俗話說：“賭博場裡出賊情，花柳巷裡出人命。”又說：“賭近盜，奸近殺。”還說：“奸出人命賭出賊。”

　　一、先說“賭近盜”

　　賭者多是精明人。俗話說：“十個賭漢九個精。”又說：“多少糊塗事，都是精人做。”

　　賭博的結果是輸錢。俗話說：“錢到賭場，人到法場。”又說：“千錢鬮下死。”還說：“十個賭漢九個窮，唯有莊家天不容。”只有莊家一家是最大的贏家，他家多是輸家。

　　輸了總想往回撈。俗話說：“賺上還想上，小蛇吞大象；輸下還想撈，鬥雞不長毛。”又說：“賭博想翻盤，一隻碗，一隻籃。”

　　久賭必然上癮。俗話說：“賭漢三不貴：不飢、不冷、不瞌睡。”又說：“敗人不顧恥，賭博輸到死。”

　　敗人的結局是做賊。俗話說：“人到窮時想偷天。”又說：“吃喝嫖賭抽，錢不夠用做賊偷。”還說：“賭者賊之源。”

　　二、再說“奸近殺”

　　1．色道迷人深。夫子在《論語·子罕》和《論語·衛靈公》中兩次講道：“吾未見好德如好色者也。”

　　2．色是斬身刀。《大戴禮記·千乘》引述孔子語曰：“仁者不淫。”凡淫於色者，必害於德。俗話說：“貪財迷，好色毒。”又說：“爭妻奪田，視死如眠。”其邏輯很簡單：因為“好”，所以迷，所以想佔有，所以生毒計；對方亦作同樣想。如果對方是“三者”中的“第二者”（譬如夾在西門慶和潘金蓮之間的武大郎），那麼“殺父之仇須當報，奪妻之恨最難容”，於是便“怒從心上起，惡向膽邊生”，頓起殺心！當然，除通姦而外，還有更可能發生命案的強姦、誘姦等惡性事件。所以俗話說：“十命九奸。”又說：“姦情連命案。”還說：“十場人命九場奸，一場不奸為墳山。”

　　三、小結

　　“賭近盜，奸近殺”，這兩個“近”字用得甚好。話不說十分滿，但是講出了“趨近於”的狀態--賭，趨近於盜；奸，趨近於殺。所以俗話還說：“男怕輸筆，女怕輸身。”輸筆就是欠下賭債簽下字，難有出頭之日；輸身就是失身於人，受人糾纏、要挾、牽連。這都是“趨近於”的肇端--前面已經論過：姦情多出人命，賭博多出賊星。

奸近殺，賭近盜，世人的一切煩惱痛苦，皆出自貪嗔痴三字。明明只是登上了高山，慾念讓人覺得征服了高 山，明明只是橫渡了河流，慾念讓人覺得征服了河流，明明只是因緣相伴，攜手走一段路，慾念讓人覺得那個“她”是自己的囊中物。合則聚，不合則散，分分合合，因緣際會，僅此而已。古人云，常恨此身非我有。連自己的身體，其實都是向自然借來，而並非真正屬於你，待到百年之後，一切終將歸於塵土。空虛無聊的佔有慾如同手裡的水，你捏的越緊，它流走得越快。

這句話有兩層意思：第一層說的是賭博近似於偷盜，姦情近似於殺人；第二層說的是賭博的後果往往是偷盜，姦情的後果往往會出人命。

現實意義：

這六個字，總結了賭徒從輸錢到偷盜的自我毀滅之途，概括了姦情如何讓男人從心理失落到怒而殺人的行為全過程。三個字一個故事，三個字一種人性的凝練，這是何等偉大的見識啊。對人性的一種警告和提醒。

《警世通言》三五：“常言：‘賭近盜，奸近殺。’今日只為一個‘淫’字，害了兩條性命。”好賭錢的人，發展成盜賊的可能性更大；好色之人發展成殺人犯可能性更大。說的是對於賭和色兩件事的發展方向。

