人文精神”是學者一直進行關注與研究的課題,藝術領域也不例外。中國畫作為中國傳統文化的載體,是傳播人文精神與理念的重要載體。本文的主人公金農是清朝“揚州八怪...

傳統藝術的人文精神，最主要的是意境。沒有意境，就沒有什麼人文。繪畫上透過構圖，用筆墨來表現意境。書法上透過章法，用筆墨，線條來表現。音樂上透過韻律，用技巧來表現。雕塑上透過空間，也是用技巧來表現。等等。

再者因為中國的歷史悠久，朝代很多，每個時代都有自己的思想，這些思想交匯共融，造就了傳統藝術的內涵。意境的追求，是傳統文化的核心所在。

沒有意境的東西在中國不算做藝術品。

首先先要了解一下什麼是人文精神：

人文精神不僅是精神文明的主要內容，而且影響到物質文明建設。它是構成一個民族、一個地區文化個性的核心內容；是衡量一個民族、一個地區的文明程度的重要尺度。一個國家的國民人文修養的水準，在很大程度上取決於國民教育中人文教育的地位和水平。

人文精神的核心就是“以人為本”。也就是說，要把人放在最重要的位置上，要尊重人的價值。

人文精神所涉及的是人的思考與關懷之極，所以其形成與變革無不深刻影響著一種文化和時代精神、民族精神的形成和發展。因為人文精神是對人的存在的超越性思考，因此，它能以形而上的特徵直指人的生存本質，直探人的精神世界和心靈世界的核心，具有塑造人的精神世界的重要功用.而人文精神因為這一基本的內涵，獲得了具有哲學意蘊的豐富深刻的內涵。具有了超越歷史、時代和文化的永久的魅力。

正是這些方面的人文價值追求，影響了一代代中國詩人、作家的心靈，形成了中國古典文學鮮明的精神個性。

中華傳統藝術的人物精神可以體現在以下幾方面：

（一） 剛正不屈的人格追求

（二） 救世濟時的道德信念

（三） 自強不息的奮進精神

（四） 自由率真的生命嚮往

（五） 匯通天地的宇宙情懷

與之相關，在中國古典文學中，另一特別值得注意的現象是：早在南朝宋代，隨著謝靈運、謝朓等著名山水詩人的出現，生機勃勃的大自然就已引人注目地進入了華人的審美視野，正如朱光潛先生在《中西詩在情趣上的比較》一文中指出的，華人在公元5 世紀前後的晉宋之交就興起了自然情趣，而西方人則在公元18 世紀左右的浪漫運動初期才興起，要晚於華人1300多年。此後，與西方文學相比，中國詩文中歌頌自然、田園風光、花鳥蟲魚之類自然美的作品一直異常發達。在諸如“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色”（王勃《滕王閣序》）、“人閒桂花落，夜靜春山空”（王維《鳥鳴澗》）、“相看兩不厭，唯有敬亭山”（李白《獨坐敬亭山》）、“細雨魚兒出，微風燕子斜”（杜甫《水檻遣心》）、“欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜”（蘇東坡《飲湖上初晴後雨》）的佳句中，在柳宗元的“永州八記”、張岱的《湖心亭看雪》等散文名篇以及《西遊記》《水滸傳》《紅樓夢》等小說中的景物描寫中，均可見中國詩人、作家對自然美的鐘情，以及“萬物靜觀皆自得，四時佳興與人同”這樣一種關愛萬物、主客化一、匯通天地的宇宙胸襟。在目前人類的生態倫理意識正在覺醒勃興之時，中國古典文學中蘊含的這樣一種宇宙精神，無疑是值得大加發掘、弘揚光大的。

――forest祥子醫生（歸納總結）

中國傳統藝術，是中華民族的生產生活及內心世界的反映，既體現了華人嚮往自由、熱愛生活，積極進取、豪邁樂觀的人生境界，也在藝術功能、社會理想、宇宙感悟等方面，表現了與其它民族不同的人文精神，最為突出的是書法、音樂、剪紙、繪畫和戲曲等

