-
1 # 文以修身
-
2 # 北虢先生
如果是剛開始入手，建議讀《史記》。
史記是紀傳體，是以每個人物的經歷作為主線，也就是說史記中每一篇都是一個人的傳記。這種敘述方式比較容易理解，看起來也會感覺很有意思。
資治通鑑是編年體，意思就是說是把年代和事件作為主線，敘述的方式是某一年發生了哪些事。這種敘事方法當然更加客觀，有利於說清事情，但是把每個人物的故事分開了，看起來會比較累。也會略顯枯燥。
如果你是個特別有耐心有毅力而且耐得住枯燥乏味，直接入手資治通鑑未嘗不可。不然的話就先看看史記，把主要人物身上發生的故事搞明白，再去看資治通鑑就比較容易了。
-
3 # 俚言雜談
當然是從《史記》入手為宜。
《史記》是太史公司馬遷傾盡畢生精力的心血之作，也開了中國紀傳體史書的先河。學習中國歷史的學子，從《史記》入手，是再合適不過了啦。
《史記》記載了從三皇五帝開始，直至西漢漢武帝時期的中國歷史，是前四史的第一部，其他三部是《漢書》、《後漢書》和《三國志》。所謂的前四史，是研究中國歷史的學者最為看重的，也是繞不開的。《史記》，是敲開中國歷史大門的一把鑰匙。
《史記》的文字，也是中國古代文學成就的代表之一。司馬遷寫一家之言，希望通千古之變。他的學識和修養，是否達到了他的初衷呢？您讀讀便知。
《資治通鑑》是宋代司馬光的史學著作。《資治通鑑》的特點是，將宋以前的重大歷史事件和重要歷史人物，按照前後時間排序，再進行綜合敘述，從而克服了《史記》這一類的紀傳體史書的缺點（紀傳體是按照人物分類，然後分別敘述的）。所以，《資治通鑑》被稱為編年體史書的第一例。
《資治通鑑》的記述連貫，但較簡略。對中國歷史瞭解不深的讀者，也許會覺得枯燥和難懂。其實，《資治通鑑》原是所謂的帝王之書，即為了節省皇帝的時間，將史料提煉彙編而成的歷史簡報而已。這一點，從其書名就可以看出。
其實，想要系統地學習中國歷史，應該先從學好部頒《中國歷史》的教材開始。待自己的文言文功底和歷史知識的儲備，達到一定的水平之後，再開始涉獵《史記》之類的古籍。如果攻速前四史之後，感到自己還有餘力，再接觸《資治通鑑》也不遲。
另外，讀史切忌囫圇吞棗。應該一邊研讀史書，一邊查閱相關資料。只有觸類旁通，才算是真正有所收穫。 再就是，謹慎選擇閱讀的版本，比如，以中華書局的版本為佳。
-
4 # sddz以書潤心
《史記》和《資治通鑑》並列為中國古代之史家絕筆，這兩部作品都是不朽的作品，但這兩部書記錄的歷史年代不同。
一、從記錄年代和字數上
《史記》記載了上至上古傳說中的黃帝時代，下至漢武帝太初四年間共3000多年的歷史。共130篇，約526500字。
《資治通鑑》是從周威烈王二十三年（公元前403年）寫起，到五代後周世宗顯德六年（公元959年）徵淮南停筆，涵蓋16朝1362年的歷史，全書294卷，約300多萬字。
二、從創作時間和題材上
《史記》前後經歷了14年，是我國第一部紀傳體通史。
《資治通鑑》作者歷時19年之久，是一部編年體史書。
三、從閱讀群體的物件上
《史記》被列為“二十四史”之首，對後世史學和文學的發展都產生了深遠影響。其首創的紀傳體編史方法為後來歷代“正史”所傳承。
《史記》還被認為是一部優秀的文學著作，在中國文學史上有重要地位，被魯迅譽為“史家之絕唱，無韻之《離騷》”，有很高的文學價值。