賭近盜。是古人在千年的生活經歷中，從一個個發生的事中，總結出的一部分社會現象，這種現象是有它的客觀原因，心理原因和行為趨向的。

賭和盜本來是兩種不同違法行為（職業），也是老百姓普遍認為的不良習慣和壞毛病。

賭博，是不良習慣，很多人都愛賭，小賭娛樂，大賭傷財。

偷盜，是人民群眾最反感，最憎恨的惡劣行為，被發現了，是最丟人的，甚至連賭博的人也瞧不起偷盜的人。但偷盜的人也不一定好賭，有一部分人也會去賭。

小賭只為娛樂，玩耍，不至於輸了點小錢，沒有賭資了就選擇去偷盜財物。而大賭則不同，輸的多了，還有賭場的高息賭債要還。

怎麼辦呢？那就是抓快錢，在古時候，最快的莫過於騙和盜了。騙，不大行得通、走的久，因為騙錢大都會騙熟人的，而熟人都知道他賭輸了，即使借給一點，也不指望著還，可下不為例，不再給借。騙陌生人的又不一定能很快到手。那麼現實情況就會使他們走上另一條快路，就是偷盜，所以賭近盜。

奸（強姦、通姦）的不一定去殺人，殺人的也不一定去奸。殺人是有他殺人的動機和原由的，包括了奸。而奸呢，最怕事情洩露給施奸的自己帶著法律或道德上的麻煩。

滅口，就是起殺心的主要動機，奸本來就是不理智的衝動，而殺也自然會因為不理性的衝動而發生。

在古代封建思想的作用下，因奸而引起殺人的事太多了，而被姦婦女因羞辱而選擇了自殺，也屬於因奸而殺。所以奸，近乎殺。

“賭近盜，淫近殺”，是出自明代馮夢龍的《警世通言》。這句話的意思就是賭博跟盜賊行為相近，強姦跟兇殺行為相近。《警世通言》第三十五卷中有言:“常言‘賭近盜，淫近殺’，今日只為一個‘淫’字，害了兩條性命。”這句俗語中的四種行為，都是傷天害理，萬劫不復。警醒世人，遠離賭博，遠離偷盜，遠離強姦，遠離兇殺。

賭賻是對面強盜，最好將對方的錢財佔為己有，這不是賭者己成盜也。

姦淫者必殺人，男女在奸後最好想成長久夫妻，所以都視對方男女似仇敵，必以殺之為快，為求私慾能長久。

這句話有兩層意思：第一層說的是賭博近似於偷盜，姦情近似於殺人；第二層說的是賭博的後果往往是偷盜，姦情的後果往往會出人命。

現實意義：

這六個字，總結了賭徒從輸錢到偷盜的自我毀滅之途，概括了姦情如何讓男人從心理失落到怒而殺人的行為全過程。三個字一個故事，三個字一種人性的凝練，這是何等偉大的見識啊。對人性的一種警告和提醒。

“賭近盜，奸近殺。”出自明代馮夢龍的《三言》中的《警世通言》。

我理解有兩層意思在中間。

十賭九騙，設立賭局，進行賭博沒有不出老千行騙的，其目的就是讓參與賭博的人傾家蕩產。設局的人從中獲利，跟偷盜沒有多大區別，一旦催賭債，跟強盜也沒有多大區別。

古代婦女，三從四德，貞潔觀念特別強，違背婦女意志發生關係，男人獲得的一時之快，而婦女失身後往往受到極大打擊，有的就自殺，有的還會被人恥笑歧視，墮入萬劫不復的深淵，和殺了她們一樣。

在公安破獲案件的時候，賭博往往是引發盜竊案件原由。賭徒頃刻之間傾家蕩產，令其難以接受，會進一步激發賭性，為了翻本，把輸掉的錢拿回來，很多人鋌而走險進行盜竊。儘管說十賭九盜或者說十盜九賭可能有些絕對，但因賭而盜的確實為數不少。

