我現在的狀態就是，去年9月份參加的工作，每天除了上下班也沒有其他的事情，本來過年放了一週假，想著回家過個年就得回去上班，誰知道碰到疫情的事現在還沒有回去復工，在老家農村最開始也很無聊，後來天慢慢暖和了，就開始和家人去幹農活在自家承包的竹林裡面幹活，修籬笆，砍竹子，堆土，種樹.....自己從初中開始就在外求學，從來沒有怎麼體驗過農民面朝黃土背朝天的辛苦，現在基本上也沒有什麼農活，都是自己故意去找的農活去幹，其實也其樂融融，而且天天還有家人陪伴，我覺得現在這種生活就是一種寄情于山水的寂靜生活

讓心靈沉靜下來，放下所有事務，獨居、靜思；或去大自然觀花開花落，賞雲捲雲舒，聽鳥語溪流；或聆聽舒緩音樂，閉目清除雜念。

人們總是藉助場合或物質來填補時間。工作，下班後吃飯、清潔、讀書或娛樂。喝茶也好、胡搞也好，總得有另一個介質，否則就不知所措。

物質和變換的熱鬧也是虛無吧？是躲避虛無，躲避思考、也是虛無。

脫離這些繁雜，聲色，靜寂，空空蕩蕩之下，心靈會動起來嗎？會反而透過思考而豐盈嗎？

不同的人書寫不同的人生，所以你才有機會領略辛辣與豔壓群芳的氣場，我們當然不願意受限於咫尺之間，只談論所瞭解的故事，我們嚮往更廣闊的天空。孤獨時閱讀和優美的旋律一樣，讓你身心愉悅，它像指路的地圖似救贖的明燈，驅散空曠無邊的靜寂感，不為飄渺虛無的煩擾所束縛。

當你想要身心平靜的時候哪裡就要去和大自然交換，找一處偏遠風景優美的地方。去一次自己一個人說走就走的旅行。當你一個人在這風景如畫的地方時，哪裡就屬於你，傾聽河水流動的聲音，傾聽鳥兒鳴叫的生聲音，躺在青草上看著蔚藍的天空，感受微風拂過的心靈。

很榮幸能回答這樣的問題。

可以這樣解釋：這是為人一生的最好身心狀態，也就是說，身體和靈魂都有了歸宿，而這種歸宿是存在的有和無的一種平衡，是超然於物外的一種意識流和超意識的物質呈現共存的狀態形式。

說開來，便是，一個人是以形體存在的，但在意識領域可視為不存在，是有非有的狀態。同樣，一個人有靈魂和情感之類的意識，但在生命的過程中，可等同物質的有形存在，有無皆在控制之中。

看是有，實則無。看是無，實則有。真與假，虛於實皆在掌控之中。

人是一個感情動物，活一生感情在血液中流淌一生，這是人與動物的根本區別。沒有感情的人如同行屍走肉，活著也無法享受到人世間情感帶來的美好。比如愛情，親情，友情。它們中每一個閃爍著星光，給予力量並照耀一個人前行的路，感召與凝聚，溫暖與熾熱，知心與慰藉，希望與憧憬，夢想與前景，等等。

但往往一個普普通通的人，誰也不好駕馭住這人世間的尤物，時光中的馬匹，很多時候它並不能完全為我所用，時常把我們摔下馬來，甚至摔得遍體鱗傷，一蹶不振。

從而，我們看不到光明，涼於心傷於情，心情渙散，頓感無力，失望甚至絕望，無方向感，對愛情恐懼甚至變成恨，人間冷暖而索然無味。

而回過頭來，細想，哪有歲月不磨刀，哪有馬匹不傷人？這只不過是一個很正常的自然現象而已，而人類總是習慣並熱衷於跟自己過不去，這也難怪。就比如人總是會生病，生病總是會難受，難受就需要吃藥。

不困於情，就是知其有而不戀不怪，有則珍惜無則坦然，富不執迷，窮不失心。走之路，享其直，摔其跤，樂也無妨，痛也無妨。

人的一生是立志併為之奮鬥的一生。沒有志向人生就會毫無方向，整日無所事事，渾渾噩噩，三天打魚兩天曬網，這樣的人生是沒有價值的人生，是毫無意義索然無味的人生。

小有小志，大有大志。為目標而付出努力，累而充實，過五關斬六將收穫成功的喜悅，享受成功帶來的福報。其樂融融，其意融融。

然沒有誰的人生是一帆風順的，如大海上行舟，有順風就有逆風，有風平浪靜就有狂風暴雨，成功與失敗只是人生一枚硬幣的兩面，有人生的不停旋轉，就有其倒向任何一面的可能性，這是哲學的兩面性，也是人生不可遇見的隨意性。

