清朝的古裝影視劇中，關於順治皇帝和董鄂妃的戀情，從來都是一個值得關注和延伸的話題。不僅在電視劇《康熙王朝》中出現過，就連根據金庸老師的《鹿鼎記》翻拍的電視劇中也有很多關於順治帝出家情節。那麼歷史上的順治帝到底有麼有出家呢？

據說，順治帝其實並沒有出家，出家的只是一個順治最貼心的一個太監，代替他出家為僧。很多人可能還記得《康熙王朝》中的片段，順治帝對母親孝莊皇太后說，他想禪讓帝位皈依佛門，但是孝莊堅決不同意，順治說吐過不同意他出家，自己將以死明志，回報母后的養育之恩。然後孝莊就真的給了順治一碗毒藥，但其實大家都知道，這只是電視情節，真相絕對不會是這樣。

首先孝莊當年費了那麼大力氣，才讓小福臨坐上皇位，怎麼可能輕易就讓他死？不讓他出家就是因為皇位傳承，如果順治帝死了，那和出家有什麼兩樣，甚至還不如出家好呢。所以，順治帝絕對不是電視中的那種死法，但是以順治帝和董鄂妃的感情，順治帝顯然不會就此罷休的。從這一點，我們也能看出來順治帝對於董鄂妃的寵愛，可惜董鄂妃福薄消受不起。

先是她的兒子不滿百日就死了，然後自己也因為感染天花而死！因為歷史上沒有詳細說明董鄂妃的兒子怎麼死的，我們根據當時的環境猜測，應該也是和天花有關。畢竟董鄂妃就是死於天花，當時的環境又差，嬰兒夭折率也很高，那麼以順治帝對董鄂妃及自己兒子的寵愛，順治帝的死亡或許能有一絲線索。董鄂妃本來就體弱多病，她的兒子很可能先天不足，又是她第一個兒子，很明顯受到無限疼愛。

在兒子患病之後，董鄂妃和她的兒子不可能沒有接觸，那她也有很大的可能會被傳染。同時看著自己的兒子病情一天天加重，不知道那天就不行了，那種感覺也極大消耗董鄂妃的心力。而當時的醫療水平，得了天花基本上就是等死，沒有什麼有效的辦法，直到董鄂妃身上的天花症狀很明顯的時候，就更加回天無力了。

而順治帝且在董鄂妃患病時期肯定接觸過董鄂妃，甚至是形影不離的呵護照顧她，那麼順治帝在董鄂妃死後出奇暴斃也就有跡可循了。

順治皇帝是得天花去世的，這個可以從順治死後，他的遺體在景山壽皇殿火化，當時手持火把點燃遺體火化的人士是溪森禪師，他留了一本《明道正覺溪森禪師語錄》收藏在臺灣，有明確記載火化事宜。

愛新覺羅·福臨，清世祖，是清朝第三位皇帝，皇太極第九子，生母為孝莊文皇后，年號順治，在位十八年。據記載，順治十八年，年僅24歲的順治皇帝得了天花而去世。還有一種說法，稱順治皇帝沒有死於天花，而是去五臺山出家當了和尚，孝莊太后為了顧及大清的聲譽，不得不對外宣佈順治皇帝因得了天花而駕崩。這引起了後人的各種猜測，到底是死於天花呢，還是真的當了和尚？如果真的當了和尚，又為什麼呢？

首先，清朝統治者推崇藏傳佛教，從清太祖努爾哈赤到順治皇帝的生母孝莊太后，他們都信仰佛教。在這種環境薰陶下，順治皇帝從小就與佛教結下了不解之緣。順治14歲時，在打獵的時候認識了一位法師，兩人交談甚歡，從此順治皇帝更加迷戀佛法。順治皇帝還與當時著名高僧玉林琇、木陳、茆溪森等過往甚密。一次，順治皇帝與茆溪森談話時，自稱是他的弟子。順治皇帝還讓玉林琇為他起了法名“行痴”。從順治皇帝和這些高僧們的頻繁接觸中，可見他對遁隱空門有一定的思想傾向，這是他出家當和尚的一個重要前提和基礎

