吳起其人

吳起，衛華人，公元前440-前381年，戰國名將之一，與《孫子兵法》的作者孫武齊名，司馬遷在《史記》中把二者放在一起寫了《孫吳列傳》，可見其在歷史中的影響程度。

曹操曾評價吳起說他：“在魏，秦人不敢東向；在楚，三晉不敢南謀”。

吳起出生在一個沒有政治身份的商人家庭，早年時期是個正經富二代兼憤青，在第二期中我提到戰國是一個改革的時代，社會有著對人才的大量需求，吳起在這種大背景下也有了做官的理想，耗盡家產，雲遊求官，因為沒有做成官被鄉人嘲笑，一怒之下殺死這些人，逃離了自己的家鄉衛國。

當時魯國與衛國關係密切，吳起就來到魯國，求學於古聖先賢曾參（曾子）的兒子曾申，曾申把在左丘明那學到的《左傳》傳給了吳起，恰巧吳起的母親去世，吳起曾說過“若不為卿相，誓不回衛國”，他因為這種“小信”沒有回家奔喪，曾申這樣一個大儒，“怒其不孝”，與他斷絕了師生關係。

吳起從此放棄儒家，學習兵家，在魯國入仕。公元前412年，齊國來攻打魯國，魯國此時不知道如何應對，就找了會帶兵的吳起去抵抗，但是又擔心他的夫人田氏有問題，因為田氏是齊華人，魯華人害怕吳起為此不會出力，吳起為表忠心，竟然殺掉了自己的夫人。最終吳起帶兵大敗了強大的齊國，出盡了風頭。此時就有一些衛道士嫉妒他，就向魯國國君魯元公揭露吳起曾經的過錯，“母死不奔喪”、“殺妻求為軍之將”，說他是個無德小人，還說吳起帶我們這個弱小的魯國打敗了強大的齊國，會有其他諸侯國來討伐我們，魯元公聽信了這些話，撤掉了吳起的官職。

吳起自此被世人貼上了不忠不孝，不仁不義的標籤，非常消沉，吳起沒有考慮到的地方就是環境問題，因為魯國是孔子的故鄉，一切以道德為準則，吳起想要建功立業，卻不講道德，肯定就沒辦法在魯國繼續待下去了。

吳起因為李克的推薦來到了魏國，此時的魏文侯正在用人之際，且不拘一格，李克推薦說吳起這個人的軍事才能堪比春秋時期的名將司馬穰苴（rang ju），司馬穰苴治軍嚴明，與士兵同甘共苦，深得士兵的信任，願意為他衝鋒陷陣，文候一聽李克這樣說就啟用了吳起讓他帶兵。吳起帶兵後“與士卒最下者同食，臥不設席，行不騎乘，親裹贏糧，與士卒分勞苦”，有士兵生了膿瘡，吳起竟然親自為其吮瘡，三軍將士都非常感激和敬佩他們的這個將領。由此可見，吳起是懂得如何籠絡人心的，他帶兵時政治與制度兼施，注重軍事訓練，強化士卒的身體素質，他帶的軍隊戰鬥力非常強大，曾經用五萬人就可以打敗五十萬的秦軍，取得西河，名聲大噪。

公元前396年，魏文侯逝世，魏武侯繼位，此時相位空缺，所有人都看中吳起，但魏武侯卻任命田文做了國相。吳起不滿，與田文比較功勞，分別提到了帶兵、治國、守成三點田文都比不過吳起，田文只反問吳起說“主少國疑，大臣未附，百姓不信，方是之時，屬之子乎，屬之我乎？”，吳起思考良久才說適合田文。

吳起雖然禮讓了國相，甘居下位，但是仍然沒有換來安全的境地。公叔座繼田文之後做了魏國國相，公叔座娶了魏國的公主，因為忌憚吳起的本領在自己之上，就想辦法排擠他。公叔座的一個門人給他出了一個主意。讓公叔座去向魏武侯說吳起本事大，魏國國家小，容不下吳起，讓武侯以嫁公主的名義考驗一下吳起，但是在這之前公叔座邀請吳起到家裡做客並讓自己的夫人，也就是魏國的公主在吳起的面前表現得向潑婦一般，讓吳起對另外的公主害怕，後來武侯真的聽了公叔座的勸告去詢問吳起是否願意娶公主為妻，結果吳起因為之前對公主的印象拒絕了，自此武侯開始懷疑吳起對魏國的忠誠。

公元前383年，吳起害怕在魏國被害就黯然地離開了魏國，南下來到了楚國。《呂氏春秋》裡就記載了吳起離開時的情況，“吳起果去魏入楚。有間，西河畢入秦，秦日益大”，臨行之前，吳起也預言說魏國要開始衰落了，此時正處在秦獻公和秦孝公的時代，有著商鞅變法的加持，秦國正在崛起。