有的人為一次失敗而傷心，為兩次失敗而傷痛欲絕，為多次不能成功而一蹶不振，進而悲觀厭世。我們中的每一個人不可能都成為一屆富豪百萬富翁，也不可能都成為頂尖人才高手，每一個人都有自己的能量所限，努力只是讓我們變得更加優秀，它只是過程，並不能預測結果。

有志而不失志，就是在情感的基礎上，把控奮鬥的初心，不滿足於現實但也不好高騖遠，取捨皆順其自然，成也坦然，敗也坦然。人生沒有永遠的成功，也沒有永遠的失敗，我奮鬥，我快樂！我奮鬥，我無悔！

人的一生生存的環境不同，有的人出生就頭頂光環，有的人出生貧困甚至一無所有。每一個人的起點不同，這一點實質上並沒有什麼可比性。

所以有人炫富，有人抱怨，拿背景逞能，借命運說事。這並不是什麼高明的生存處事之道。他縱然可以花他爹媽的錢，但不能花他爹媽的尊嚴；他即便受限於他父母的物質，但絕不會受限於他父母的命運。

有錢人不勞動也會坐吃山空，窮漢子勤奮鬥並不會餓扁肚皮。窮與富只是一種物質狀態。

人其實活著是一種心態。富也罷，窮也罷，高也罷，低也罷，活著定要摒棄受其環境影響，不趾高氣揚，不怨天尤人，不謙卑，不驕奢，知足而奮進，知恥而後勇。

生存不限於生，就是一個人不要受其生的環境條件背景影響，而著重強調後天存在的一種姿態。不論出生條件如何，始終保持一個不卑不亢的心態，低調做人，高調做事，知足哉！幸福哉！

這個問題我想了很久，感覺難以回答。

人在凡塵就擺脫不了喜怒哀樂愁，擺脫不了人性的慾望，只是各自修身養性的深淺和領悟不同，對所謂的“放下”功夫各異罷了。

要讓身心永遠回到寂靜這樣的至高境界太難了，即便參禪打坐不問世事也仍然會有俗念，起碼我是做不到[祈禱]

虛無寂靜的境界，這恐怕只有高僧才能做到。人是有七情六慾的，除了那些僧侶修行者。身心回到虛無寂靜，對於我們凡人來說真不是件易事，如果你不是僧侶修行者又何必如此嚴苛的要求自己呢？身心的寧靜是相對的，人生本來就是一個修練的過程，我覺得身心的寧靜對我們凡人來說指遇事不大悲大喜，遇到突變能榮辱不驚泰然處之，不受別人言語的影響，這就是最好的狀態了。生活在現實中虛無寂靜的身心這種狀態真不是一般人能達到的，我們每天的言行都是修煉的過程，不是嗎？好好過好每一天，善待遇到的一切，心靜自然清，不浮燥也許能找到一點寂靜之感吧！

假作真是真亦假，無為有處有還無。若無分辨心，一切皆是佛。亦有，色不異空，空不異色，色即是空，空即是色。所以，靜亦是動，動亦是靜，一般統一，無分彼此，這是：無所分辯心，合一達寂靜！

讓自己身心永遠回到平靜，就出去走走，看看周圍所發生了什麼事，看清事物的發展，看多了經歷多了，這時候的心也就平靜了。

減少社交，減少不必要的重歸於好，放下心中信念，專注於簡單易懂的事。讓情緒碎片化，直至成塵埃眼裡容得下沙。把所有想法與自己分享，沉淪、解脫，自我救贖。最重要的，要像一個見過自己的人，瞭解自己，跨過交心。

欲讓身心長寂靜，須將俗事一邊拋。

清心寡慾憂煩去，淡定從容樂逍遙。

另贈七律《玄思》二首

其一

妙道清流豈簡單，法門玄理總平凡。

空懷寂夜難參悟，秉性堅貞更自然。

落地生根成正果，閉門思過得餘歡。

應知精髓非極至，不是仙家莫妄談。

其二

佛道精微在慎行，慎行莫過善其身。

純真樸實三生緣，大度寬容一世春。

擊濁揚清心向善，端操守正樂施人。

與其迷信求神佑，不若清心育本根。

感謝提問。“如何讓身心永遠回到虛無靜寂？”說實話，看到這個問題時，眼前浮現的是老子、孔子等聖人的模樣。要真的做到如此境界，著實不易，但依然要努力無限接近其狀態。

我認為“永遠”是一種特別固定的模式，反而會限制了我們能做的更好的可能性。因為思維的定式我們沒有辦法在浮躁中依然有去尋找寧靜的勇氣，相反卻努力錯了方向，而去追求了永遠。這樣會導致我們更加的躁動，這不是丟了西瓜撿了芝麻嘛？

