因為他的家被他家過去的管家給霸佔了，由惱到怒變為恨，故此他把自己的家給燒了。

濟公(1148年-1209年)，漢族民間信仰之一，舊時冰窖業、雜技業所崇拜的行業神只。濟公原名李修緣，南宋高僧，浙江省天台縣永寧村人，後人尊稱為活佛濟公。

濟公破帽破扇破鞋垢衲衣，貌似瘋顛，實際上卻是一位學問淵博，行善積德的得道高僧，被列為禪宗第五十祖，楊岐派第六祖。他懂醫術，為百姓治癒了不少疑難雜症。他曾經帶著自己撰寫的《化緣疏》，外出募化，修復被火燒燬的寺院。他經常遊方市井，拯危濟困，救死扶弱，彰善懲惡。所以，在人們看來，濟顛的濟字也包含著扶危濟困的意思。道濟善走圍棋，喜鬥蟋蟀，更寫得一手好詩文。他每寫一篇疏狀，臨安滿城爭相哄傳。他徜徉山水，自得其樂，游履所至，揮毫題墨，文詞雋永。

根據原著《濟公遊記》，這是一段前世的因果，濟公在上一世對管家有罪，所以說這一世管家要還回來，可是濟公又已經是佛門弟子了，所以這相當於把這件事給瞭解了，原著嚴格意義上對佛，有很大的諷刺意味。

這個算是一種告別的儀式吧。濟公無聲出走後，父母親的相繼去世，未婚妻被濟公拋棄而變痴傻了，他的家也被壞管家給霸佔了，面對這一切，他雖悔恨可事已塵埃落定，燒掉這一切既是對管家的憎恨，也是拋卻前塵往事，讓過往隨風！是為了斷掉自己心中最後的一絲執迷，一把火將過去的殘餘徹底燒盡。所以他看著宅子燃燒時一半臉哭一半臉笑，而燒完之後則放聲大笑……

“燒了燒了，燒了就好哇~出家無家，一燒百了~呵呵呵~呵呵哈哈~哈哈哈哈哈！”

這一行為是對俗緣做一個徹底的終結！

遊本昌老師飾演的濟公，在成婚當天，不辭而別出家當了和尚，法號道濟。李善人夫婦心急如焚，從此臥床不起，派人尋找，等到道濟回到家中，雙親早已亡故，惡管家趁機霸佔府中家產，並設計將他抓進官府，他遭到一頓毒打。在父母的墳前，他見到變瘋了的未婚妻陸家姑娘，終於經受不住這一連串巨大的打擊， 從此以後，瘋瘋癲癲。

面對眼前的一切，心中雖然充滿悔恨，事實已經發生。“出家無家，一燒白了”，一場大火，財產全部燒為灰燼，是對惡管家的憎恨和拋卻往事，從此無家，了去牽掛，一心向佛 。

濟公燒燬自己的家，應該是放下了，真正的明白出家無家，天下之大乃是自己的家，眼中深含的淚水，應該是對家的不捨之情，畢竟那是生活多年的地方。這時候可以看出遊本昌先生的w演技驚人，深刻體會人物形象，深含的淚水是對家的不捨，對過去記憶的最後追逝。然而沒有留下一滴眼淚，是明白一切都已成空，出家無家。所謂福大禍大，以前的繁華生活招惹禍至，一把火燒燬，也是希望後人不要再趟這渾水。

老版電視劇《濟公》那一段濟公燒掉自己的家多半是不捨吧！神仙高高在上不理凡俗情感，自然不會有人世間的七情六慾。而濟公不同，他雖是天上羅漢轉世，卻生長在凡間，有父母家人，還有過一段姻緣，更加有人味，是有人的感情的。只是因為覺醒了自身的身份，只好無奈拋下這一切，在淚水中埋葬自己對家的不捨，做個遊戲人間的瘋和尚履行自己轉世為人的使命。世人只覺神仙好，我願人間走一遭，遊戲紅塵愛自由。

在回答題主問題之前，我想先談談《濟公》和《濟公遊記》這兩部電視劇。

喜歡濟公的朋友都會發現《濟公》裡的濟公形象更具人性，情緒化的內容較多，而《濟公遊記》裡的濟公形象更具佛性，如佛拈花一笑般，具有哲學意味。仔細品味兩部電視劇其實挺有意思的，就像給不同階段的人看的一樣，如果說前一部老少皆宜，那後一部更像是給成年人看的，耐人尋味，其中妙理、佛理都值得推敲。

回到題主的問題，我認為具備人性的濟公，這三種情感都是具備的，甚至還包含有憤怒，但是更多的是放下。 畢竟出家即無家，你放不下如何立地成佛。“濟公飛火燒家”出自《濟公》中的一段情節， 結合上面的分析，這樣的濟公符合人們想象中的形象，俠義滿懷。

有人說，這是濟公和管家有一段前世因果，結合佛家的因果報應之說，也說的過去，畢竟管家雖非善類，但也沒有什麼大的罪行。所以，這一把火燒出了觀眾心中的憤慨，讓觀眾拍手叫好，也燒滅了前世因果，算是兩清了.

佛有慈悲，亦有忿怒，面對善良的人露出慈悲相，遇到惡人露出忿怒相。面對家人逝去，管家的霸佔，其中因果，如心中怒蓮聚然綻放。哭著笑著，或者似笑非笑，似哭非哭，飛火燒家，也不過佛怒而已。

我們都知道修道修佛之人，要遠離紅塵，不然道果不能圓滿。而圓滿的道果不是無情而來，無情而去，如果真是無情，佛又怎麼普度眾生，悲天憫人。所以這是一次心靈的昇華，對生死的思辨，對因果的徹悟。這把火“燒了，燒了，一燒百了”，是濟公內心感情的昇華，送父母，送惡人，送因果，送這滾滾紅塵。所以在《濟公遊記》中我們看到一個不一樣的濟公，一個通明圓覺，更具佛性的濟公。