古人對自己的居住環境，不可謂不挑剔。

房子就像一個人的標籤，建在哪裡，有哪些形制，都是屋主人審美和情志的體現。所謂“亭臺具曠士之懷，齋閣有幽人之致”。

而從房屋的設定佈局到微小裝飾，都各有講究。繁簡不同，冬夏各異，高堂廣榭，各有所宜。

中華民族是禮儀之邦，古人對人彬彬有禮，是內心對人有一份尊敬。喝酒吟詩作賦，是內心有美和樂。所以有，有朋自遠方來不亦樂乎的意境。外在的優雅，是內心的恬靜的顯化！

我想，無非也就這樣，琴棋書畫詩香花茶，日常生活！！我一直在追尋復古的氣息，修身養性，帶著我的孩子們每天做著喜歡的事

古人生活的雅緻，從茶文化可窺一斑:

行止有君子九禮，茶席如禪詩空靈，茶器要胎合形美，茶葉須溯時節宗源，水更是有蘭蕊露、梅上雪、竹芯淚、沁石乳……

能把飲茶當作一場社交活動的秀，如何不雅？！

《世說新語》可窺見魏晉名士生活之一斑，酌酒清議，彈琴賦詩，談吐修養，才情逸緻，領歷代風雅之冠。

如嵇康。王戎曰：與嵇康居二十年，未嘗見其喜慍之色。山濤曰：嵇叔夜之為人也，巖巖若孤松之獨立；其醉也，傀俄若玉山之將崩。風度氣韻，令人仰止。

《新語》中嘉儀雋語鱗次櫛比，羅列珠玉，溢於紙上，耳濡目染使人如坐春風。

王羲之《蘭亭集序》“引為流觴曲水，列作其次，一觴一詠，亦足暢敘幽情”，撫今懷古，弛心物外，寄情山水，悠然灑脫，往古來今之疑問傷懷付之流水，看開所有，及時行樂。

歐陽修《醉翁亭記》，盡山水、四時、風物之樂，與民同樂，滄桑成敗、悲欣榮辱，世事無常如煙雲過目，天地人和，樂民之樂，盡儒者文人之情懷，不知老之將至。

明小品《小窗幽記》、《菜根譚》娓娓道來，將平常索味的煙火生活換骨洗髓得生趣活潑，充滿靈氣與美感，既能盡小家之意味，又不失大家之從容，優雅雋永如在目前。

李漁是清時一沒落文人，將生活之隨感筆記於《閒情偶記》，詩詞曲韻、美女衣服、居室飲食、文玩花草、修身養性無不賅備，即使顛沛奔波，亦不離生活方方面面之講究品味。

古人的生活可以雅緻到什麼程度？

你大概不會想到，屋前的臺階應該有幾階，家中的浴室應該如何設定，牆上的裝飾畫每個月都該掛些什麼，水果怎麼擺盤更好看……

這些看似“皮毛”的小細節，在古人眼中，都是可以用來體現生活情趣的。這些才情和趣味，從山水樹木到桌椅板凳，從花鳥魚蟲到一蔬一飯，那些我們每天都經歷著的生活，卻被古人精心對待著。

他們總是善於利用生活裡的“閒事雜物”，有一種“化腐朽為神奇”的功力。或許在傳統觀念中，人不可沉迷於外物，但卻是這些外物，構成了生活和每一個人的樣子。

古人對自己的居住環境，不可謂不挑剔。房子就像一個人的標籤，建在哪裡，有哪些形制，都是屋主人審美和情志的體現。所謂“亭臺具曠士之懷，齋閣有幽人之致”。

從房屋的設定佈局到微小裝飾，都各有講究。繁簡不同，冬夏各異，高堂廣榭，各有所宜。比如夏天的山齋，開北門以通風納涼，種上些青苔，就很賞心悅目。冬天的丈室，做成暖房，要有西邊的窗戶來收集落日的溫度。

有一個自家園子，並且打理得美美的，大概可以排入“古人最讓人羨慕的地方”榜單。花木是最不可缺的。不同的花草在多情的古人眼中各有性格，也有各自適宜的疏密位置。

桃如歌舞場中的美人，宜在池邊多植；李如清冷的女道士，宜在煙霞泉石間，但不必多；梅更是幽人的伴侶，在孤石之側或月下空庭，最有清趣古意。

更須與時節相配，晴夏綠窗分映的芭蕉，晚秋紅葉可愛的烏桕——“四時不斷，皆入圖畫” 。而古人最愛做的，是把自然山水濃縮到自己的小天地。

所以園子不論大小，都有山有水。假山和水池是常見的，也可以有鑿井和人工瀑布。他們又喜歡收集天然的水飲用，譬如雨水，秋天的最好，黃梅天的次之；夏天的暴雨最不可，風雷致，尤其傷人；雪水煮茶最好，但不能用新雪，有土氣，需要存放一段時間。

文人養寵物，偏愛魚和鳥。廊廡之下，適合養靈巧的畫眉，可以點綴生活。如果是有個空林別墅的隱形富豪，還可以養養仙鶴。

魚的種類更多，連取名都很有趣，裹頭紅、連腮紅、瑪瑙眼、琥珀眼、金管、銀管、落花流水、隔斷紅塵……古人愛禽鳥金魚，也有一套自己的觀賞之法。

下次出門賞魚，做不到天不亮就起床，那不妨挑個涼爽的夜晚，雨過的午後，也模仿一下古人眼中的魚影。

古人對書畫大概是真愛。面對古書名畫，就像面對心上人一般，戰戰兢兢，心懷敬意。如何裝裱、收藏、展示，皆是學問。

尤其是掛畫，不同時節都有相應的主題。每月掛上一幅應景的畫，讓生活多一點點儀式感。

明代文人對室內傢俱的要求是天然而樸素的，就像如今人們偏愛極簡風格，講究人體工學。古人的桌椅，不追求過分的裝飾，但必須古雅可愛，又實用舒適。

房間中佈置的器物，都講究一個氣韻清雅，用賞皆宜。拿檯燈來說，造型別致的“古銅駝燈、羊燈、龜燈、諸葛燈”，只適合玩賞，卻不實用；有一種蓮花造型的燈，最是雅緻。

文人更偏愛古樸的質感，有名如定窯、宣窯的瓷器，卻不堪用，不如古樸矮小的舊錫器更好。

古人愛美，對服飾很是看重。質地、樣式都精心選擇。既合於季節時令，也合於身份場合；不追求過分華麗，也不刻意衣衫襤褸，方為雅士風範。

有趣的是，古代很多文獻不僅記載了人的衣著，也講了不少家的“衣飾”，如被、縟、毯子、帳子……帳子的布料花色都須隨季節，夏季宜蕉麻或紗，冬季宜用綢或紫花厚布。

有一種出自西邊的絨毯，在冬天沒有狐皮、貂毛的情況下，“亦可當溫柔鄉”。貂毛狐皮太不環保，今天的我們還是考慮一下代替品吧。

古人的雅，不僅在家中，也在路上。一邊遊山玩水，一邊大筆一揮，就讓你背誦全文，羨慕都羨慕不來。

他們的出行工具也齊全，走陸路有牛車、馬車、人車，走山路還有轎子，不過他們大概更喜歡走水路，因為那看起來更從容優雅。

生活在於一蔬一飯，如何把普通的食物吃出高階感，是每個吃貨的終極目標，古人也是如此。

焚香煮茶，更是生活品質的體現。

古人愛之，因為在每一個場合，它們都顯得那麼適時宜，合心意，像一個永遠陪伴自己的老友。