳婦,這時候你不還手回擊,這就是失去個人底線,這時候決對不能容忍,因為這是人家侵犯你個人,心裡認為的最後一道防線,這就是做人的(底線)。
個人原則道德底線:就是你心認為違法亂紀的事情不能做,看到壞人做壞事,你覺得他超越了你的原則道德底線,你必須要阻止壞人,不能讓他得手?自己不做道德以外的犯法事情,看到別人做違反道德底線的事情,你及時阻止勸說,這就是個人原則道德底線。
個人隱私底線:就是別人侵犯你的私密的東西,比如就像陳冠希一樣,被別人侵犯了你的個人隱私權,把你的隱私公之於大眾,你肯定也會去保護維護他,因為這也影響你個人形象問題?所以你會去保護他維護他,這也是個人做人的底線。
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12 # 米小er
首先是不破壞別人的家庭。這是我認為很嚴重的事情,家庭對於每一個人來說是很重要的,這是道德底線的最後一層。
我不是沒脾氣,只是不隨便發脾氣。碰到好說話的人有一些人就會得寸進尺,感覺對方不吭聲好欺負,任何人都是有脾氣的,即使是好脾氣的人也是如此。
我可以裝傻,但別以為我是真傻。 世間不存在真正的傻子,除了神經真的存在病症的人。沒有人可以容忍別人欺騙一次以後還有第二次。
一次不忠,百次不用。 不要去做傷害信任你的人,這是對自己人品最大的攻擊。
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13 # 騰飛之龍
那麼做人,有哪些底線我們要去遵守呢?
第一、自尊。一個人的尊嚴,是不容輕易被他人侵犯。無論是男女老少,富人與窮人,都要堅守“自尊”這條底線。貧賤不能移,富貴不能淫,威武不能屈。我們做人,就必須得有自尊,得有骨氣!只有懂得了自尊,守住了自尊,那麼,你才能得到別人的尊重。
第二、道德。在學會面對自己的同時,也要學會守住道德底線。道德是什麼?道德是“仁義禮智信”,道德是“孝悌忠信”,道德是“講良心”!我們要對自己做的所有事情,都要捫心無愧;我們要對得起親朋好友,對得起兄弟姐妹,對得起天地良心!若做到了,就是守住了“道德”底線!若做到了,就活得輕鬆愉快、恬靜自然!否則,若是哪一次沒有守住道德底線,那麼你就會天天活在良心的自責裡面,惶惶不可終日!
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14 # 無塵非無塵
沒有規矩,不成方圓。做人的底線,就7句!這是做人的準繩。也是基礎。按照這些底線,規範每個人的言談舉止,國家,社會,家庭就會欣欣向榮,蒸蒸日上。
種下寬容,收穫博愛! 種下愉悅,收穫快樂! 種下滿足,收穫幸福! 你愛別人,別人會愛你! 你幫別人,別人會幫你!
做人的原則
可以吃虧,但不貪小便宜,
可以付出,但不辜負人心,
可以委屈,但不絕情寡義。
不能為了金錢,泯了自己的良心,
不能為了利益,丟了自己的誠信,
不能為了私慾,毀了自己的品行。
願意結交的。
不管你嘴拙還是嘴甜,心地善良就行,
不管你能說還是會道,光明磊落就好,
不管你能幹還是能做,誠實信用就中。
不偽裝,不敷衍,不欺騙,
有耐心,有誠心,有愛心,
懂寬容,懂尊重,懂體諒。
願意同行的。
你精了點,但不能陰險 ,
你富了點,但不能顯擺 ,
你懶了點,但不能逃避。
無悔於他人,無愧於自己,
不攀比他人,不計較自己,
頂天立地做人, 光明磊落做事。
願意珍惜的。
誠信的你,別人都想靠近,
誠心的你,他人都喜交心,
誠懇的你,沒人把你拒絕。
丟掉什麼,也不能丟了真心,
放棄什麼,也不能放了誠心,
沒了什麼,也不能沒了良心。
無論何年何月,自重,才能贏得尊重,
無論何人何事,真誠,才好打動人心,
無論昨天明天,今天,才是最值珍惜。
不管是愛情,友情,親情;
最怕拿真情去付出,
卻得到無情的辜負。
如若有情有義,
便可贏天下,得人心!
