我個人認為李時珍貢獻大，他花一輩子時間，收集整理中草和偏方，著書《本草綱目》，流芳百世，為人類救死扶傷作貢獻！

歷史上華佗孫思邈扁鵲李時珍誰對社會的貢獻最大？

扁鵲，是戰國時期的人，《扁鵲見蔡桓公》想必很多人熟悉，描寫了蔡桓公諱疾忌醫以及扁鵲的好心勸告，最終小病到大病而致使蔡桓公不治身亡。扁鵲在戰國時期已經奠定了在"望聞問切"的中醫診斷的中醫理論體系，尤其切脈方面成就最高。據《漢書-藝文志》記載扁鵲著有《扁鵲內經》、《扁鵲外經》這兩本書都已經失傳，《扁鵲難經》傳世。尤其善長起死回生之術，被當時的人稱為"神醫"。

華佗，東漢末年，安徽亳州人，善長內科,外科，婦科，兒科，針灸各科，和同時代的董奉，張仲景被稱為"建安三神醫"，對同時代的張仲景的《傷寒論》評價很高。華佗稱《傷寒論》為"活人書"。其著作有《青囊經》、《枕中灸刺經》，都已失傳。華佗注意"養生"，著名的"五禽戲"，就是養生操。其成就最高的是發明了"麻沸散"，《三國演義》中替關羽"刮骨療傷"，被稱為外科鼻祖。

孫思邈，唐代陝西耀縣人，著名的醫學家，藥學家，著作有《大醫精誠》，《千金要方》，《千金翼方》，為方劑學方書之祖，後人稱其為"藥王"，"藥聖"。在養生，食療，養老方面比較注重。孫思邈是中國歷史上著名的百歲長壽之星。

李時珍，明朝，湖北蘄春縣人，明代太醫，藥聖，醫藥學家，著《本草綱目》、《奇經八脈考》、《瀕湖醫學》，另外的失傳的有《命門考》《瀕湖醫案》《五臟圖論》《三焦容難》《天傀論》《白花蛇傳》。

華佗孫思邈扁鵲李時珍這些人都是古代當時期最傑出的醫藥學家，都是對古代當時代的貢獻最大的。如果按起死回生之術，則扁鵲貢獻最大，如果按外科成就華佗是貢獻最大，如果按養生貢獻最大則非孫思邈莫屬，自己就是百歲長壽之王。如果按藥學成就當屬李時珍的《本草綱目》其次是孫思邈的《千金要方》《千金翼方》。由於貢獻最大沒有統一的標準，所以，對這些醫藥學家的評價也仁者見仁智者見智，很難評出誰到底貢獻最大。

　　扁華孫李都是祖國醫學的聖人，是我們後學傳人頂禮膜拜的偶像，哪個貢獻更大一些呢？如果把中醫分九品，又應該怎樣分等級呢？

　　有的中醫專家博覽群書，說經典　講理論口若懸河，可是臨床開方治病就是不能見什麼功。

這應該勉強算作九品中一。

　　有的江湖郎中得到了祖傳或者師承的一些秘方妙方，治療某些個別疾病能夠有一定的功效，但不知變通　不懂創新，對大部分病症抓蝦。

這應該可以算作八品中醫，比那些只會背誦經典理論的專家略強。

　　有的鐘醫生承妙法　握專長，治療某一方面疾病確實有奇效。

這應該屬於七品中醫。

　　有民間中醫讀透了一本秘籍，治病療疾活人無數，在本鄉本土德高望重。

這是六品中醫。

　　有中醫相容幷蓄　海納百川，管他有用沒用、經不經得起實踐，全部醫療經驗都拿過來雜糅成冊，著書立傳傳之後世。

這是五品中一。

　　有中醫生閱經典　悟妙法　知常變，認識疾病全面準確，看問題入木三分，對於大部分常見病的治療得心應手。

這屬於四品中醫。

　　有的中醫內修煉而知之，靈機一動便創造出絕招妙法而懸壺濟世。

這是三品中一。

　　有的中醫善於學習、善於領悟、善於思辨、善於創新、善於實踐，勇於破解醫學難題，能夠開創新的學說流派。

這是二品中一。

　　有醫學聖人參透天地造化之機、開醫加之先河、定萬世之理論，造千秋盛典之方法放之四海而皆準。

這就是一品中醫—醫學家中的聖人。

　　扁鵲扁老師參透天人造化之機，創造性的提出了四診八綱理論體系至今還在為我中醫所用；張仲景勤求古訓　博採眾長，融理法方藥為一體。仲景先師之前每一次瘟疫大流行都要死上千萬人，自傷寒論誕生以後，我中華大地再也沒有死亡千萬人以上的瘟疫大流行的記錄。