《資治通鑑》的內容以政治、軍事和民族關係為主，兼及經濟、文化和歷史人物評價，目的是透過對事關國家盛衰、民族興亡的統治階級政策的描述警示後人。
綜合上述，還是建議你先讀《史記》為好。
-
5 # 長安荒原
個人感覺你還是先讀《史記》吧。《史記》被魯迅稱之為無韻之《離騷》，其文學性在所有史書中獨樹一幟，求用文學的筆調描寫歷史事件，不僅通俗易懂，而且還具有較強的趣味性。
資治通鑑，在在寫作形式上，延續了《史記》的創作格式。但其文風嚴謹，用詞古癖，沒有一定的古文閱讀能力，是無法順利閱讀的。
-
6 # 嘉會天下
所有治史大家都長於《史記》解讀，而且治前四史皆耗去近人生之半，甚至一生尚未走出秦漢，何哉？《史記》從五帝開篇至漢武，濃縮三千年文化於一百三十卷，博大精神，是中華文學、史學、哲學種種濫殤之百科全書和集大成者。
欲治史，得善於訓沽音義、典章名物、地理城邑、事件脈胳、思想源流、人臣行跡，而《史記》可謂漢武之前所有上陳的精練概括和生動描繪。個人體會，若通前四史，看其後典籍猶如讀白話，讀宋元之後典籍如讀小說，受益無窮；若精通《史記》，再入手《十三經》、諸子百家，基本可成學者。提綱挈領，通觀細考，可謂勢如剖竹，學道極博，不會輕入僻巷，空耗一生。而且，史學是材料學科，《史記》不僅是先秦官私史料的大彙編，更有太史公“讀萬卷書走萬里路”的訪察，以及對世俗世界的錐心痛悟，言辭文法之美，無以復加。單從戰囯史料來看，四部叢刊的《戰國策》，多可與《史記》之引文相對讀，唐宋之後擅改國策字句已失原義之處並不乏見。從這個意義上說，《通鑑》雖有司馬光等的獨到精闢整理，但它本身並不能提供更多原始史料，在史源上的價值要遜於各部代史。
但盡信書不如無書，讀史儘量取時人所著，後世之論只能廣博見聞，萬不可以今為正、以後為得。在原始史料面前，一切後世史家都只是解讀者。
而且傳世文獻應與出土文獻、考古資料並重，相互印證闡發，相互質疑，方能接近事物本來。經過秦火和項藉之火，先秦各國典藏所剩無幾，受史料所限，《史記》錯謬也不鮮見，但它恰恰又是我們的入門之基。
太史公從未以史求富貴尊榮，只以此慰藉殘身，數十年刀筆之苦，且冒殺身之險，快意過往，良史之為人，羞殺諸多後世混珠之魚目！
讀典籍、考古圖版（如李學勤編的《清華竹簡》套價萬餘），很燒錢喲，入手須謹慎，莫謂言之不預！呵呵…
-
7 # 狼主1970
《史記》《資治通鑑》兩部史書皆已拜讀，就讀史感想略陳一二。
吾本一農，學歷初中。輟學務農，勞于田壟；羈遊負販，累乏幽明。成家始自貧困，日逐溫飽；悟道積於常情，書慰暇時。餘初甚愛詩詞對聯，晨讀熟記，勞做玩味，竟能消解乏累。漸思提筆書吾心曲，奢能以簡言概括精準，遂學古文，詞賦以佐修辭。牧牛雨中，冕旒冠帶；心布四野，得擁風雲。張圖壁上，佇望冥想；躋身古籍，侔齊古人。有此妄想，更滋嗜讀之癖。讀有感發，或詩或文，未嘗有間。自茲勞乏筋骨有餘思，執卷消長夜，易苦召甘，自娛其樂。
