北韓的朋黨政治堪稱瘋狂，這一點中國中國自嘆不如。雖然明朝也出現了東林黨、楚黨、浙黨等混亂的局面，但是和北韓一比差遠了。從北韓王朝的中前期開始，北韓的政局就一直被文官們所控制。隨著政治的發展，文官們分為了東人黨和西人黨。其中東人黨分為了南人派和北人派，北人派又分為大北派和小北派。小北派分為清小北和濁小北，大北派分為了骨北中北、肉北。同系的南人派分為了清南和濁南，而老對手西人黨也分為老論派和少論派。北韓國中的文官勢力如此強大，這完全擠壓了宦官們的生存空間。

北韓的外戚集團也是種類繁多。開京姚氏、清州韓氏、坡平尹氏、青松沈氏、安東金氏、豐壤趙氏、驪興閔氏等外戚勢力先後控制北韓政局，和文官集團長期死磕。

越南好像宦官將領挺多的，專權好像還沒怎麼聽說過。

李朝——李常傑鄭主——黃五福阮朝——黎文悅

日本的話，根本就沒有成熟的宦官制度，所以根本不可能幹政。

從歷史角度分析，上述三國都是中國的附屬國，不存在獨立的王權和完整的國家權力。因此相等於中央集權下屬的一個獨立行政區域，因此不可能產生宦官專橫奪權的機會和條件。

咱們先說日本，大家可能不相信日本是沒有宦官的。都覺得日本自唐朝就開始學習和模仿中國製度，怎麼會沒有宦官呢，因為當時日本真的是非常落後，落後到他們根本沒能掌握去勢之術（閹割術），所以也就閹割不了人，再有就是日本的特殊歷史環境，女天皇多達八位，男天皇經常大權旁落，也就不需要那麼多人侍候，日本皇宮裡的女仕非常發達，男子的活計也全都包攬，所以也就不在需要有宦官了。

再說越南，這個彈丸小國和中原王朝的關係頗深，經常是打不過你就投降，過不了幾天再造反，中華歷代王朝都沒能徹底降服它，越南也是深受中華文化影響，也曾設立宦官制度，不過他的不同之處是，家境貧苦的人是當不上宦官的，出身高貴有著家族背景的人才能當上宦官，他們認為是為皇帝辦事，能夠光宗耀祖，很多人都搶著當宦官，所以門檻才會越來越高，越南宦官中的佼佼者名叫李常傑，原本是一名武將，後來淨身當了宦官，在與北宋的作戰中，此人立下赫赫戰功，後來，李常傑去世，被追贈為“入內殿都知、檢校太尉、平章軍國重事、越國公”，食邑萬戶，可謂是太監中罕見的人物。

重點說下古代北韓，北韓半島上的國家曾長期作為中原王的藩屬國，所以北韓半島深受中華傳統文化影響，宦官制度也隨之傳入，在《高麗史·宦者傳》中：高麗閹人, 其本系非氓則賤隷也. 高麗不用腐刑, 在襁褓為狗所啗者皆是。也就是說剛開始高麗王朝所選的宦官，都是天生有殘疾或者是在很小的時候被狗咬傷過下體的小孩，所以我們看到現在南韓拍攝的古裝劇裡時常有長鬍子的宦官時，也就見怪不怪了，高麗毅宗時期，重文輕武，又重用宦官鄭諴、白善淵、王光就等人，在高麗開啟了宦官干政的先河，結果在大定十年發生了武臣政變，文臣和宦官幾乎被屠戮一空，元朝時期，高麗忠烈王（高麗歸順大元，高麗皇帝降為高麗王）迎娶大元齊國公主，齊國公主向元世祖進獻了數名閹人，在大元皇宮頗受重用，其家人在高麗也受到封賞，結果在高麗掀起了閹割之風，想方設法進入大元宮廷，而進入大元宮廷的高麗宦官地位也會高於漢人宦官，樸不花就是其中最為突出的代表人物，樸不花是元順帝最為寵信的宦官，後樸不花逐漸遷升為榮祿大夫，加資正院使，擔任掌管財政的要職，又與皇后和太子關係密切，一時之間權傾朝野，因參與太子逼宮被處死，恭愍王時期其中最具代表性的宦官是申小鳳，被封為寧原府院君、忠勤節義翊衛功臣，並擔任過密直使商議會議都監事和僉議評理，而且恭愍王還設立了內侍府，作為管理宦官的機構，併成為宦官干政的溫床，到了北韓王朝時期，明弘治年間詔使董越的《北韓賦》中也提到：“閹宦皆非宮刑，惟取幼時傷疾者為之，所以甚少”，北韓王朝中最有名的宦官當推金處善了，其傳奇經歷在2007年被改編為一部叫《王與我》的韓劇，登上SBS的熒幕，到了北韓王朝末期的高宗時期，宦官勢力再次膨脹，出現了宦官干政的局面，《梅泉野錄》記載說：數十年來，內侍以權寵燻灼者，金圭福、黃允明、李容善、羅世煥、姜錫鎬、金漢宗之徒，援引盤據，為國大蠧，而錫鎬為之最，惟允明稍自戢, 且攻詩律、解書畫，作雅事以文之。 1905年，日本控制了北韓半島，為了更好的控制宮廷，驅逐了北韓皇宮裡的宦官，改用日本人來管理宮中事物，就此廢除了北韓宦官制度。