　　所以，我認為扁鵲扁老師和仲景張老師對中華民族的醫療事業貢獻最大。

非常高興能夠有人問這個問題，我也很榮幸能夠回答這個，怎麼回答呢，就先從華佗開始說起吧！

華佗生活在東漢末年三國初期。那時，戰亂頻繁，水旱成災，疫病流行，老百姓處於水深火熱之中。華佗非常痛恨作惡多端的封建豪強，十分同情受壓迫受剝削的勞動人民。為此，他不願做官，寧願捏著金箍鈴，到處奔跑，為人民解脫疾苦。不求名利，不慕富貴，使華佗得以集中精力於醫藥的研究。人們稱他為“神醫”。他曾把自己豐富的醫療經驗整理成一部醫學著作——《青囊經》，可惜沒能流傳下來，但不能說他的醫學經驗因此就完全湮沒了。因為他許多有作為的學生，如以針灸出名的樊阿，著有《吳普本草》的吳普，著有《本草經》的李當之，把他的經驗部分地繼承了下來。至於現存的華佗《中藏經》，那是宋人借用他的名字出版的，但其中也可能包括一部分當時尚殘存的華佗著作的內容。

孫思邈，是京兆華原（今陝西耀縣）人，生於隋開皇元年（581），卒於唐永淳元年（682），活了102歲（也有說活了141歲)。他是中國乃至世界歷史上著名的醫學家和藥物學家，被人們尊為“藥王”。孫思邈7歲時讀書，就能“日誦千言”。每天能背誦上千字的文章，到了20歲，就能侃侃而談老子、莊子的學說，並對佛家的經典著作十分精通，被人稱“聖童”。但他認為走仕途，做高官太過世故，不能隨意，就多次辭謝了朝廷的封賜。隋文帝讓他做國子博士，他也稱病不做。唐太宗即位後，召他入京，見到他50多歲的人竟能容貌氣色、身形步態皆如同少年一般，十分感嘆，便說：“有道之人真是值得人尊敬呀！像羨門、廣成子這樣的神仙人物原來世上竟是

有的，怎麼會是虛言呢?”皇帝還想授予他爵位，但仍是被孫思邈拒絕了。高宗繼位後，又邀他做諫議大夫，也未被允。孫思邈歸隱的時候，高宗又賜他良狗，還有已故的鄱陽公主的宅哪居住，就連當時的名士宋令文、孟洗、盧照鄰等文學大家都十分尊敬他，以待師長的禮數來侍奉他。

扁鵲，是戰國時勃海郡鄭地人，原名秦越人。“扁鵲”一詞原本為古代傳說中能為人解除病痛的一種鳥，秦越人醫術高超，百姓敬他為神醫，便說他是“扁鵲”，漸漸地，就把這個名字用在秦越人的身上了。扁鵲雲遊各國，為君候看病，也為百姓除疾，名揚天下。他的技術十分全面，無所不通。在邯鄲聽說當地尊重婦女，便做了帶下醫（婦科醫生）；在洛陽，因為那裡很尊重老人，他就做了專治老年病的醫生；秦華人最愛兒童，他又在那裡做了兒科大夫，不論在哪裡，都是聲名大振。

李時珍，湖北蘄春縣蘄州鎮東長街之瓦屑壩（今博士街）人，明代著名醫藥學家。與“醫聖”萬密齋齊名，古有“萬密齋的方，李時珍的藥”之說。後為楚王府奉祠正、皇家太醫院判，去世後明朝廷敕封為“文林郎”。在行醫的十幾年中，李時珍閱讀了大量醫學典籍，又經過臨床實踐發現古代的本草書籍“品數既煩，名稱多雜，或一物析為二三，或二物混為一品”（《明外史本傳》)。特別是其中的許多毒性藥品，竟被認為可以“久服延年”而遺禍無窮。於是，他苦心鑽研，整合各種醫學典籍，終於編纂了傳世經典的《本草綱目》為現代中醫奠定了堅實的基礎！

綜上所述，四位傳世神醫在當朝均可以稱之為天下無雙，結合現代醫學思想，華佗略有所長，

華佗的高明之處，就是能批判地繼承前人的學術成果，在總結前人經驗的基礎上，創立新的學說。中國的醫學到了春秋時期已經有輝煌的成就，而扁鵲對於生理病理的闡述可謂集其大成。華他的學說有可能從扁鵲的學說發展而來。同時，華佗對同時期的張仲景學說也有深入的研究。他讀到張仲景著的《傷寒雜病論》第十卷時，高興地說：“此真活人書也”，可見張仲景學說對華佗的影響很大。華佗循著前人開闢的途徑，腳踏實地另闢新徑。例如當時他就發現體外擠壓心臟法和口對口人工呼吸法。這類例子很多。最突出的，應數麻醉術——酒服麻沸散的發明和體育療法“五禽戲”的創造。

