倒插門在現代社會里到底是什麼概念？是指女方在結婚時出房子（需要彩禮嗎？），新婚夫婦和女方父母生活，孩子跟女方姓？這事兒在現代社會里真的還有意義嗎？

在大城市買個房辣麼貴，男方能整體拿下來的真不多，大多數都是合買，誰條件好誰多出點，寫兩個人名。彩禮和嫁妝基本都相當，等於兩邊父母出一樣的數目支援小家庭。婚後獨立生活，或和兩邊父母協商和其中一方生活。孩子姓氏也協商著來，畢竟現在二胎了，可以一樣來一個。

瞧不起？很多時候你認為別人瞧不起你，其實別人根本沒瞧見你，畢竟大家都挺忙的，最近房價又大漲了，又買不起了……

對孩子的影響？孩子最大的幸福不就是父母相愛且開明麼？孩子隨母姓既說明爸爸好愛媽媽，又說明父母好開明。估計會更幸福吧！只要男權社會存在，或者說只要父系社會存在，倒插門現象就必然會多少受到歧視。受歧視為什麼還要幹？因為物質基礎決定上層建築啊！

在男權世界中，男性往往是獵食者。作為獵食者，在享受主宰家庭的優勢同時，也得承受代價——需要和同性經過殘酷競爭才可能獲取異性。所以，古往今來，往往上游的男性可以實際佔有足夠多女性（一妻多妾或暗地二奶），而基於男女總數的大概相等，下游的男性就註定要沒有女人了。

當然，現代社會隨著法律上對各類一夫多妻制度的禁止，使得上游男性實際佔有的女性數量確實少了點。但問題是時代在變化，一方面女性對自身價值更加覺醒，一部分得不到上游男性的女士寧可做“剩女”也不會嫁給下游男性；另一方面，隨著計生政策的影響及醫學的進步，使得新生嬰兒性別差越來越大。所以，在實際競爭中，大量下游男性娶不到老婆是不可避免的事實。

這種情況下，你讓娶不到老婆的下游男性怎麼辦？如果刨除犯罪行為（買賣婦女等）外，最現實的做法就是放棄自己獵食者的身份，透過倒插門獲取組建家庭的權力，就像大熊貓放棄肉食性從而活下來一樣。你覺得這樣沒尊嚴，在男權社會中或許是有點，但你要當伯夷叔齊不食周粟而死當然可以，不過絕大部分商遺民是不會如此的。倒插門固然會喪失一部分作為男性的優勢，但至少還能儲存另一部分家庭優勢——比如有家庭從而可以更好的經濟積累，有妻子可以互相照顧並滿足生理需要，有孩子可以養老送終。雖然權力似乎缺少了點，但比起打一輩子光棍的單身漢還是要強多了。既然不能最好，退求其次也是可以考慮的選項了。

古代的駙馬爺的地位普遍不高，娶了個公主，皇家血脈地位尊崇，駙馬爺卻是夫綱難振。但是說駙馬爺倒插門卻也不是，因為生下的孩子還是隨夫家姓的，天子姓氏尊貴，自然不是什麼人都能隨天子姓氏的。

其實在中國歷史上，駙馬最早並不是代指皇帝的女婿，早期是一種官職駙馬都尉，最早是在漢武帝時期開始設定這種官職，起初是讓皇室或外戚及王宮大臣的子弟擔任。皇帝出行之時，自已做正車，由奉車都尉掌管，而駙馬都尉則是掌管隨性副車的。直至三國時期，魏國的何晏因與公主結婚，被授予駙馬都尉之職，其後，杜預與司馬懿的女兒堂山公主結婚，也拜為駙馬都尉。至此以後，皇帝的女婿都照例加封駙馬都尉，簡稱駙馬。此時的駙馬已經不算是一種官職，而是一個稱號，當然，該幫皇帝掌管副車的事還得幹。

古代的駙馬聽起來還是很高大上的，畢竟管天子叫爹。但是在皇室面前，在公主面前，一切都是卑微的。駙馬同公主結婚後，住在公主府，地契房契全是公主的，日常生活也得看公主臉色，不得三妻四妾。古代駙馬的日子是真的不太好過啊！

駙馬在古代歷史上值得是公主的丈夫也就是皇帝的女婿，從表面上看當上了駙馬之後證明著擁有了榮華富貴，說是這樣說，但其實在古代駙馬的地位其實不高。這個其實也好理解，畢竟是皇帝的女婿，公主的丈夫，在這兩個人面前怎麼強得起來呢？公主的丈夫為什麼要叫做駙馬呢？關於這個詞的起源大概是從中國古代的西漢時期開始的。

據《搜神記》記載：西漢時有個人叫辛道度，外出求學行至庸州時，囊空如洗。不得已走進一家飯館討飯，老闆是一位妙齡女郎，她見辛道度氣宇軒昂，相貌不凡，不由怦然心動。女郎自稱是皇帝之女，表達了對辛的愛慕之情，並把一隻金枕作為信物相贈。離別後，辛道度想把金枕變賣作盤纏，被王妃發現，王妃認出金枕是宮中之物，十分驚異，向辛道度詢問金枕的來歷，辛據實相告。