一汪湖水，當你扔下一塊石頭時，也會泛起漣漪，一圈又一圈向四周散去繼而又迴歸平靜。所以，不要強求一直或者永遠都可以達到寂靜的狀態，更多的更重要的是在動態的生活中保持心不動。正如王陽明所說，“世人以落第為恥，我卻以落第動心為恥。”

這八個字，是我對自己的要求。當心定下來時，這個世界便安靜了。修煉內心平和寧靜最好的方式，我認為是在做人做事當中。

人是社會人，不可能單獨存在，每個人都在努力的為自己創造更好的生存條件，那麼工作、家庭、社交……皆可成為修煉的道場。學會用不同的角度去思考問題，學會共情分能力，會讓我們有更多的空間感受不一樣的生活。也只有在經歷這樣的狀態後，不斷地積累、不斷地磨礪自己，我們才能遇事不驕不躁，心如明鏡般處事。

很多時候，我們都在壓抑情緒，以為這樣就可以萬事大吉。但排解不掉的情緒全部都積壓在心裡，漸漸的連我們自己都忘記了自己是誰，需要什麼，喜歡什麼。如此這樣，還怎麼能做到平靜呢？

1.每日冥想十五分鐘是一個不錯的選擇。我經常在起床後陪伴自己十五分鐘，過後再去努力完成自己的目標，實現自己的小願望，一天又一天的堅持下去，一定會收穫更不一樣的自己。

2.每日反省。要讓自己習慣寫日記。每當夜晚來臨時，我們卸下了一天的疲累，不得已的偽裝，或許有很多難言的悲傷，如果你願意的話，可以用文字的方式陪著自己，梳理一天的得失，但是要記得，始終對自己有信心。

人的精神世界是特別浩瀚神秘的。

諾貝爾文學獎獲得者川端康成的作品《雪國》

就淋漓盡致地描繪了人生虛無寂靜的境界。

人的本質是孤獨的。

很多情感往往都流於表面。

經歷一些事，看淡一些事，放下一些事。

自然就能接受一份坦然平靜。

感受一份心靈的虛無寂靜。

宇宙中每樣事物都有他執行的規律，你的身心也可以被當成一個小宇宙，當你順應這個規律，你就會獲得內心的平靜，所以古人有順天而動的說法，人平時沒事可以多看一下易經，道德經之類的書籍，提升自身修養。

虛無寂靜不是空空蕩蕩，這個境界針對於俗世滿滿的煩惱，俗世滿滿的煩惱好比一間房子堆滿了雜物，虛無寂靜好比是一間乾淨漂亮的新房子，你住過新房吧，就是那種欣喜，願意維護它乾淨整潔的感覺。人出生時倒是給自己換了一個新房子，但小孩子不知道維護，只有修行才是真正獲得清淨虛無的辦法。

這是一種虛無的境界，是一種可求不可遇的境界！

在人類已知世界裡，包括宏觀層面的宇宙，都是在不斷執行、運動中存在的。所以，那虛無寂靜的境界是不存在的！

人們之所以去追求這種狀態和境界，是降低執行的速度，在一定程度上減少紛擾，進入深度思考的境界和狀態！

一個人真的到達了虛無寂靜的狀態和境界，就代表著消亡！就連靈魂都消亡了，才能代表真正進入了虛無寂靜的境界和狀態了！因為，靈魂是一種存在、有存在就有執行和運動！

努力去追求慾望而不得！！！

一個男孩想追求美女，你怎麼勸都沒用的！！！因為他真有可能追到呢！！他得到了他的慾望，那就祝福他！！

但是，他如果得不到，他很痛苦。他再有人引導，就能正確的認知自己的慾望！

虛無寂靜個鬼啊！現在的生活，每天柴米油鹽醬醋茶，車貸房貸上下班，人情禮往忙應酬，手機電腦K歌廳，身心能虛無寂靜？你以為還是生活在古代，日出而作，日落而息，一間茅屋，油燈黃昏？所以啊，儘量讓自己在喧囂的塵世中保持一份寧靜就算了，想身心虛無寂靜只是白日做夢。

當身心不能虛無靜寂時問問自己的心，還有什麼沒有看破，還有什麼沒有放下？如果都看破了、放下了，心無掛礙，心無所住，心定住了，心就空了，空無所空，即是湛然常寂。

首先要“理入”，明白了佛理或者道藏。不僅要明白道理，而且必須要“悟出”已經明白的佛經道藏。

“明白”和“悟出”是不同的。

然後是禪定的功夫。

然後才有希望回到空靈寧靜的心靈家園。