讀萬卷書，行萬里路！

讀書是認識世界最便捷的路！每一本優秀的書籍，都是作者豐富人生閱歷和思想的結晶！好的作者都是透過他的書向讀者開啟一扇窗，讓讀者得以看世界的光怪陸離！

名著更是如此，比如《紅樓夢》，滿紙的人情世故，各種人生！讀一遍，像是經歷了無數人的人生，能迅速開啟你的見識，讓你通達人情世故！

世事洞明皆學問，人情練達皆文章！讀書，讀好書，是通往世界的路！

再就是深入實踐，實踐能讓人迅速獲得一手的經驗，是對世界赤膊相見！讓自己在世界裡歷練，可直接感受江湖的冷暖，這無疑是認識世界最便捷的方式了！

總之，要麼讀書，要麼走路，讓身體和靈魂，起碼有一個在路上！

認識世界最好的方法就是實踐，讀萬卷書，行萬里路。你或許會從書中知道什麼，但在實踐中你會百聞不如一見而知道是什麼。

我們認為是“親身經歷”。讀萬卷書 行萬里路！這個道理永遠都不過時。讀書是認識世界最便捷的路！每一本優秀的書籍，都是作者豐富人生閱歷和思想的結晶！好的作者都是透過他的書向讀者開啟一扇窗，讓讀者得以看世界的光怪陸離！名著更是如此，比如《紅樓夢》，滿紙的人情世故，各種人生！讀一遍，像是經歷了無數人的人生，能迅速開啟你的見識，讓你通達人情世故！中國的四大名著可以用四個字形容，紅樓夢“情”，三國“義”水滸傳“爭”，西遊記“悟”。

世事洞明皆學問，人情練達皆文章！讀書，讀好書，是通往世界的路！再就是深入實踐，實踐能讓人迅速獲得一手的經驗，是對世界赤膊相見！讓自己在世界裡歷練，可直接感受江湖的冷暖，這無疑是認識世界最便捷的方式了！

總之，要麼讀書，要麼走路，讓身體和靈魂，起碼有一個在路上！江湖就是生活中的行規，感悟了，才能體會！

這個問題是在尋求開啟這個世界的方法論。

很多回答說的很大眾化，實踐吶，行萬里路吶，其實這些都還是老一套，表面化的。

如果沒有體系，即便走再多的路，看再多的風景，你都只能看到外在的現象，而沒有邏輯分析。

就比如那個“恨國者”許某，大多數人都看到了她開罵，卻也大多停留在這個層面，頂多向下走一步，罵回去和開扒她家人，想讓她受到懲罰。然後呢？沒有知識體系到這裡就到頭了，分析不下去了。

下面我就分別論述下“世界”與“方法”：

我們眼前的世界是一個客觀存在的事物，它出現在所有人面前。當我們看到某一事物時，它便在我們腦海中投射入一個相同的影像。

而在外界事物投射過來的途中其實是經過了過濾的。一方面是我們掌握的科學知識對它的客觀認識，一方面是我們個人主觀的偏好。所以這便造就了我們腦海中的影像跟現實中的事物看似相同，其實已經有了內在的不同。

當我們眼前看到一個世界時，我們腦海中也就隨之構建了一個世界。

“兩個世界”在形態上一樣，但外界的是客觀存在的，而我們腦海中的世界便是我們對外界世界的主觀認識。

我們透過自己的理解而復刻的一個世界。

所以，其實我們所謂的認識世界，只是腦海中的主觀世界而已，沒有人能真正認識客觀世界。

故而，我們每個人都是主觀的，即便他再如何自詡客觀。

注意，認識世界的方法論屬於哲學範疇。科學雖然是客觀的，可一旦科學形成哲學觀念，就必然主觀化。

首先，要確定自己性格上的偏好。

前面說了，認識世界是主觀上對世界的解構。而這個“主觀”這座體系的最底層就是性格偏好，它決定了這座“塔”的建築方向。

因為喜歡才會接觸，因為接觸才會學習，才會認識。

想想那些喜歡理工的，或是喜歡文學的，即便他考不上相應的學校，也一定看過此類的書籍，這些都將匯聚形成自我體系的基石。

其次，偏好之上是知識。

個人喜歡是底座基石，基石之上是書籍。看得越多越雜，這座體系之塔才越堅固越高。

注意，一定要先博後淵。先跨學科涉獵，後重點攻堅自己喜歡的型別。

我覺得歷史、哲學、經濟學、社會學等都要看一點。

其實你別看網上巴拉巴拉的人挺多的，但真正構建了自己一套觀念體系的絕對不多。

體系比想象中的稀有。

這世上大多數人都是人云亦云，即便是那些有錢的，很多都只是踩對了時代的紅利，並不意味著他們多聰明，認識世界多深刻。反而更多的是在物慾的橫流中，淹沒了自己的客觀思維。

