認為哲學所解釋的是客觀存在以及不帶任何感情色彩主觀假設，是不會逃避類似地震、海嘯、以及行星撞擊的假設，是相對於整個世界的所有學說的主要思想。而雞湯則都是帶有感情色彩，鼓勵和勸導人們積極向上，與人為善，幫助人們拋棄消極和邪惡的事例和說教，是在人們的思維意識中繪了美好未來的藍圖的。當然，它們的共同點都是為了世界的延續和未來的美好而存在的。

不同的世界觀就有不同的觀點來評論，我不想又被（⋯），所以我不想正面回答這個問題。從另一角度我想說的是哲學是一門學問，大多數人認為枯燥無味，不願意去學；而雞湯＂營養＂，符合很多人的口味，都願意調製。隨便什麼人，只要能吸引眼球，任意加點佐料，各種各樣名目繁多的雞湯就可以出爐了，還都有各自的市場。這大概就是哲學和雞湯現時最明顯的區別吧。

“哲學”和“雞湯”的區別。

其實“哲學是真“哲學”。“雞湯”非“雞湯”。

“哲學”是方法論的“總稱”。“哲學”理論包括很多的：方法理論系統。如：辯證法，相對論，對立統一理論……。

這裡的“ 雞湯”非名雞湯。而是“雞湯”的變化性。如：用雞湯的多變，與哲學的本性“變化”。揭示哲學的神秘，通俗易懂。

但是：“哲學”是真“哲學”。是“方法論”的總彙。

“雞湯”非“雞湯”。是認識“哲學”的“入門”方法。是“通俗易懂”的，學習“哲學”很好方式方法。

從原理上講。不是同“理念”的內容。

哲學是以實際生活為基礎思考而得，就比如說你有怎樣的世界觀，人生觀。以及你對事物有怎樣的方法論，認識論。但是心靈雞湯不一樣，他多半是用來安慰人的，並沒有實際用處。但是一句話是雞湯還是哲學，就要看你如何思考了。就那一句話越努力，越幸運，如果你只是從這句話表面去考慮，那他只是一句雞湯，但是你思考得越多，比如，如果方向不正確，那麼越努力就越不幸運。這就成了哲學

哲學講邏輯，心靈雞湯反邏輯。

之所以會分不清哲學和心靈雞湯，主要原因在於偽佛學的盛行。真正的佛學也是哲學，講因果邏輯，講中道。而偽佛學式心靈雞湯，則是一種極端式的麻醉。

比如佛學講“忍辱，”佛弟子“忍受”別人的侮辱謾罵，是為別人消除業報的。因為如果你罵別人，那勢必引起爭端甚至拔刀相向，最後造成惡業。但如果罵在我身上，你的情緒釋放了，我也根本沒當回事，反而是功德一件，因此是“利人利己。”

而心靈雞湯則是不明佛理、不講原則地一味避讓。就像一個嬌慣的孩子一樣，你越忍讓，對方反而越變本加厲，最終的結果是害人害己。

心靈雞湯教人要“善，”佛學也講究行善。心靈雞湯式的“善”往往是農夫和蛇式的“愚蠢的善。”而佛學則是教人“智慧地行善！”這就是哲學和心靈雞湯的主要區別。

雞湯可以說是哲學中，涉及人文部分中的極小的一小部分，雖說表面看來，大部分都是“正能量”，但不乏強詞奪理、巧言令色的情況，而且多半多於理想化，乍聽乍看好像很有道理，但仔細一想，其實多數並不講理，也“不接地氣兒”，不那麼靠譜。

而哲學比雞湯不知道大了多少個層級。哲學意識思想，基本不受情感因素影響，即便是人文部分，也是極度理性的。

說實在話，我個人覺得，如果真的是“哲學家講哲學被人認為在灌雞湯”，那他多半是被逼的。

學過哲學的人肯定了解，這世上最枯燥乏味無聊讓人討厭的知識裡，如果評選出兩類最讓人受不了的，哲學必定居其一。

真正講說哲學，聽不懂的人會覺得如墜五里霧中，很難聽得下去；而真正懂哲學的人，一般都恨不得把發言者暴打一頓，因為很多哲學理論沒有終點，只是將一個問題衍生出一大堆新問題，講論者純粹是在添麻煩。