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15 # 小表哥楊楊
所謂做人的底線就是作為一個基本的人,所能做的最低標準的不違反人類良知,不違揹人類道義,沒有傷天害理的事情。當然,這是最低標準,每個人的底線是不一樣的,做人的底線越高,這個人的道德水準一般就越高, 當然,有的人表面宣稱的底線很高,但實際做起來 卻很低甚至沒有底線, 這樣的人就可以堪稱為人渣。
做人有底線,不僅是對別人,對自己也是有益的事,做人只有有了底線,價值觀才能確立。行為才能規避風險!越過底線,動搖了自己的人性堤壩,行為必然失去最起碼的控制和約束,人生將是苦澀的,落寞的。能堅持底線,才能享受到做人的快樂與最後登上巔峰的愜意。
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16 # 青年文字控
原則1:恪守誠信是你處世和成事的根本
原則2:謙虛使你獲得好人緣
原則3:居安思危,眼光放長遠
原則4:切記時刻保持低調
原則5:讚美他人要恰如其分
原則6:善抓時機,決策果斷
原則7:知恩圖報,常懷感恩之心
原則8:勇敢說“不”,學會拒絕
原則9:記住沉默是金
原則10:正視現實,不要為打翻的牛奶哭泣
原則11:對人不要求全責備
原則12:任何時候都不要傷害別人的面子
原則13:學會忍耐,百忍成金
原則14:要獨立思考,不要人云亦云
原則15:做人一定要有氣量
原則16:任何時候都要留餘地
原則17:處變不驚,達觀權變
原則18:理直氣壯地維護自己的權利
原則19:把握好人生底線
原則20:保守好秘密
原則21:成就大業,必須能屈能伸
原則22:絕不輕信任何人
原則23:做人要切忌膨脹
原則24:不要輕易發脾氣
原則25:不要在背後說人壞話
原則26:與人交往要彬彬有禮
原則27:千萬不要鑽牛角尖
原則28:再好的朋友也要保持適當的距離
原則29:避免公開與人爭論和對立
原則30:時刻保持一顆平常心
原則31:別人的意見要“甘之如飴”
原則32:要善於傾聽
原則33:與人交友要“近朱遠墨”
原則34:切忌“這山望著那山高”
原則35:自我剋制會使你高人一籌
原則36:守好立場,莫捲入派系鬥爭
原則37:做人不要太聰明,當糊塗時且糊塗
原則38:遍撒“友誼的種子”,建立自己的人脈
原則39:不做“濫好人”,要能應付各種人
原則40:果斷放棄手中的“雞肋”
原則41:君子愛財,取之有道,用之有度
原則42:勿以惡小而為之,勿以善小而不為
原則43:放下“身架”,才能提高“身價”
原則44:補不足莫如奉有餘
原則45:做什麼事都要分清輕重緩急
原則46:肩負責任,讓你走得更穩
原則47:做人一定要與人為善
原則48:不要恃強凌弱
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17 # 山上青松忠忠
做人要真,不虛偽,對事情要有責任感,對孝,法進人之。不對世上的灰色說再見,對花言巧言,甜言密語,過份情份要有底線,不酒,不煙,不賭行,要文明接人待事,鍛爍身心也身體,雖離群遠,後半生的道是豔陽天,善易出真山,移事萬春傳!
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做人的底線,是良心!