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其次，順治皇帝6歲登基，是在多種政治勢力相互鬥爭和妥協的情況下，僥倖當上皇帝的。順治在位18年，前8年主要被攝政王多爾袞控制和把持，他就是一個傀儡皇帝，順治五年，多爾袞甚至被尊稱為“皇父攝政王”，成了實際上的皇帝。多爾袞死後，順治自己把控朝局，對攝政王的勢力進行了乾淨利落的剷除。順治皇帝從小一直生活在攝政王多爾袞的陰影下，處境危險，整日擔驚受怕。這對順治皇帝的影響非常大，以致他對朝政感到厭倦，傾向於四大皆空的佛教。

再次，作為大清國承前啟後的一代君主，順治皇帝的肩上擔負著太多的使命。獨攬朝政後，他只有十幾歲，每天日理萬機，處理大量的國家事務，工作超負荷。有一次，他對木陳高僧說：“我睡覺時，不能與人同床。臨睡前，必須讓所有的人都出去，如果聽到一絲氣息，就一夜睡不著。睡早了也不行，必須熬過半夜，困極了，才能睡著。”可見順治皇帝多麼不容易，心裡苦悶，神經衰弱，無處訴說。與高僧們交流，讓他心裡多少有了一絲慰藉，也讓他疲憊的心靈得以休息和淨化。

最後，順治十四年，董鄂妃生下皇四子，但這個孩子不到三個月就夭折了，董鄂妃一病不起。順治十七年，一代佳人董鄂妃去世。順治皇帝對董鄂妃是一見鍾情，對她極其寵愛。董鄂妃的去世對順治皇帝的打擊巨大，他萬念俱灰，痛不欲生，完全失去了精神寄託，再無心思處理朝政。順治皇帝出家與董鄂妃的去世有直接的關係。

順治帝應該是死了，具體是怎麼死的，大多數人認為是得了天花而死。至於有人說他出家當了和尚，只為推測，並無史載，尚不足為信。

順治之死是清朝四大疑案之一，因為《清實錄》只是隻言片語的提到他的死。實錄中說，順治十八年正月初七日夜子刻，“上崩於養心殿”，而且死的時候只有二十二歲。

那麼為什麼民間流傳說順治帝出家了呢？順治帝信佛法，曾與幾位高僧一起參禪悟佛。他曾說過，“朕想前身的確是僧，今每當到寺，見僧家明窗幾淨，輒低迴不能去。”另外，順治曾寫過一首《贊僧偈》。此詩中寫道，“百年三萬六千日，不及僧家半日閒”“我本西方一衲子，緣何落在帝皇家”“朕今撒手歸山去，管你萬代與千秋”。以上種種證據顯示，順治帝頗有出家之意。而朝廷也許是故意放出順治出家的訊息，畢竟一國之君那麼年輕就暴斃而亡，而且是得了天花死的，說出去實在是有辱皇家面子。

雖然順治帝的死因尚不能確定，不過可以肯定的是，他的確死了，沒有出家。

順治帝是清朝第三位皇帝，繼努爾哈赤，皇太極之後的繼承者，為皇太極第九子，皇太極死時順治帝還小，由皇太極的弟弟多爾袞輔助，順治帝在位期間出家當和尚一段，當時對皇宮人稱微服私訪，但最名又被清回來當皇帝，病死、了

順治皇帝是得天花後，死去的，那時候對天花的醫治很難，順治帝的天花有人說是外國使臣帶進來的，但是無從考證，順順治帝出家當和尚了，應該是看金庸先生的小說看多了。

順治帝究竟是死了，還是出家當和尚了呢？

首先我們先簡單瞭解一下順治帝。

順治帝名為愛新覺羅·福臨，六歲登基，在位時間（1643年-1661年）是滿清三位皇帝也是清朝入關後定都北京的第一位皇帝。由叔父攝政王和碩睿親王多爾袞輔政。順治七年（1650年）多爾袞死後親政。