所以我覺得，哲學家可能是被逼無奈。他要是按照正常思路那麼講，要麼沒人愛聽，要麼有人已經預備好臭雞蛋爛番茄磚頭木棒等著安排他呢。

用一般眼光看來，哲學最大的特點就是容易“跑題”，一個論點七扭八拐地延展開，甚至其內部也有自相矛盾的地方。

但是雞湯能跑到哪去？它為了雞湯而雞湯，其惟一結果就是最終總結出正能量，然後就結束了。

還有，哲學起源於疑問和困惑，而雞湯起源於結果。就因果關係來看，它們是正相反的。

人們是先有了疑問和困惑，然後去探索，並且在應該選擇的方向上游移不定，理性看待結論，把這一過程，好的壞的都歸納到一起，這叫哲學。

而雞湯正是把這個程式倒過來。雞湯出現的條件是，結果必須有特定的意義。有了結果，哪怕生搬硬套穿鑿附會，選擇一條似是而非的道理作為原因，再經過加工潤色，是為雞湯。

所以現在很多人對雞湯不屑一顧，反而偏愛“毒雞湯”。因為雞湯經不住細琢磨，越琢磨漏洞越多。

可能是近年來心靈雞湯喝多了，暈乎乎的分不清哲學和雞湯了。心靈雞湯常常借用哲學術語，提高其可喝性，也是導致此等誤解的緣由。哲學，是一門學問，目的是探究客觀世界和主觀世界的本源，以從根本上把握這個世界。但是，哲學又是最自由的學術，不同哲學家的觀點往往大相徑庭，發展起來的哲學思想也各不相同。但是，作為人類的一種活動，它反應了人類探究自然和人類真理的足跡，在一大串謬誤中也閃爍著真理的光輝。心靈雞湯本來不是什麼壞的東西，有時候的確有撫慰心靈、指點迷津的作用，只是過於氾濫，良莠不齊，才導致心靈雞湯作品由正面形象變成負面形象的。好的合胃口的雞湯還是可以嚐嚐的。

心靈雞湯只是哲學範疇裡的冰山一角。

①哲學思考的問題更多是本源性問題，所以很多時候沒有答案，只是一種認識事物本質的途徑。

②哲學能夠交於人一定的人生觀，價值觀，世界觀，而心靈雞湯思想淺顯，在觀念層面的作用並不持久，更多隻是給予心靈上的慰藉、撫慰。

④哲學適用範圍廣，心靈雞湯在某種層面，受特定情形，特定人物，環境等因素影響，並不一定能夠得到推廣。我覺得這是很重要的一個點，現在很多人說“毒雞湯”，其實就是認識到了雞湯文的侷限性，其內容與實質並非誰都行之有效，很多時候不值得推敲，因此對於心靈雞湯不能盲目崇信。

心靈雞湯更多的給你一個衝擊，一個喜悅，一個原來事情是這樣的瞬間感覺。哲學更多的在於它是探討事物的工具，學通了，一通百通。所以心靈雞湯與哲學的區別在於工具與非工具的區別。

有一個最簡單的判斷方法：

哲學解決的是為什麼的問題，雞湯解決的是做什麼的問題。

讀起來像喝藥的是哲學，讀起來像喝冰鎮飲料的是雞湯。

哲學的目的是試圖尋找這個世界的本質，例如為什麼會有這個世界？為什麼我們是存在的？為什麼我們有思維？為什麼面對同一個東西，兩個人會產生不同的感受？什麼是幸福？什麼是道德？

雞湯的目的是解決心理問題，雖然有些雞湯看上去也是在告訴你為什麼？但那個只是表面現象。例如”放棄是一門藝術，它不是叫你盲目的逃避，而是要你明白痛苦的維繫還不如放棄！“。這句話並沒有解釋什麼是放棄，而是用一段帶有感情色彩的廢話把放棄這種現象重新說了一遍。