人心向善。良心是一個人的做人底線,丟什麼也不能丟了良心。否則,丟掉了這根“底線”,就必然會把自己送入失敗的人生“黑洞”,為天下人所不齒。孟子說:“仰不愧於天,俯不怍於地。”意思就是告訴我們,為人處世不能愧對天地,愧對自己的良心,做人必須光明磊落,問心無愧。
當今世界,戰爭、瘟疫、生態惡化、空氣汙染,等各種影響人類和平、幸福、健康的天災人禍依然存在。所以有人說:人類進步了,但文明倒退了;誠信減少了,而欺詐增多了。也有人一針見血的指出:“人心不古”,是導致不和諧的自然和人文環境的罪魁禍首。那麼,如何“和諧”才能免遭這天災人禍呢?有遠見的一些人已經看到:道教思想是解決人自身,人與人,人與社會,人與自然的一劑良藥。所以說,多讀一些道教經典,多看一些道教史料,多學習研究一些道教思想。相信,對每個人都會大有裨益的。 自道教開創以來,勸世人向善、勿惡的書籍歷來有之。
《太平經》卷三十五中有“興善止惡法”,卷四十有“努力為善法”,卷一百十四“不孝不可久生誡”、“為父母不易訣”等。強調人們為善要忠君、敬師、事親,它提出的是修“忠孝誠信”之善道德原則。另外在葛洪《抱朴子內篇》裡也說到了“欲求仙者,要當以忠孝和順仁信為本,若德行不修,而但務方術,皆不得長生也”等的話,可視為對《太平經》的“忠孝誠信”之善要求的繼承與發展。 道教勸善書《太上感應篇》,世人又簡稱其為《感應篇》,全文不見服符受籙、吞丹食藥、道場齋醮等內容,只教人為善、語善、視善,修世間一切善。強調透過個人的積善立德,繼而修善成仙,是道教中第一部較為完整的勸善書。《太上感應篇》言:“吉人語善、視善、行善”。在“是道則進,非道則退”順天理的指導下遵守“善”,便可以成為“吉人”。《說文解字》:“吉,善也。從士口。居質切。十二部。”由此可知,從某種意義上可說,“吉人”即是“善人”。 人之所以為人,是因為生活在一定的社會關係之中。
無論是道士還是普通道教信眾,都不可避免的在生活中接觸他人(除宗親血緣關係中人,還包括鄰居、朋友及在生活中接觸到的其他人等)。人在處理社會中與他人的關係時,必然會遇到各種矛盾,《感應篇》主張在遵循“為己利他”的善的基本原則基礎上,做到“仁愛憐憫”、“矜孤恤寡,敬老懷幼”等等。其具體表現有:“宜憫人之兇,樂人之善,濟人之急,救人之危。見人之得,如己之得;見人之失,如己之失。”無論別人遇到困難還是遇到喜事,都要心懷仁愛,甚至看他人有所得失,也彷彿自己有所得失。不僅如此,《感應篇》還從“惡”的角度,提出要堅決杜絕:“見他榮貴,願他流貶;見他富有,願他破散;見他色美,起心私之;負他貨財,願他身死;幹求不遂,便生咒恨;見他失便,便說他過;見他體相不具而笑之,見他才能可稱而抑之。” 這種仁愛憐憫的道德心理是道士以及普通訊眾在社會生活中必須保持的。之於他人還要誠信、寬容、慷慨,不能“施與後悔,假借不還”、“短尺狹度,輕秤小升;以偽雜真,採取奸利”,而要做到“施恩不求報,與人不追悔”等。
《感應篇》秉承“為己利他”的原則,比如其告誡人們不得有私心、咒怨心,甚至不能有期盼他人有惡之心等等,這些的確是為他之善,而最根本收益的還是個體自己。道教講求的養生,如果常存以上那些噁心,便會損壞身體,是身心破壞,最終影響個體自己的修道達生。無論時代如何變遷,人心向善,做人的良心是不應該缺失的,熱情而不冷漠,人世間就會少了許許多多的悲劇。 良心不可欺,欺了良心,就會寢食不安,心神不寧,就會受到來自心底的自我譴責。“認認真真做事,清清白白做人”,無論是當官、經商、打工、種田,都應“對得起天地良心”,於人於己問心無愧,不要以為自己做的事很巧妙,沒有人會知道自己的劣行,即使真的沒有別人知道,還有自己的良心在悄悄地記著一筆賬呢。
做什麼事都問心無愧,對父母盡孝,對朋友盡義,對事業盡忠,就會一輩子都活得坦然,活得輕鬆,活得有模有樣。否則,就會活在良心的不安和自責之中。