吾每讀書，必原文無註釋版本，朝讀以記，日勞釋思，稍有存疑，書店查稽考證，比較內省，略同殊異。吾先讀《聊齋》，慕蒲公誌異博採；次涉《史記》，效太史公語意精深。人物簡言數語，勾勒性格逼真。觀盛衰成敗，長河聚多少血淚；覽古今得失，歷史唱幾許悲歌。紀傳單一連貫，尋章便能入勝；編年紛繁錯落，覓句亦可出神。其中檄文如刀，先聲奪人，呈殺伐辭采；又有諫諍劍指，直揭時敝，招夷族之禍。亦或躹躬盡瘁，死而後已；亦或明哲保身，退隱知機。皆為鑑照，以正斯人。
讀《史記》《資治通鑑》假使穿越自擬，步王侯將相履跡，必先修身易性，韜光養晦，任賢用能，遠離聲色；是以粗通文史，覽儒學道家精典，輔易經智慧，進退隨機，安貧樂道，近撫清風。
-
8 # 菩提非樹LW
《史記》和《資治通鑑》都是寫史的，我該從哪本入手？為什麼？
要想知道從哪本入手，首先要了解《資治通鑑》和《史記》的主要異同之處。
兩書的異同主要體現在如下幾方面。
不同點：
一是作者及成書的時間不同：
《史記》是司馬遷在西漢時期完成的，而《資治通鑑》是司馬光在北宋時期主編的。
二是內容和體裁不同：《史記》是紀傳體通史。 以人物為中心，記述重大的歷史事件。
《史記》原名《太名公書》，作者是西漢著名史學家司馬遷，它是中國歷史上第一部紀傳體通史，被列為"二十四史"之首，記載了上自黃帝，下至漢武帝元狩元年間共3000多年的歷史。全書包括十二本紀(記歷代帝王政績)、三十世家(記諸侯國和漢代諸侯、勳貴興亡)、七十列傳(記重要人物的言行事蹟，主要敘人臣，其中最後一篇為自序)、十表(大事年表)、八書(記各種典章制度記禮、樂、音律、曆法、天文、封禪、水利、財用)，共一百三十篇，五十二萬六千五百餘字。
《史記》其首創的紀傳體編史方法為後來歷代"正史"所傳承。
《史記》具有強烈的批判精神和鮮明的人民性。它對封建統治階級的黑暗腐朽方面，作了大膽，深刻的揭露。如《酷吏列傳》反映官史的殘暴，即使是封建帝王身上的劣質，如漢高祖的無賴和權詐、漢武帝的好大喜功和迷信鬼神，也都用不加諱飾的筆調給予尖銳抨擊。書中對社會各階層人物的活動有廣泛而生動的描寫，特別是對於下層人民的才智功德作了鮮明的肯定和表彰。《陳涉世家》專門為農民起義領袖陳涉立傳，高度評價了他在推翻秦王朝統治中的“首事”之功。《刺客列傳》歌頌荊軻、聶政等刺客的抗暴精神。《魏公子列傳》裡著重讚揚了侯嬴等市井之民的才智和俠義。《貨殖列傳》則透過商賈活動的描述，儲存了極為珍貴的古代經濟史料。
《史記》中具有豪邁的人生觀、生死觀、價值觀。司馬遷在《史記》中所歌頌的幾乎都是一些勇於進取、勇於建功立業的英雄。政治家、軍事家、學者、文人、遊俠、倡優、醫者、卜者等，他們有理想、有抱負、有追求；他們為了某種信念、某種原則可以不惜犧牲自己的生命；他們都有一種百折不撓、不達目的誓不罷休的精神。各類人物形象構成色彩斑爛的巨幅社會生活畫卷。
同時，《史記》還被認為是一部優秀的文學著作。《史記》中塑造了一系列性格鮮明的人物形象，如項羽、劉邦、荊軻、藺相如、信陵君等，給人以巨大的感染力。《史記》敘事特點：體例完備，史料翔實，敘事簡潔，文筆生動。所以被魯迅譽為"史家之絕唱，無韻之《離騷》"。劉向等人認為此書"善序事理，辯而不華，質而不俚"。
《資治通鑑》是編年體，就是按照時間先後，記述重大的歷史事件。
《資治通鑑》是北宋司馬光所主編的，全書294卷，約300多萬字，另有《考異》、《目錄》各三十卷。