我們必須明白 古代中國是具有特殊性的，不能把中中國產生的制度理所當然的放之四海而皆準。

宦官專權需要兩個前提條件：

1.皇帝握有制度性的實權；

2.本國政治環境具有獨立性。

對於中國而言，早在秦始皇時期就制定下的皇帝制度給予皇帝以極大的政治權利，對國家事務具有最後決定權。這種皇帝至高無上的地位，是具有制度的保障的。而作為皇帝的僕從宦官集團，由於能夠有效影響皇帝決策，也派生出了權力，在皇帝發生特殊情況（意外、疾病、帝位交接）下，甚至能夠成為專權力量。（坐皇帝的稱呼）

在古代世界，中華文明在東亞具有極大的統治力，制度構建和制度穩定性都具有強大的基礎，這也為封建社會的皇權提供的穩定的政治介入，使得政治環境具有獨立性。

明代宦官圖

這裡特別提出明代宦官狀況

武宗時，宦官劉瑾、馬永成、谷大用、魏彬、張永、邱聚、高鳳、羅祥等，稱為“八黨”，也稱為“八虎”。劉瑾最為專橫跋扈，大臣的奏章要寫兩份，必須先送劉瑾，然後才送通政司轉給皇帝。內閣大學士焦芳、曹元都是劉瑾的黨羽，焦芳甚至跑到劉瑾家中去辦事。北京城內外都說有兩個皇帝，“朱皇帝”、“劉皇帝”，或者叫“坐皇帝”（武宗）、“立皇帝”（劉瑾）。明末皇帝不親理朝政，大權由貪婪的宦官集權把持。熹宗時宦官魏忠賢炙手可熱，權傾朝野，“自內閣六部，四方總督巡撫，遍置死黨”（《明史》卷 364《魏忠賢傳》），許多官僚認他為義父幹爺。他憑藉廠衛廣佈偵卒，陷害百姓。並勾結熹宗乳母客氏，專斷國政，興大獄，殺東林黨人。自稱九千歲，下有 5 虎、5 彪、10 狗等徒子徒孫，閹黨遍佈全國，權勢達到了頂峰。宦官不僅在政治上弄權，而且在經濟上貪汙受賄，巧取豪奪，勒索大量財富。王振家藏金銀 60 餘庫，劉瑾家有黃金 24 萬錠又 57800兩。

反觀北韓、越南和日本。

北韓長期圍繞中國文明發展，始終沒有形成自己獨立的一套政治體制，也無力主導文化主權，在北韓半島上產生的成熟的封建政權當屬李氏北韓。自從李成桂開創了北韓王朝之後，與明朝政府保持著十分親密的藩屬關係。並且在前期一系列比較開明的政策之下，社會呈現出勃勃生機，但其政治主權仍然是不完整的，地位上屬於明朝的藩屬國。

越南則屬於國家構建不成熟的國家，中央集權更是談不上多少。中國近千年的統治，對越南歷史產生深遠影響。越南著名史學家陳重金說：“華人濡染中國文明非常之深……這種影響年深日久已成了自己的國粹。”“當儒教、老教（指道教）、佛教在中國興盛之時，我交州之地還屬於中國，因而我們的人也皈依了這些宗教。後來中國自主之後，這些宗教更形興盛，例如佛教盛於丁朝、前黎朝和李朝，而儒教盛於陳朝以降。凡風俗和政治大抵都是由學術和宗教演化而出。而我們的人已尊奉了中國的學術和宗教，則我們的一切也都完全效法中國。”

而日本長期以來是典型的虛君政治。日本天皇本身就在政治上無權，更別說作為僕從的宦官了。況且必須要說明的是日本的宦官制度並不成熟，一直沒有產生具有政治影響力的宦官集團。