男女姦情往往是人命案件的導火索。被激情燃燒的男女本身就是非理性的，往往在失戀、第三者、嫉妒等情況下，激情殺人，引發命案。這也是公安偵破案件時候考慮的重要因素。

“近”是接近和發展的意思。賭博的人輸了都有翻本的心理 ，沒錢作本，就容易發生盜搶行為。自古姦情出人命，因害怕姦情暴露而發展為殺人滅口。賭生盜，奸生殺，現在的警察分析案情時，仍在用此古訓為參考。

此乃人性之使然。

賭者，常賭者，沒有隻贏不輸。又因賭有成癮性質。這就決定了有很大一部分賭徒有盜竊的行為。

他們輸了後，舉債無門，不是借高利貸，就是盜竊，以獲得賭資。希望藉此能翻身，但最終都是化為無有一場空。

更有賭者常深夜歸家，因此見他人之物以為無人知嘵，便順手牽羊盜去。一次得，多次得。養成慣盜。但終究會犯，於己於人於社會危害很大。

因此，當遠離賭。君不見金立老總因賭而垮掉企業。

常言五毒淫為首。可見姦淫之危害。姦淫之事一但敗露多會因自尊受到傷害而走向極端。姦淫者又怕事情敗露，也會做一些極端之事。

眼見的武大死於非命，亦見得西門金蓮雙雙被殺。更有那楊雄殺妻。……

奇怪的是，在當今這物慾橫流的時代，姦淫離殺好象變得遠了。而更為實惠的做法多是變成了拿錢了事。

例子太多，無須舉證。只你細細看看身邊人，總是能找出那麼一二，或三四。

也不須說什麼了，有聯句為證:只要生活過的去，不怕冒子添點綠。橫批:忍者神龜。

古人說：賭近盜，奸近殺。這句話可以從兩個方面來理解。

第一，從字面意思理解。這句話出自《警世通言》。賭博近似於偷盜或導致偷盜後果，姦情近似於殺人或導致殺人後果。我想，從後果講，現實教育意義更大些。明白後果而止於源起方是人之所願。

第二，從“奸近殺”受害者的角度，無論是男是女，當然女為多。一旦違背意願被侮辱或違反道德倫理作出不恥之事，從承受者心理上講，造成的打擊或後果，不啻於殺人。

第三，十賭九盜、姦殺等字眼已經太過熟悉於現代社會，古語總是字簡而意深。時時提醒人們潔身自好，頭腦清醒。

古人說賭近盜，奸近殺。

顯兒易見，賭近盜三個字就把賭博的結局說明了，因為，賭博是多輸少贏，贏了的覺得錢來的容易，大吃大喝，輸了錢沒了，賭博和吸毒一個性質，只要成性不可自拔，越輸越多錢財虧空，就要生其它辦法，想論點賭資再來一回，把輸掉的贏回來，非偷即盜，挺而走險就幹違法的事情了，最終傾家蕩產，浪當入獄。

奸近殺，既奸就是第三者，非正當夫妻，一但敗漏，就會產生不可估量的後果，殺父之仇，奪妻之恨，必然造成血案。

做人要有底線，君子愛財，取之有道，千萬不能幹法以外的事情。

賭近盜，奸近殺。”出處：明代馮夢龍的《警世通言》。

這句話有兩層意思：第一層說的是賭博近似於偷盜，姦情近似於殺人；第二層說的是賭博的後果往往是偷盜，姦情的後果往往會出人命。

現實意義：

這六個字，總結了賭徒從輸錢到偷盜的自我毀滅之途，概括了姦情如何讓男人從心理失落到怒而殺人的行為全過程。三個字一個故事，三個字一種人性的凝練，這是何等偉大的見識啊。對人性的一種警告和提醒。