中華傳統文化源遠流長，博大精深。中華傳統藝術，是中華民族的生產生活及內心世界的反映，既體現了古今人民嚮往自由、熱愛生活，積極進取、豪邁樂觀的人生境界，也在藝術功能、社會理想、宇宙感悟等方面，表現了與其它民族不同的人文精神。

中華傳統藝術強調以民為本，肯定個人的心性向善，把人放在一個天、地、人關係中來表達人文精神價值。詩詞歌賦、書畫金石、戲曲小說莫不如是。

“詩言志”，是古詩的一個重要特點。而“詞言情”， 詞從一開始，就像現在的通俗流行歌曲一樣，需要唱答，音調很美，很有意思。所以叫賦詩、填詞。但詩詞都是表達人文情懷，表現人文精神，只不過側重不同而已。

而“書畫在山水”，書中有畫、畫中有書。“金石重傳承”，金石首先涉及古器物、古文字。正如趙明誠所言：“詩書以後君臣行事之跡，悉載於史，雖是非褒貶，出於秉筆者私意，或失其實……蓋史牒出於後人之手，不能無失；而刻辭當時所立，可信無疑。”

這個問題用我填的一首詞：滿江紅（水墨丹青）來回答吧！

水墨丹青，輕拿筆、蕭蕭慢寫。五千年，傳統文化，文明古國。羲之書法千年越，道子山河一日作。沒細說、揮毫任點厾，意真切。

濃乾溼，是國學。多少劃？一筆得。丹青墨，中西畫互相學。壯志飢餐畫雄牛，笑談喝飲繪長河。蛇神鬼，畫海將淹沒，落款鎖。

中國傳統藝術的人文精神的表現有一下幾點：

1.中國藝術作品中的鄉國情懷：

在詩情畫意裡，對於故鄉、故國的思念是一個永恆的主題。鄉國的情懷的泛化，是對於山川之美的繪畫與讚頌。

2.中國傳統藝術作品中的親情主題：

愛情《洛神賦》表現出熱烈執著的感情色彩。

忠君報國《韓熙載夜宴圖》

友情。《桃源三結義》視朋友如兄弟，這是中國思想傳統裡的一種認識。交友不因貴賤而阻隔，不以利而以義，守之以信，忠之以言。

3.中國傳統藝術作品對人生感悟主題：

對於人生的感悟主題，對於現實人生的反思，勸善懲惡，提出人生的歸宿問題。在佛教題材的作品中表現得更為突出。

在回答這個問題之前，我覺得應該先搞清楚什麼是人文精神？

《辭海》中對人文的解釋是“人文指人類社會的各種文化現象”。而人文精神，是指人類文化中積極的、優秀的、健康的價值取向和思維方式。

流傳至今的中華傳統藝術以天人合一為價值取向，透過各種藝術手法再現真、善、美，主要包括了三個維度：天人合一的價值追求、以人為本的基本訴求、和而不同的處事原則。

天人合一的價值追求

中華傳統藝術植根於中華傳統文化，在發展的過程中，受儒釋道精神的影響，都把追求至誠、至善的天人合一精神作為根本價值追求。以書法為例，無論是楷書、行書還是草書，既追求單個字的結構優美，更追求書法的整體統一。再如，中國傳統的繪畫，中國大多為寫意畫，主要體現的是“景中生情、情中生景、情景交融”，對比西方更注重現實美的享受，中國傳統藝術更加註重理想美的寄託。

單字優美，整體有章法，渾然一體

畫與詩一體，情景交融

以人為本的基本訴求

中國傳統藝術非常注重把人和現實生活寄託於理想的現實世界。在藝術形式中考慮“人”在其中的感受，透過“物”的自我表現來襯托人的感受。比如，中國建築，無論是皇家建築還是居民建築，都把“福、祿、壽、喜”的寓意蘊含其中，充分體現了以人為中心，反映了人們對美好生活的憧憬。比如，傳統刺繡，既有龍鳳呈祥的圖案，也有象徵富貴的牡丹和素雅的荷花，還有花鳥蟲魚和風俗畫面等等，既要講究用料，更講究實用。

