《三國演義》這部小說，就其內容來說，大體可分為三個方面：

展示了“天下大勢，分久必合，合久必分”的社會及國家的發展變化規律。

講述和描繪了大量政治、軍事鬥爭的奇謀巧計。

宣揚和歌頌了“忠”、“勇”、“義”的思想。

而第三個方面的內容，作者主要是透過關羽形象的塑造來完成的。

不管曹操對他有多欣賞，多重用，封多大的官，賞多少的銀，給多好的戰馬，也不管劉備當時有多落魄，離他有多遠，關羽都不顧千難萬險，一心要回到劉備身邊去，這是忠。

斬華雄，誅文丑，過五關，宰六將，一路向前，無人可擋，這是勇。

為避汙嫂之嫌，夜讀兵書而不寐，這是義。

亂世之中，生死存亡之際，貴賤分明之時，人生十字路口，不忘初心，不違前誓，忠勇義三全，很少人能做到，但關羽做到了。

他是人世的道德楷模，是德才兼備的典型，是哥們義氣的典範，是忠臣良將的化身，神一樣的存在。

如去掉他這一段故事情節，《三國演義》就沒有了主題思想，只剩那些血淋淋的陰謀詭計，不再是一部人物形象豐滿的小說，變成一本陰森森的兵書了，其文學價值將大打折扣，甚至沒有可能成為四大名著之一。

沒有他這一段故事情節，儒家文化會缺了一大塊，仁義禮智信就會只剩下仁和智了，甚至仁都不明確，儒家文化體系，就不再會是一個完整的體系。

去掉他這一段故事情節，中國老古姓的心中就少了一個精神圖騰。

去掉他這一段故事情節，中國的大地上就會少了一種神廟——關帝廟，少了一份能讓人有所寄託，讓人溫馨的香火。

《三國志卷一·魏書一·武帝紀第一》

“紹騎將文丑與劉備將五六千騎前後至。諸將復白：「可上馬。」公曰：「未也。」有頃，騎至稍多，或分趣輜重。公曰：「可矣。」乃皆上馬。時騎不滿六百，遂縱兵擊，大破之，斬醜。”

文丑是被曹操將校殺死的，並不是關羽。

想了解三國曆史，還是看《三國志》，三國演義太誘導人了。。。。

一本讓人津津樂道的書它是具有血肉和靈魂的。關羽就是《三國演義》這本書的魂。從出場到最後的夜走麥城，他至時至終的代表著人性的真善美，象一顆耀眼的明星照亮了三國的天空。他之所以成了人們心中最敬重的武神，是他用自身的修為詮釋了忠義，正直，正義的人性共嚮往的本質含意。如果《三國演義》之中沒有關羽的出五關，斬六將，古城壕邊斬蔡陽，溫酒之間斬華雄，白馬坡前誅顏醜，座鎮荊州三江口……那《三國演義》也許就是一本歷史教科書，直白而無味了。

一臺晚會，沒有一個大牌壓軸，就可能相形見絀。

一部三國，沒有一個關公壓臺，就如其他演義流於泛泛。羅貫中憑一部巜三國演義》名列四大名著，蓋因寫了文武兩人，武者就是關雲長。

關雲長在史上，武術不如孫武，武威不如項羽，武藝不如李世民，武功不如韓信，武力不如呂布，卻獨獨能被人供奉在廟裡，與文聖孔夫子並駕其驅，實在老百姓心裡，一個出自殺了惡霸的流浪漢，能追隨匡扶漢室的劉皇叔，忠義薄雲天，而欽佩丶敬仰和讚頌！

關雲長出自寒門，卻熟讀春秋，忠義無雙。追隨劉皇叔於顛沛流離；寄人籬下卻堅守信義：若有劉皇叔資訊當千里走單騎；保護兩嫂，一夜大刀立門戶；有恩必報：華容道上捉放曹。

再加溫酒斬華雄丶義釋黃忠丶刮骨療傷丶誅殺顏文丶水淹七軍等等。

最後大意失荊州丶敗走麥城丶身首異處。還要寫出曹操得首極，也要給以國葬之精采。

關羽就如當代明星還要大明星，有了關羽，才能保證票房，才能有廣告，才能有流量。

曾經一部電影巜水滸英雄》票房悽慘，後來包裝一下，票房驚人。有一次在一縣城，路過看見巜三個女人和105漢的往事》的廣告，買票走進了座無虛席的劇場，看見了宋江和一丈青，全場就開始了呼嚕聲。

只因為105箇中無一關公啊！