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1 # 指數科技
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2 # 平民傳播
為了回答這個問題我專門看了一下b站朱一旦的《非浪》
於是，才會有《非浪》的誕生，這才是符合年輕人當下窘境的真實寫照，剛畢業就需要面臨強大的生活壓力與內心的迷茫。原本以為社會是一個小羔羊，沒成想是大灰狼……面臨社會各種壓榨，996、007，大談夢想，卻連相應的麵包都不肯給……
如果《後浪》是一場理想的盛宴，《非浪》就是現實的殘酷！
在越來越大的貧富差距下，任何理想主義都是虛假！
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3 # 菲菲聊娛樂
《非浪》則更加貼地氣，講述的底層人士的苦苦掙扎，更加貼近生活，更加真實。我們大多數人還是非浪，是的，錢越來越難掙了，那又怎樣，中國是最好的國家，國外的制度貧富差距比我們還要大，在國外如果你處於社會底層，基本上很難翻身了。我們中國則不一樣，只要你努力工作還是可以過上好日子的，雖不會大富大貴，但小康還是沒問題的。這一代人的努力沒有達到的社會財富，在第二代、第三代人……身上可能會實現。總之日子越來越好，一代更比一代強。處於食物鏈的底層那又怎樣，只要有一顆同上的心，我們也會有爬上山頂欣賞美景的那一天。
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4 # 歷史小院兒
《後浪》與《非浪》，沒有誰對誰錯，只有認知不同。
主體不同《後浪》走的是精英路線，擁有大量社會資源的一類人，按照“二八定律”，他們就是那些20%的人看到的風景：出身、機遇、天賦、相貌、拆遷……種種原因，他們走到了時代的前沿。
《非浪》走的是平民路線，80%的芸芸眾生，普通的家庭，普通的相貌，普通的天賦，普通的生活，沒有光鮮的外表，只有實實在在的生存，我們必須承認，平凡的人始終是多數。
角度不同《後浪》站在了時代的大角度上，看到了社會的活力、科技的進步，是一個宏觀的大視角，像一個天文望遠鏡，看到了未來！
《非浪》站在了個人的小角度，看到了個人在時代浪潮中的艱辛與付出，是一個微觀的小角度，像一個顯微鏡，看到了現在！
內涵相同《後浪》、《非浪》像一個硬幣的正反面，這個硬幣，名字叫生活。
回覆列表
《非浪》是一種情緒的宣洩。
由B站釋出的《後浪》帶來的爭議成就了人們對於《非浪》的簇擁。
人們說：“白馬非馬，後浪非浪”。
也有人說，朱一旦不是想說“非浪”，而是想說“韭浪”，韭菜的韭。
但是我依然把《非浪》看作是一種情緒的宣洩，
是對《後浪》所描繪的場景不得之後的失落情緒的宣洩。
這不是說《非浪》這個創意和策劃有多好，
因為月亮能夠反射太陽的光，但不能說月亮能夠產生熱度。
《後浪》所引起的爭議是策劃團隊沒有想到的。
歸根結底，是他們忽略了當今青年群體的撕裂感。
誠然，如今的青年群體有《後浪》中所描繪的人群，
但更多的是普普通通不滿於現狀卻又無力改變的人。
這些人不在金字塔的頂端，但組成了金字塔的主體。
所以這些人在看到《後浪》時，感受到的不是鼓舞，
而是一種被金字塔頂端所代表的的失落感。
你說攻擊《後浪》的人不知道那裡面描述的事情是值得憧憬的嗎？
我想他們比誰都清楚，但也比誰都清楚那東西很難達到，
尤其是在看完影片後又要投入柴米油鹽的細節中，
更加大了這種失落感。
所以《非浪》是對這種失落情緒的迴應和代表。
《非浪》的精明之處在於它的怪誕，
它沒有主體人群，也沒有主體事件，
所有失落群體都能找到一句兩句的共鳴。
可以稱之為“精明”，也可以稱之為“投機”。
相比於《後浪》對於青年的迎合，
我更願意把《非浪》看成是對失落情緒的諂媚。
只是做媒體的不應該只是給人們看他們想看的，
而是給他們你認為他們應該看的。
就像在iphone 4出來之前沒有人會認為手機應該是這個樣子，
而它出來之後，手機漸漸地全成了那個樣子，
甚至可以說我們現在的所有人都在享用喬布斯的審美。
甚至說，所有的人都是喬布斯的審美的“韭菜”。
當韭菜沒什麼不好的，但是你不能處處都是韭菜，
你更不能享用著喬布斯的審美然後責備蘋果公司賺了那麼多錢。
所以媒體應該告訴那些失落的人，
你可以承認那不是你的生活，或者那是你做不到的；
但是你做不到的，不代表這就是錯的，就是不值得被宣傳的。
因為金字塔的主體不是這個社會的先進代表，
未來社會的發展也不全依靠主體來推進。
換句話說，我們這個社會的極大發展從來都是少數人推進的，
其他的絕大多數人都是這些發展的享用者。
雖然在某些情況下，可能這個絕大多數的言論充斥著耳邊，
但大浪淘沙過後，都會被淘汰。
我們這個社會既需要先進代表，也需要之後的龐大主體，
但宣傳不應該因為龐大主體的體量而諂媚，而是應該宣傳先進的。
公元前399年，蘇格拉底被控“不敬神祗和以歪理學說腐蝕青年。”
由501名法官組成的法庭進行了兩輪投票來進行判決，
最後分別以280:220 和360:140認定蘇格拉底罪名成立。
最終蘇格拉底被判死刑，飲下毒堇而亡。
所以，多數人就一定是對的嗎？