看目的吧，如果是為了生理需求，那隻要身體承受的住越多越好。畢竟配種嗎，各式各樣的能夠激發感官衝擊。

但是畢竟我們是人，只要有點道德的都會控制自己的。

戀愛的本質，是希望找到一個能夠陪自己餘生一起走的那個人，相互攙扶，相互幫助。而不是亂性。

當然時代不同了，我們被網路衝擊的，大家越來越不負責任了，倆性也變得更加隨意了。甚至很多女孩也不矜持了，大有愛就愛的徹底的架勢。

殊不知在不懂愛的經歷中，我們都不是愛，也就是做愛。一個是形容詞，一個是動詞。

記住真正的愛是形容詞而不是動詞。

當受過傷後，我們把對方當做騙子。但這一切都是自己造成的。

最後再回答一下這個問題，其實追多少才好，主要看自己的選擇，你到底要追多少樣的人，無論多少對的起自己就好。

看男生一生追求的是什麼！真愛只要一個！多了只是泡沫，如果男生想當一個言情小說作家，為了作品素材可以談很多，最終追求的是一篇小說的完美！

看似簡單的問題，但是卻很難回答，甚至說無法回答，人的一生或長或短，會遇到很多讓你怦然心動的人，有的追求以後在一起了；有的追求以後卻沒在一起；有的走到了最後，而有的已各奔東西。

愛美之心人皆有之，窈窕淑女，君子好逑

遇到自己心儀的女生，就應該大膽去追，追求自己的幸福並不丟人，哪怕最後沒有追到，至少自己為了所愛的人去努力爭取過。有時候當那個人出現了，我們需要飛蛾撲火的勇氣，不管結果如何，不管多少次的相同經歷，為了幸福我們都應該放手去愛嗎？

需要追求幾個，真的並不重要，當我們回首過往，也許會發現曾經逝去的愛情才是一生所愛，也可能最愛的其實就在你身旁，甚至最好的那個她還沒有出現。

所以，不在乎與多少，遇到了就不要錯過。

美好姻緣前世定，百年修得共船渡，千年修得共枕眠。婚姻是人生頭等大事，所以要嚴肅認真對待，追幾個女生沒有規定，但必須認真負責，用正大光明的辦法，而不是用卑鄙齷齪的手段，決不能玩弄，傷害對方，這是做人的最起碼的道德。命中註定是你的就是你，不是你的勿強求。

邀請的正是時候，剛剛失戀，哦，不，準確的說還沒追到手，就被摔了。戀愛段位低，沒有擺正自己的位置，過早的各種臆想，反而到了最後徒增傷悲。都說戀愛女生智商為零，為什麼我覺得男生直接為負呢？過早的投入太多到後來傷害的最深，不能保持理智。網上都說不要過早的當舔，可是喜歡上一個人我覺得還顧得了這麼多嗎？只恨自己不夠優秀，是這樣嗎？至於男生一生要追多少個女生，只要真心相愛，情投意合，一生一個足以。想我這種一廂情願，只能繼續磨練，當作命運給我開的玩笑吧。

這個要以質量而不是數量來衡量。遇到好的 一個過一輩子足夠 遇到煩心的 寧願一輩子單身，也不想浪費生命 浪費青春。

有人說：世界上只有兩種人，男人和女人。男人和女人不光是外貌不同，內心世界也是絕不相同。但從做人的要求上看，兩者又沒有不同。首先都是要具有“人”的屬性，“人”是動物又是超越於世間一切動物的“最高階動物”。

人對世間美好事物的追求是正常不過的事情。所以，告子說：“食色，性也。”——《孟子.告子章句上·第四節》。因此後人把告子的這一觀點歸結為“人性無善無不善論”，把孟子的觀點視為“人性本善”，把荀子的觀點認為是“人性本惡”。以上是古人對人性認知上的三種論斷。個人理解，告子人性的善惡觀點更符合人間規則的實際情況，即善與不善都是為人之所用。除去“用”之一道，也就無所謂“善與不善”。孔子在《中庸》中論述：“天命之謂性，率性之謂道，修道之謂教。”——《中庸》第一章。“中庸”即為“中用”，在古代庸同用。“中庸”指待人接物保持中正平和，因時制宜、因物制宜、因事制宜、因地制宜，而儒家的理論根源源於對人性的認知。

人對一切事物的追求，從本性上說除了要滿足心理認知上的“美好”感受之外，還要達到為己所用的目的。這種觀點可以認為是現代人從事一切與己相關事務的出發點。在人生的旅途之上，對事物的“追求”可以伴隨我們的一生。但過分的追求事物的美好一面，不可避免的會帶來負面的一面。因此，古人以“中庸之道”的人生態度來應對人生中的事務。

孔子《論語 雍也》：“中庸之為德也，其至矣乎。”所以，“中庸”可以視為人生中我們從事一切事務總的原則。因此，也同樣適用於“追女生”這個問題。只要合乎“道德”範疇之內的追求行為，不必在意數量上的多少。關鍵在於個人心裡對愛情和婚姻的恰當定位。而我個人認為，如有可能在對待情感問題上簡單的“從一而終”不失為愛情的“中庸之道”。