王家大院中的吉祥圖案

刺繡中的山水風俗

刺繡中的吉祥圖案

和而不同的表現風格

中國傳統藝術是相容幷蓄的藝術，追求美但是更承認不完美，比如，書畫中的拙筆、園林中的怪石、戲劇中的奇構、詩文中的拗體，各種奇奇怪怪的，都可以成為審美物件。正因為承認不完美，所以更注重發揮人在其中的作用，更強調人的主觀能動性，這也正是中華傳統藝術孜孜以求的精神內涵。

怪石

恭王府中的怪石

綜上，我認為中華傳統藝術最獨特的人文精神就在於藝術中蘊含的天人合一的價值追求、以人為本的基本訴求、和而不同的表現風格。

南懷瑾先生說 “佛為心 道為骨 儒為表”在現在的生活中我們這一代00後很少見到傳統文化。很多時候我只有看上網才有所瞭解 一切的一切 離我們生活很遙遠 也很近。很複雜逝去的文化 需要傳承而身為傳承的我們不曉得在哪裡切入…

這一命題，涉及到兩個內涵非常廣泛的概念:一個是藝術，另一個是人文。

要想回答清楚這個問題，就要弄懂什麼叫藝術，什麼叫人文？

藝術是指透過塑造形象具體地反映社會生活、表現作者思想感情的一種社會意識形態。具體表現形式有:表演藝術(音樂、舞蹈)，造型藝術(繪畫、雕塑)，語言藝術(文學)和綜合藝術(戲劇、電影)。

人文是指人類社會的各種文化現象。人文這個詞出自《易.賁》:“文明以止，人文也。觀乎天文，以察時變;觀乎人文，以化成天下”。

中華傳統藝術的魅力就在於生生不息，代代相傳。鼓舞著一代又一代人樹雄心、立壯志，艱苦奮鬥。

傳統藝術的獨特精神內涵，就在於反映不同歷史時期從宮庭到民間人們的各種生活形態。中國的傳統人文藝術，大多數是反映中華民族幾千年來自強不息，勇於開拓，不畏強暴，努力奮鬥的精神面貌。在河南省南陽市有一座“漢畫博物館”，館裡陳列著中國兩漢時期的畫像石刻。內容十分豐富，既有聲歌漫舞，也有飛馬騎射，既有官員和富商大賈們對酒當歌，也不乏農夫種田的艱辛。

社會存在決定社會意識。人們由於立場不同，看問題的角度不同，對“中華傳統藝術的獨特精神內涵之人文精神(的)體現”，可以說也是不盡相同。

作為新時期的一代年輕人，對傳統藝術及人文方面的繼承和發揚，要從批判中汲取營養，從吸收中繼續發揚。只有這樣，才能更好地傳承中華藝術和人文方面的精髓。(2020/03/30)

怎麼理解人文精神？

武漢疫情暴發，中國迅速做出了武漢封城的決定，並第一時間，全國停工停學，儘量減少人員接觸。這種寧肯經濟受損也要把人民群眾健康放在第一位的做法，就是華人文精神的最好體現。