福臨自親政一開始，也曾雄心勃勃，力圖振興國家社稷，但卻力不從心，致使矛盾重重，疲憊不堪。

順治十四年，順治開始接觸和尚，成為佛教信徒。在受到了佛法的薰陶後，開始痴迷佛學。曾遣使赴江南湖州報恩寺召名僧玉林琇來京，會面後對這位禪宗和尚卻完全折服。並以禪門師長禮待，自稱弟子，請其起法名行痴。

順治十七年順治最寵愛的董鄂妃病逝後心灰意冷，加上諸多國事的困擾陷入了極度痛苦中。佛法成了他唯一的精神寄託。決定拋棄帝位，出家當和尚，並由岇溪森禪師剃度成了光頭天子。為此茆溪森差點被燒死。後在玉林通琇禪師勸導下放棄了當和尚。但是也從此一蹶不振。

順治十八年正月初二，順治安排吳良輔替他出家。並親觀看吳良輔出家儀式。當晚得了“痘症”也就是天花。正月初七，駕崩於養心殿。岇溪森禪師在景山壽皇殿火化。

《清世祖實錄》明確記載了順治十八年正月初七，夜子刻，上崩於養心殿。

禪師岇溪森後來留下了一本語錄，《明道正覺岇溪森禪師語錄》，也明確記載了岇溪森禪師在景山壽皇殿為順治皇帝火化遺體的事。

經過著名的清史專家孟森先生和其他一些清史專家的共同論證，基本上得出的比較一致的結論是順治死於天花。

順治帝究竟是死了還是出家當和尚了，這個話題人們討論了幾百年了，終無定論。傳說康熙微私訪，一是體察民情，一個更大的心願是再見父親一面。有一天他終於得到了一個可靠的訊息，他的父親順治在一座大山的寺廟裡出家為僧。便迫不及待地趕上山去。在進山門的時候，被一個睡在山門的遊僧擋住了去路。這個和尚睡姿很特別，平躺在地，四肢分開，一根木棍斜搭在身子上，睡得特別沉靜。康熙不忍打擾他，看了眼後，便繞道而行。進得後堂，見了廟裡的主持，說明來意。主持見是當今皇上，哪敢怠慢，叩首問安一畢，便道:"山門熟睡之人可曾見過，他就是皇上要找的人”。康熙聽說，急忙反回山門來看，那還有什麼遊僧。正在惆悵，忽然想起了遊僧熟睡著的身姿，一臂一棍一腿不就是個川字嗎，，身體不就代表一個頁字嗎，川頁豈不是一個"順"字。看來老父己是得道高人，要不怎能有未過先知之能，看來人各有天命。回京後不再私巡。

順治是清朝第三位皇帝順治皇帝之前有兩個，分別為清太祖努爾哈赤和清太宗皇太極。順治皇帝，愛新覺羅·福臨清世祖

滿洲正黃旗人。清朝第三位皇帝，清朝入關後的首位皇帝。清太宗第九子中國第一歷史檔案館，藏有清朝遺留的原始檔案千餘萬件。在這些珍貴的歷史資料中，最受其時皇家尊崇保護的，是《實錄》、《聖訓》和《玉牒》。它們在漫長的清朝統治時期，被專門保護在皇史（位於北京南池子）的金匱裡，由專職守尉看護。其中的《實錄》，是由繼位的皇帝組織人員，依據各種文書檔案，按照年月日的順序，為去世的皇帝編寫的事實記錄。由於精心的保護，《清世祖實錄》金黃色的綾面到現在還像新的一樣。

檔案記載到順治帝免去群臣的朝賀禮儀，而且當日應該舉行的春季第一月祭祀太廟的禮儀，也派官員前往。

初二日，順治帝身體不適。

初六日，順治帝傳諭，應該由自己參加的大享殿禮儀，因為身體不適，需要派官員代祀，讓禮部列出代祀官員的名單，並且因為病情迅速加劇，又傳諭赦免京城內十惡死罪以外的一切罪犯。