王妃聽後，大驚不已，心想：“這金枕是我女兒去世時的陪葬品，怎麼會落到此人手中?”為弄清真相，王妃命人挖開女兒的墳墓，只見各物齊全，唯獨不見金枕。王妃相信了，嘆息道：“我女兒死去已23年之久，還同世上生人交往，必定是被感動了靈魂。看來這人確實是我真正的女婿了。”於是封辛道度為駙馬都尉，並贈金銀車馬，護送還鄉。也就是從這個時候開始，人們把皇帝的女婿稱之為“駙馬”。

在中國歷史上，漢武帝時開始設定這種官職，起初多讓皇室或外戚及王宮大臣的子弟擔任。到三國時期，魏國的何晏因與公主結婚，被授予駙馬都尉之職。其後，杜預與司馬懿的女兒堂山公主結婚，也拜為駙馬都尉，魏晉之後，皇帝的女婿照例加駙馬都尉稱號，簡稱“駙馬”。駙馬已不是官職，僅是稱號而已。到了清朝，駙馬改稱“額駙”，其含義基本相同。

史書記載，“駙”指的是馬，三匹馬拉一輛車，左右兩邊的馬稱為“駙”。“駙馬”則是掌管皇帝之“駙”的人，是很不小的官職。漢武帝時開始有“駙馬都尉”這種官職，掌管皇帝輿車之“駙”，年俸兩千石。《後漢書》載：“皇女紅夫，十五年封館陶公主，適駙馬都尉韓光。”即東漢館陶公主找的女婿恰巧是個駙馬都尉，從此以後逐漸把“駙馬”作為皇帝女婿的專稱。到南北朝，凡作了皇帝女婿的人，無論是否擅長訓馬，都被拜作“駙馬都尉”了。

以上就是關於古達駙馬的由來及演變發展了，其實不管怎麼說，雖然娶到了公主是光榮的事。但是從另外一個角度來看的話，他也是皇帝的一個奴才，很多時候駙馬過著沒有自尊的生活。

關於駙馬的由來，民間還流傳著這樣一段傳說：

相傳，楚漢相爭時期，漢高祖劉邦在與楚霸王項羽轉戰疆場的歲月裡，專門坐在一輛由兩人駕駛的馬車裡，衝鋒陷陣，指揮戰鬥。馬車上共有三個座位，前面設兩個座位，為車伕所坐，後面為劉邦所坐，駕駛馬車的車伕分為“正馬”與“副馬”，一正一副，輪流駕駛馬車。

有一日，劉邦與項羽在徐州豐縣與沛縣搭界處鏖戰，激戰三天三夜，最後，劉邦大敗，落荒而逃。項羽乘勝追擊，窮追不放。此時，劉邦左右只剩下了一個車伕和十幾名將士，眼看項羽的兵馬就要追趕上，這時，正馬不幸被亂箭射中，當場陣亡，副馬隨即頂替了正馬的位子，駕駛馬車繼續向前奔跑，在這危急關頭，副馬頓生一計，他把自己的紅袍脫下，與劉邦的黃袍對換了一下，馬車行至一條拐彎處時，劉邦從馬車上跳了下來，副馬繼續揮舞馬鞭，向前方奔去。

項羽的將士，一直把穿黃袍的當作劉邦，拼命追趕，當趕上馬車時，車上已空無一人，只留下了一件黃袍。副馬在另一處拐彎的地方也跳車逃跑了。

後來，劉邦做了皇帝，為了報答副馬的救命之恩，到處張貼皇榜尋找副馬。副馬找到後，官封都尉，劉邦將小女許配於他，人稱“副馬都尉”，因“副馬”不雅，人們便喚成“駙馬都尉”。後來，人們把“都尉”二字也去掉了，簡稱“駙馬”，自此，駙馬便成了歷代皇婿的代稱了

現在想來古時候的駙馬就是上門女婿的原型了。

其實古代很少有上門女婿這一說，但在皇室，上門女婿卻屢見不鮮，公主招駙馬就是最鮮明例子。

自漢武帝開始，就有了駙馬的稱謂，又稱為帝婿。因駙馬都尉而得名，一直到唐朝，駙馬這個沒有實權的官職才開始普遍流行。古時候寒窗苦讀考科舉，不是那麼好考的，當駙馬就成了男子魚躍龍門的一條好路子，不但能娶到貌美多金的媳婦，還能管皇帝叫爸爸，那真是走上人生巔峰了，是古代男子夢寐以求的事情了。

然而等當了駙馬，才知道什麼叫做上門女婿的屈辱，什麼叫夫綱不振、抬不起頭來。據史料記載，唐朝一百多位駙馬，擁有實權的還不到十人，而且即便有一點實權，那也微乎其微，全是仰仗公主。而且在開放的唐朝，女子的天性得到了相對的解放，身為公主更是開放，這點從太平公主的混亂私生活就可以看出。

駙馬的地位聽起來高大上，其實還是很卑微的，畢竟在皇室面前，所有的一切都是必須卑微的。和公主結婚後，公主住公主府，而公主府的產權是公主的，駙馬想見公主還要看公主心情如何，屬於召之即來揮之即去，就像古代男子對待妻妾一樣（古代的妻妾們若是想見自己的夫君，就要先看夫君忙不忙、心情如何、願不願意見自己。而駙馬要想見公主，也得像這樣再三請見）。如果公主先於駙馬亡故，駙馬爺會被掃地出門，皇家的東西將悉數收回。如果公主死後，駙馬能為其守節，終生不續絃，那麼待遇不變並可以蔭及子孫。如果駙馬另娶媳婦，所有的一切待遇都被收回。