賭近盜：是指好逸不勞者，整天想發夢財，賭成性最終落花流水，無路可走，行盜成囚。

奸近殺：指惡慣滿盈淫樂色狂，見美如命，傷失理智任意強取，害人害己，該殺也。

賭錢輸了沒錢就去偷，不偷又如何去賭？又如何去面對生活。一般賭錢人都是不務正業，不想勞動。偷就是盜。奸是違法的，為隱瞞罪行從而走險去殺人滅口。

這句話與貧窮生賊寇姦情出人命意思相近。賭者可傾家蕩產，即起賊心。姦情敗露可招殺身之禍，故此要潔身自愛，家庭和睦幸福無邊。

“賭近盜，奸近殺”這句話是古人看穿人性的警世良言，是對人性的一種警告和提醒。“賭近盜”賭博的人經常有僥倖心理，想要不勞而獲，沉迷進去就會輸的傾家蕩產，輸了錢想扳本就會去借，借不到就容易走上偷盜或搶劫等違法危害社會的事情，走上犯罪的道路，害人害己。當今的社會隨著經濟的發展，人們的收入不斷增加，生活水平有了一定的提高，手頭有點閒錢。民眾賭博之風漸漸蔓延開來，賭博之風對我們的正常工作、家庭關係、鄰里關係、親友關係都會造成破壞；盜竊、高利貸等犯罪活動大量發生，應該引起高度的重視和思考。

“奸近殺”說的是淫亂往往會引起情殺，與人通姦偷情以後，就與殺人犯罪不遠了。有的是主動殺人，如因為通姦敗露殺人滅口，或是因為貪慾想奪他人夫君或妻子，所以也就起了殺心。還有一種是被殺，通姦偷情敗露，他人的妻子或丈夫自會痛恨你，一旦把持不住度，就會一怒之下把你殺了，所以做人要潔身自好。當前風氣不好，很多人不以婚外情為恥、反以為榮，所以我們會經常看到有關“婚外情引發的慘案”。

“賭近盜，奸近殺”，這兩個“近”字用得甚好。話不說十分滿，但是講出了“趨近於”的狀態--賭，趨近於盜；奸，趨近於殺。姦情多出人命，賭博多出賊星。

十賭九輸，輸了錢的人總想贏回來，惡性迴圈，早已傾家蕩產。沒錢去賭了，只能偷。強姦犯為了達到目的，暴力行為對受害人有生命危險。怕受害人報警，有可能殺人滅口。

賭近盜，奸近殺。古人這話說得非常經典。

這是因為，凡是嗜好賭博的人，心智都已經被“不勞而獲”的懶惰思想所控制。但是大凡賭博這種行為，從古至今從沒有人因為賭博發家致富，也從沒有一個家庭因賭博而過得幸福美滿。

嗜好賭博的人，最後都會變成無情無義的人，為了賭博，為了不勞而獲，什麼事都會幹出來。賣兒賣女賣妻子，騙父騙母騙親友。這種事實在太多了。到了最後，家徒四壁，生活無著，只能走上偷盜之路。因此古人說“賭近盜”，就是說凡是喜歡賭博的人，距離偷盜很近。

至於說奸近殺，也容易理解。奸，就是指不正當的男女性關係。

古語說:若要人不知，除非己莫為。而奸這種事是關係到兩個男女、兩個家庭的不正當行為。很難做到無人知曉。

人都是有感情的，不管是正當性行為，還是不正當性行為，都是因為情感引發的。

另外，人都是愛面子、需要臉皮的。而處於有姦情的兩個人，同樣如此。但興致所致，為了私情，這時候往往會不管不顧，不擇手段，很難做到謹慎小心。假如沒人看見，倒還罷了，但沒有不透風的牆，只要是私情，早晚會被雙方配偶、子女發現，引發兩個家庭的兇鬥。另外，姦夫淫婦在私會時，只要被人撞破，就什麼事情都能夠幹出來，包括殺人放火。因此說奸近殺。只要是有姦情的人，距離殺人放火就不遠了。另外，姦情很容易導致兇殺案件的發生。自古以來，姦情引發的血案很多。比如《水滸傳》裡的閻婆惜被殺，武松殺嫂，楊雄殺潘巧雲，都是這樣的事例。