貪財有兩種財，一是正經收入的錢財，二是不義之財。像古時貪官貪汙農民的血汗錢，這為不恥。另有俠盜就專門找這種貪官下手盜取給窮人，也就讓我們領悟貪財要有道。好色就涉及道德這方面。自古朋友妻不可欺，不淫色人妻，不侵犯幼童，這是人品問題。

貪財有道，好色有品。雖然八個字中有“財”有“色”，看似只要與“財”“色”掛上鉤都會往貶義方向理解。

但是這裡“財，色”只是點綴之用，為了更加突出一個人的大“道”與大“品”，我們都知道“君子愛財，取之有道”這裡的“道”也是指正道，我們的錢財來之正道，透過自己的努力，自己的付出得到的錢財，這裡的“貪財”直接應該解釋為愛財。一個愛財的人透過合法的方式得到了屬於自己的大量財富。而不是收刮而來，更不是貪戀（不勞而獲的貪）來的錢財。

好色有品，“好色”讓我們立刻感受到那種下流的，或者猥瑣的低階趣味的行為品性。但是這裡的“好色”是襯托“有品”的。重點是有品。“君子好色而不淫”就是指這裡的“品”。對於美色無論男女都會欣賞，欣賞的是風景，是賞心悅目的感覺。當用“色”來做鋪墊才更加顯得“品”之高貴優雅。這裡的“品”也是對“色”尊重，如此反覆證明就是為了讓“品”成為一個人的“德”。

我們的詞語表達經常有“道德”這個詞來形容一個人的高尚情操。這裡的“貪財有道，好色有品”就是指一個人的外表與內心的高度一致！

孔子曰

食色性也！

食得高質量，不餓，有營養！

色慾高水平，不飢，能養生！

高質量需錢，取之，要有道！

要養生勿濫，對的，有品位！

只選對的！不選貴的！

男不可盜！女不可娼！

來者不拒！順其自然！

財與色是不可分割的一對寶貝。進財有道發財立品，這也是有錢人正品和賺錢的要訣，有豐厚的身家，能多作善舉，幫助弱勢，也是為己和企業立品。有說色字頭上一把刀，其實不然，男女朋友情到濃時過火之作，也不能作準，在交望中結識，培養感情，男歡女愛這也是人之常情，理解的尺變與法律的界限，有無超越，這才是關健所在！

謙謙君子，溫潤如玉。博學多識，曉古通今。氣宇軒昂，舉指磊落。待人接物，友善有度。生財有道，不貪不佔。弱水三千，情鍾一人。姣姣淑女，好色尊品。美醜貧富，彈指垂暮。為人無愧，終老不悔。

‘貪財有道，好色有品’說的就是為人處世要把握有‘度’。女子面色雖較好，但不能以貌取人；更要有其內秀慧中的品德。愛財不貪；取之有道；誰都知道是君子行為。

貪財有道可理解成為君子愛財,取之有道。好色有品可理解成為英雄難過美人關,自古英雄的品質就很高尚,但自古就有英雄不愛江山愛美人。

先說說對貪財有道的個人理解。貪是一種不知滿足的狀態，這好不好呢？我認為與是否有道有關。我理解的有道有兩個方面：其一是獲取要合法，最好還能合情，合理，雙贏，多贏，共贏。其二是將獲取的財富用來推動社會進步和諧幸福，具體講，用來投入再生產，透過研發來不斷豐富供給，提高效率，或透過向教育，科研捐助來為振興國家出力，或透過慈善捐款來扶助弱勢群眾均屬於有道的範疇。你不能取得財富後只用於個人揮霍，包養情人二奶豢養食利階層。總之要做利國利民推動社會進步的事，這樣取財用財的人越貪越好。好色有品個人理解主要要與社會發展階段相適應，現階段你到處與人有染肯定是負能量，甚至是違法的。因此有品就要做到替他人考慮，對社會無損。

對於財，古人說:“君子生財，取之有道。”誠然，道者義也。可見“義財”可取，而“非義”之財，不可取。對於酒色，高人說:“飲酒不醉最為高，好色不亂乃英豪。”--此說，值得借鑑！

不義之財莫伸手，天高價質，再心裡急須，只要不屬於自己的，千萬別貪心。人所好色皆為本性，但要合情理，講品行素質相伴相隨，不失為一種精神樂趣，但不坑人禍人是非，做人要講緣份講人格，懂取捨。

君子愛財，取之有道。君子好色，本性如此。花髒錢，吃涼飯睡涼炕早晚是病。人不好色，怎麼繁衍後代。色之有度，不能亂清更不能亂性。

其實這就是“君子愛財，取之有道。”“窈窕淑女，君子好逑”，意思的翻版。人對於美好事物和金錢的追求都是正常的，但要在法律法規和倫理道德的範圍內爭取才是健康的。

在這裡貪財有道，指透過正當渠道，賺取錢財。好色有品指喜歡女的要喜歡有品味高的。

這是給自己不良品格找一個託詞！

不義之財不可取，有夫之婦不可睡，這樣說，簡單易懂！

君子愛財起之有道。賢人好色而不亂為。

很好理解！貪財也得有生財之道，得有良心有底線！好色也是如此，人可以風流但不能下流...

貪財即是失德，好色即是無品！

貪財，人生活者就得吃於穿。好色，是一個正常人本質。