華佗，亳州人，不但醫術高明，而且他的麻醉術使外科手術者對病人使用此術，免去了疼痛之憂。

華佗醫術高明，文武兼備，健身五禽戲延用至今，因華佗的藥鋪，中藥從宋到清，亳州一直是四大藥都之一。

要分析這四大名醫的社會貢獻大小問題，首先要看看他們到底有哪些貢獻。

華佗：1、華佗在醫學史上首先採用了以麻沸散麻醉全身對患者進行手術治療的方法，將外科手術的範圍空前地擴大，同時也為醫學的發展開闢了新的道路。

麻沸散是華佗製造的一種很有效的麻醉藥，這種藥如果和酒一起服用，則效力更大，能起到全身麻醉的效果。而醫學上現代採用的麻醉藥劑，僅僅有100多年的歷史。

2、他還是體育療法的創始者，創造了“五禽戲”，透過模仿虎、熊、鹿、猿、 鳥的動作而保證血脈通暢，使消化能力加強，從而達到鍛鍊身心的目的。

3、華佗對後世的中國醫學產生了深遠的影響，不但在當時被稱為“神醫”，而且被歷來的醫家推崇 為“外科鼻祖”。

孫思邈：藥王孫思邈對中國醫藥學貢獻的“二十四個第一”

1、醫學鉅著《千金方》是中國歷史上第一部臨床醫學百科全書，被國外學者推崇為“人類之至寶”；

2、第一個完整論述醫德的人；

3、第一個倡導建立婦科、兒科的人；

4、第一個麻風病專家；

5、第一個發明手指比量取穴法；

6、第一個創繪彩色《明堂三人圖》；

7、第一個將美容藥推向民間；

8、第一個創立“阿是穴”；

9、第一個擴大奇穴，選編針灸驗方；

10、第一個提出複方治病；

11、第一個提出多樣化用藥外治牙病；

12、第一個提出用草藥喂牛，而使用其牛奶治病的人；

13、第一個提出“針灸會用，針藥兼用”和預防“保健灸法”；

14、系統、全面、具體論述藥物種植、採集、收藏的第一人；

15、第一個提出並試驗成功野生藥物變家種；

16、首創地黃炮製和巴豆去毒炮製方法；

17、首用胎盤粉治病；

18、最早使用動物肝治眼病，動物肝富含維生素A

19、第一個治療腳氣病並最早用彀樹皮煎湯煮粥食用預防腳氣病和腳氣病的復發，比歐洲人早一千年，彀樹皮富含維生素B1；

20、首創以砷劑（雄黃等）治療瘧疾病，比英華人用砒霜製成的孚勒氏早一千年；

21、第一個提出“防重於治”的醫療思想；

22、首用羊饜（羊甲狀腺）治療甲狀腺腫；

23、是中國歷史上第一位深入民間，向群眾和同行虛心學習、收集校驗秘方的醫生；

24、第一個發明導尿術。

扁鵲：1、他學習和從醫時代是最早的，為中國傳統醫學的建立和發展，起了奠基作用，故稱為“醫祖”。

2、堅持唯物主義，主張信醫，反對巫術。故有“信巫不信醫，六不治也”之警言傳世。

3、具有高深的技藝，當時社會上流傳的讚語說：“天下盡以扁鵲為能生死人”。

4、具有崇高的醫德。

李時珍：1、《本草綱目》時珍借用朱熹的《通鑑綱目》之名，定書名為《本草綱目》。嘉靖三十一年（1552年），著手編寫，至明萬曆六年（1578年）三易其稿始成，前後歷時27年。

2、《瀕湖脈學》李時珍感其時代的中醫脈學存有缺憾甚至謬誤繁多，便依其父李月池所著《四診發明》及歷史上其他多家脈論精華，於1564年（明嘉靖四十三年）編著成《脈訣》，即《瀕湖脈學》。

3、《奇經八脈考》《奇經八脈考》，約撰於1577年，1卷。本書考證歷代文獻，對奇經循行和主病，詳加說明，且附已見。

這四大名醫對後世都留下了寶貴的財富，分析社會貢獻，個人認為應該看個人留下的方法或鉅著在當代醫學領域中的應用來分析。

華佗憑藉麻沸散就能夠排在前列，麻沸散可以說為外科手術奠定了基礎，當代治療無論是內外科手術均離開不麻醉藥，而五禽戲正與當前大力提倡強身健體想匹配，因此說華佗的社會貢獻在當代來說還是利用的相當之多。再來說孫思邈，孫思邈可以說是開創者，在中國醫學史上開創了很多先例，拓展了中國醫學領域，而千金方在臨床醫學領域可以說是永世長存的，在當代醫學領域也是應用相當之廣。扁鵲，年代比較久遠，多為史籍記載，當前對於他的醫療術並沒有太多的瞭解，只是知道他醫術高超。李時珍可以說是中醫集大成者，病症、醫藥都比較系統的進行了分析並且留下鉅著。

綜上所述，個人排名為李時珍>華佗>孫思邈>扁鵲。