還有人說行萬里路的，我覺得也仍舊是老一套的思想。

這太陽底下有多少新鮮事呢？

現在不是古代“十里不同風”。互聯互通後，人們在文化的影響下，越來越走向趨同。大城市長得都一樣，裡面的內容也沒有多大的差別。

要想了解點什麼，如今網上什麼沒有？

所以，個人認為最佳的方式是：讀最前沿的學術著作。

最前沿的學術著作必然是立足於這個時代對事物的思考，既有現實的考量，又有深度意義。

只有透過深刻的思索，才有形成體系的可能。

就像佛家講“頓悟”，程朱理學也講“頓悟”，而在“頓悟”之前，它們都要求有知識的積累，等到某個時刻你就會迎來頓悟的那一點“通”。

以上。

很開心回答這個問題！

對於一個不通人情世故，不諳世事的人來說，如何快速有效的瞭解和認識這個世界？

1.需要儘快找份工作。給自己定位，進入社會，不斷的學習，不但要學習專業知識，還要學如何與人交往，如何溝通，儘快進入工作狀態，時間久了積累的經驗和教訓多了。你自己會探究出如何才能把工作做的得心應手。變成職場老手！

2.如果可以一定要找一個，有機會和社會各個層次打交道的工作。

這樣以來你和形形色色的人打交道的機會就多了，一來二往，見的人多了，見的事兒多了，你就能夠很好的認識和了解這個世界。

3.要不斷的提高自己！

一個人可以很容易接觸到不如自己的人，可是如果想和社會精英，社會大佬，能夠聯絡上能和他們打交道，你必須要提高自己！自己學歷夠高，見識夠廣，格局更大！自己工作平臺夠大！你才有更高的機率去認識和了解比自己優秀的人，或者社會高層！

3.多看新聞，多思考！

我們要養成看新聞的習慣，多看新聞，讓自己與時俱進，不光要看國內新聞，也要多看世界各國新聞，瞭解各個國家的國情與制度，和他們的風土人情！

世界是客觀存在的，由日月星辰、天地萬物所組成。我們認識這個天圓地方未知事物的途徑，最快捷直觀的方式便是透過心靈的門戶—眼睛。鑑於每個人在學識水平、視物角度、思維方式、認知能力上的千差萬別，對於客觀世界的主觀認識也就會呈現大相徑庭的天淵之別。

真實的世界是怎樣的，我們要如何去探索瞭解它呢？說到底這是個關於世界觀、方法論的哲學問題。

當我們藉助於母腹來到人間時，最先眏入眼簾的是母親的面容，嗅到的是母親熟悉的氣息，慢慢地透過視、聽、觸、嗅覺，擴大和加深了對於外界的認識。只是掌管語言的中樞神經系統發育還不夠成熟，所以這時候的嬰兒是“只可意會 不可言傳”的。

到了幼兒時期，孩子的平衡能力逐漸完善，會亦步亦趨、躍躍欲試地開步走，動作的協調性、語言表達能力都越來越強，他們睜著水汪汪好奇的眼眸，環顧這個一無所知、趣味無窮的大千世界，一切都充滿了神秘與嚮往，這是他們初次與外部世界的親密接觸。

到了少兒時期，隨著大腦發育的日臻完善，周圍熟視無睹的環境、事物，已經滿足不了他們強烈的求知慾，所以需要走進學堂，接受系統規範的教育培訓，在集體氛圍中學會與人相處之道。逐漸養成良好的習慣和性格，為日後收穫豐盈厚重的人生打下堅實的基礎。

轉眼到了風華正茂的青年時代，正是步入社會、大展宏圖的黃金時期。積澱了廣博深厚的文化知識、積累了豐富多樣的工作經驗、掌握了精尖繁複的專業技能、經歷了一波三折的無常人生的我們，對於這個愛恨交加、欲說還休的世界，早已波瀾不驚、從容不迫。

一個人想要拓寬視野、客觀精準地認識這個異彩紛呈、美妙絕倫的宏觀和微觀世界，非走萬里路、讀萬卷書不可

讀書

可以透過作者的眼界去和立場去了解世界

看得多了，把他們放在一起比較分析，也就在某種程度成了你認識的世界

其實世界、江湖、世事三者是不同的概念。江湖我認為是社會，世事是社會上發生的事情。

滄海有多廣，江湖有多深，局中人才瞭解。

認識世界可以是旅行，可以從電視上或書海里瞭解。而認識社會更多的是要去體驗，學生時代校園是社會，工作之後整個職場和身邊的人和事構成了社會。而要認識世間的事就需要用心去體會。

其實三者是遞進的關係。世界是最單純的，認識世界的博大也是不難的，只要用心，整個世界就都在自己的腦海裡。但江湖就是人和社會組成，是相對複雜，人心叵測的環境。在這裡面每天發生著繽紛絢麗和勾心鬥角的事情。從而造就了世事，出現了各種各樣的矛盾，形形色色的人在世界上發生著紛紛擾擾的事件。

繁華璀璨背後是紛擾

認識世界只要閱讀表面就行，認識江湖就要深度閱讀才能想明白所謂的世事。方法是一層一層摺疊上去的。我們在發現世界的美好時，卻見識了江湖的險惡，以及發生在社會上的奇葩和難以捉摸的事件。其實說到底是人的問題，社會問題的根源是人的問題，人是世界的主宰，也是世事問題的始作俑者。

寧靜致遠，返璞歸真。