當意大利疫情嚴重時，中國派出醫療隊和防疫物資迅速馳援，這種把挽救兄弟國家人民生命視為己任的精神，就是中國的人文精。

中華傳統藝術獨特的精神內函之人文精神體現在那裡？

詩詞書畫是中國傳統的藝術，講究“詩中有畫，畫中有詩”。古人在創作作品過程時賦予了作品人文精神，比如將梅花、蘭花、竹子、菊花稱為“四君子”。

梅花：探波傲雪，剪雪裁冰，一身傲骨，被譽是高潔志士。

蘭：空谷幽放，孤芳自賞，香雅怡情，被譽是世上賢達。

竹：篩風弄月，瀟灑一生，清雅澹泊，被譽為是謙謙君子。

菊：凌霜飄逸，特立獨行，不趨炎勢，被譽是世外隱士。

中華傳統藝術獨特的精神以濃郁的鄉土氣息、淳厚的藝術內涵和生動的歷史痕跡，體現在民眾的情感春秋裡。

傳統藝術獨特的人文精神內涵體現在“意”的內涵中。

"意"是中國傳統美學中的一個核心，凡是詩、書、畫、文、印無不以其"意" 為極詣。

有"意"則成書，有"意"書出"味"。

書畫藝術講究的"味"，既不是"甜"，也不是"酸"，而是一種"意味"，一種"情調"，一種"趣味"。

也就是說，當你看到宣紙上的黑白世界，能使你在精神上產生"愉悅"的感覺，"亢奮"的心理，不但"悅目"，而且"賞心"，甚至無法用語言來直接表達這種"愉悅"的味。

所謂人文精神，是一種以人為中心，充分肯定人的價值，人的尊嚴，倡導人的本性和人的解放的思想觀念和人生態度，其最核心的內涵就是人類所固有的自由創造精神。

中國傳統文人的獨特精神內涵就提現在“詩，書，畫，印”裡！

個人淺見、僅供參考。

中華傳統文化，是中華文明成果根本的創造力，是民族歷史上道德傳承、各種文化思想、精神觀念形態的總體。中華傳統文化是以老子道德文化為本體、以儒家、莊子,墨子的思想、道家文化為主體等多元文化融通和諧包容的實體系。中華傳統文化是中國5000年優秀文化的統領。而流傳年代久遠，分佈廣闊，文化是宇宙自然規律的描述，文化是道德的外延；文化自然本有，文化是生命，生命是文化；文化是軟實力，是決定一切的內在驅動力；文化又是社會意識形態，是中華民族思想精神，是社會政治和經濟的根本。中華民族歷史源遠流長，傳統文化博大精深，它足以使華人、海外華人引以榮耀和自豪，它是中華民族的重要凝聚力；另一方面，近代落伍了的中國正在現代化，雖然華人的思想觀念，思維、行為和生活方式都在發生著重大的變化，中國文化也在全方位地轉換和發展，但是這種轉換和發展本身就是從傳統開始的。中國傳統文化作為一種文化形態，本身具備文化科學價值。中華傳統文化，是中華文明成果根本的創造力，是民族歷史上道德傳承、各種文化思想、精神觀念形態的總體。中華傳統文化是以老子道德文化為本體、以儒家、莊子,墨子的思想、道家文化為主體等多元文化融通和諧包容的實體系。中華傳統文化是中國5000年優秀文化的統領。而流傳年代久遠，分佈廣闊，文化是宇宙自然規律的描述，文化是道德的外延；文化自然本有，文化是生命，生命是文化；文化是軟實力，是決定一切的內在驅動力；文化又是社會意識形態，是中華民族思想精神，是社會政治和經濟的根本。中華民族歷史源遠流長，傳統文化博大精深，它足以使華人、海外華人引以榮耀和自豪，它是中華民族的重要凝聚力；另一方面，近代落伍了的中國正在現代化，雖然華人的思想觀念，思維、行為和生活方式都在發生著重大的變化，中國文化也在全方位地轉換和發展，但是這種轉換和發展本身就是從傳統開始的。中國傳統文化作為一種文化形態，本身具備文化科學價值。

為何楷書是書法基礎？

先看落款常用的字，有多少能讀懂？知道其意？

己、已、巳。

戊、戍、戌。

如果”從篆隸入手”認識它們的‘’音符、形符‘’是不可能的！

差之毫釐謬之萬里！

何為書法基礎：識、讀、意、寫。

‘寫’佔書法基礎四分之一。

從非楷入手是兩個饃飽了！今後只吃第二個饃的人。

如果按照”篆、隸、草各有自己基礎”的邏輯，農、工、醫也各有基礎，哪麼基礎課語數外不是多餘？

蘇軾張懷瓘從楷入手論不愧是大師傑作。

今人非楷入手論不虧是浮躁、無文化。