《資治通鑑》主要以時間為綱，事件為目，從周威烈王二十三年（公元前403年）寫起，到五代後周世宗顯德六年（公元959年）徵淮南停筆，涵蓋16朝1362年的歷史。
《資治通鑑》是我國第一部編年體通史鉅著，它以深邃的歷史眼光，全面總結了歷朝歷代的政治智慧，展示了在這一千多年的時間裡，曾經出現的諸多王朝興衰交替的滄桑歷史，揭示了其中蘊含的歷史發展的規律。
《資治通鑑》的內容以政治、軍事和民族關係為主，兼及經濟、文化和歷史人物評價，目的是透過對事關國家盛衰、民族興亡的統治階級政策的描述警示後人。宋神宗認為該書“鑑於往事,有資於治道”，而欽賜此書名。由此可見，《資治通鑑》既是史家治史以資政自覺意識增強的表現，也是封建帝王利用史學為政治服務自覺意識增強的表現。
三是著作的內容及著書出發點不同：《史記》除了歷史價值之外，文學價值也很高，採用的是散文化的筆法。《資治通鑑》編撰的目的主要是為皇帝提供借鑑和參考，所以敘述的主要是重大的歷史事件，總結經驗教訓。
四是思想觀點及敘事側重點：
《資治通鑑》是官修史書，可以認為是朝廷簡編讀本，政治方向正統。《資治通鑑》以權為核心，每一個小故事講的都是權力鬥爭，圍繞著權力來展開情節。很多讀者認為《資治通鑑》講的都是帝王之術，意在告訴後世的皇帝，如何才能當一個好皇帝，而要當好皇帝就得知道如何利用手中的權力，意在提醒人們濫用皇權的下場，要對權力有敬畏之心。《史記》是私人修史，多以人為核心，人物形象栩栩如生。作者對所記述的人和事“不虛美，不隱惡”。可以說是《史記》重在寫人，《資治通鑑》重在說權。《史記》側重於人物個人命運的思考。《資治通鑑》更多的是探討國家，群體的興衰，它並不迴避歷史的黑暗和血腥。
相同點：都是正史；都是後人修撰描述前代歷史的史書；文學價值：這兩部書都文筆生動，語言簡練，有很高的文學價值；內容：都是通史，內容卻都涉及到政治、軍事，經濟、文化，為後世研究古代政治經濟文化提供了書面材料，修史態度都極為嚴謹，對後世修史的影響都非常大，是珍貴的史料。
綜上所述，讀者可結合自己的興趣愛好，閱讀目的等，選擇從閱讀哪本史書開始，或兩書互為佐證，交替閱讀。
以上觀點，權當拋磚引玉！
通城二中 黎文
二0二0年元月十二日
回覆列表
這兩本書都可以稱得上史學鉅著，也為我們研究歷史提供了極具價值的資料。但是，兩本書成書年代，作者不同；在記錄形式，題材方面也都各具特色。
首先，二者在記錄的年代不同。西漢人司馬遷著書《史記》，是自發的行為。也就是說，司馬遷是自願耗時耗力編寫這本書的。主要記述年代是從三皇五帝到司馬遷當時的時代，也就是漢武帝時代，前後一共三千年的歷史。。
《資治通鑑》成書遠遠晚於《史記》，是北宋丞相司馬光在政府授意下編撰的，主要記錄了從戰國到五代這段共1362年的歷史。
這樣一對比，也就不難理解後世為什麼將《史記》作為二十四史之一了。就資料的真實性、可信度層面而言，《史記》更受後人的推崇。
還有，兩本書所用的記述形式也各具千秋。《史記》是紀傳體通史，而《資治通鑑》是編年體通史。通俗來講，紀傳體是根據人物來記載歷史，是人物真實的故事匯聚成的。編年體就是根據歷史發展順序來記錄的，也就是方便國家追溯朝代歷史之功用。
兩本書的敘述方式同樣富有藝術價值。《史記》的文學色彩更濃厚一些，藝術價值也就更高一些。所以，個人建議，有時間還是多讀《史記》。