初七日的凌晨相當於現在零點到一點這段時間內，順治帝就去世了。

由此可見中國歷史上順治皇帝並沒有出家，民間野史傳說罷了！！

本人對歷史比較感興趣，可以簡單的來談一下自己的觀點。

清世祖愛新覺羅 福臨，為清太宗皇太極的第九個兒子，六歲即位，年號順治。順治帝雖然在位不長，但是確實滿清第一個入關的皇帝。

順治帝年幼即位，大權掌握在其叔父多爾袞手裡，因此自小形成暴躁，猜忌的性格。再加上取了一個刻薄的妻子，事事過的不順心。清初有命婦輪番入侍后妃的制度。這便給了順治帝結交董鄂氏的機會。

董鄂妃原本事順治帝同父異母兄弟博果爾的妻子，她隸屬滿洲正白旗，夫妻鄂碩任內大臣，母親是江南一位才女。因此這個董鄂妃天生麗質，有很樸素，看來宛若仙子，這就引起了順治帝的注意。而博果爾由於經常出入軍中，董鄂妃又經常出入後宮，於是便於順治帝相識並且墜入情網。

順治帝為了進一步更多的接近董鄂氏，封博果爾魏和碩親王，以示優寵。後來博果爾知道內情後，訓斥董鄂氏。這個事情被順治帝知道以後，他打了弟弟一個耳光，博果爾含羞自殺。這樣順治帝就光明正大的迎娶了董鄂氏，並且封為王妃，地位僅次於皇后。

順治帝對董鄂妃的感情已經到了無以復加的地步。他認為董鄂妃有才有德，是理想的皇后，準備二次廢后。順治帝的皇后都是蒙古草原博爾濟吉特氏親王的女兒，而滿蒙聯親是清朝早期的政治策略。其目的是為了維護滿清的統治。因此此番舉動引起了皇太后和朝廷大臣的不滿。這在一定程度上也影響了順治和孝莊皇太后的母子關係。這種微妙緊張的母子婆媳關係維持了五六年。

後來董鄂妃生了皇四子榮親王，不就愛子病逝，董鄂妃十分傷心悲痛，身體每況愈下。順治十七年，董鄂氏去世。順治帝非常哀傷，為此五天沒有上朝。不久，順治帝下旨禮部，稱“奉聖母皇太后懿旨，追封董鄂妃為孝獻莊和至德宣仁溫慧端敬皇后”。

為什麼大家都說順治帝出家了呢？究其原因，順治帝一向好佛，宮中奉有木陳、玉琳兩位禪師，印章有“塵隱到人”、“懶翁”、“痴道人”等稱號。他對木陳曾說過“願老和尚勿以天子而視朕，當如門弟子相待”。看來，他早有出家的念頭了。在去世前幾天，他還叫自己最寵信的太監去閔忠寺削髮做和尚。據說，康熙皇帝曾四次去五臺山，前三次都是為了看他的父親去的，每至，必屏侍人獨上高峰拜謁。第四次去時，順治帝已經死了，康熙帝觸情生情，有事哀悼：“又到清涼境，巖捲旋復垂。芳心愧自省，瘦骨久鳴悲。膏雨隨芳節，寒霜惜土時。文殊色相在，惟願鬼神知。”詩文十分哀傷。又傳在康熙年間，兩宮狩獵，經過晉北，當地無法提供御器具，卻在五臺山找到了內廷器物，於是順治出家便有了更充分的證據。以上就是一些人認為順治出家的原因。

關於順治帝的死因，據當事人王熙《王文清集 自撰年譜》載：“奉詔入養心殿，諭：朕患豆勢將不起。”王熙是順治年間的進士，授官檢討，後在康熙年間官至保和殿大學時，並奉命專管密本。因此他的記述是有一定的可靠性。已故明清史專家孟森《世祖出家事實考》。他舉了《東華錄》等史書的記載，認為清世祖死於豆症，沒有出家。從董鄂妃死後火化來看，董鄂妃可能是患上了天花，並傳染給了順治。

至於順治是出家了還是死於天花，我想隨著未來考古發現的深入，一定會新的答案給到大家得。