吳起來到楚國後，“楚悼王素聞其賢”，任命他做了楚國的國相，至此吳起終於實現了早年間的夢想，吳起開始實施改革，向楚悼王提出了楚國的問題是大臣權利過大，封君之人過多，貴族們佔據了太多的資源，所以楚國才衰弱，他提出廢除世襲制度，規定封君超過三代之後就要沒收他們的爵祿而獎勵那些有戰功的人，解決了楚國資源分配不均的弊病，南平諸越，北退三晉，西伐秦國，振奮了楚國國威，但是這一做法破壞了楚國既有貴族的利益。

公元前381年，“楚悼王薨。貴戚大臣作亂，攻吳起”，吳起被亂箭射死，楚國改革隨之而夭折。

吳起的能力並不比商鞅差，他打仗的能力肯定在商鞅之上，曾經幫魏國拿下西河。陰晉之戰更是一戰成名，以一當十，以五萬兵馬打敗秦國五十萬兵馬。

可以說吳起是戰國初期魏國稱霸的關鍵人物。

吳起在的時候，魏國對秦國一直是有優勢的。

可惜這傢伙運氣不好，碰不上秦孝公這樣的主子。

本身人品也比較差，出名的有這麼三點：

1.離經叛道，背叛師門。

吳起出身名門，萬金之家，可惜都被他折騰光了，別人都笑話他。吳起是個要臉的人，就對母親說，不成大事不會回鄉！

結果他真是這麼做的，一開始他是跟著曾申學習儒家的。

他母親死了，因為沒活出人樣來他也不回去奔喪。曾申厭惡他，將他逐出師門。

因為儒家是最重孝道的。

吳起對此恨之入骨，發誓再也不入儒門。

2.為了功名，害死妻子。

公元前412年，齊宣公發兵攻打魯國。魯穆公想任用吳起，但吳起妻子是齊華人，穆公疑。吳起渴望功成名就，於是殺掉妻子表示不偏向齊國。魯穆公任命吳起為將，率軍大敗齊軍。

雖然吳起在此開始發跡，但殺妻惡名是躲不了了。後來魯穆公對吳起產生了懷疑，免去了吳起的官職。而吳起的主公季孫氏也因懈怠賓客被殺，經人勸說，吳起離開魯國投奔魏國。

在魏國開始了最輝煌的人生，幫魏文侯確立了霸主地位。

3.為求活命，不擇手段。

離開魏國後，吳起到了楚國，楚悼王特別器重他，開始用他的理論進行變法。變法觸動了很多既得利益者的利益。

楚國權貴都恨透了吳起。

前381年，楚悼王去世，楚國貴族趁機發動兵變攻打吳起。貴族們用箭射傷吳起，吳起拔出箭逃到楚悼王停屍的地方，將箭插在楚悼王的屍體上，大喊：“群臣叛亂，謀害我王。”

貴族們在射殺吳起的同時也射中了楚悼王的屍體。楚國的法律規定傷害國王的屍體屬於重罪，將被誅滅三族。楚肅王繼位後，命令尹把射殺吳起同時射中楚悼王屍體的人全部處死，受牽連被滅族的有七十多家。

吳起的屍身也被處以車裂肢解之刑。

總體上來說，吳起屬於可堪大用的小人。

小人得志，自然會雞飛狗跳，所以一般不會善終，但是對政局影響很大。

其實，春秋戰國時代，那些特別牛的改革家如管仲、商鞅、吳起等等，都算不上君子。

管仲發明妓院，而且貪汙，商君書出了名的黑暗，吳起殺妻博名，但是毫無疑問這幾個人對後世的影響極其大。

有些牛人，不可以用道德綁架啊！

說到吳起，我首先想到的就是:殺妻求將。從道德上，或者從現代的眼光看，吳起這個人是有品質問題的，但是從另一方面，說吳起這人目標堅定，果斷決絕，不在乎虛名等，也沒多大問題。看問題還是得看正反兩方面吧，至於他的厲害之處，有很多，我稍微來捋捋。

第一，行事果斷決絕。

這好像是成大事者必備技能之一。吳起絕對是個比較狠的角色，不是外表，是其氣質讓人從內心敬畏。說到殺妻求將，將道德上的問拋開不談，吳起當時決絕中也透露出無奈。公元前412年，齊國攻打魯國，由於吳起娶了齊國田氏之妻，被懷疑裡通外國，這不僅是不會被重用的問題，也是個關係到自身乃至家人身家性命的重要問題，於是吳起棄卒保車，犧牲了妻子，成全了自己。在前381年，重用吳起的悼王去世，楚國貴族趁機發起兵變攻打吳起，吳起死之前逃到楚悼王停屍的地方，將身中的箭插入楚王屍體，並高呼:“群臣叛亂，謀害我王。”吳起雖然死了，這些兵變的貴族也因為射中楚王身體被誅滅三族，這就是死，也要拉上你們這群墊背的。

第二，武藝高強。

《史記》記載:“起少時，……鄉黨笑之，吳起殺其謗己者三十餘人，而東出衛郭門。”試想，在冷兵器時代，你能一人殺得了三十多人嗎，別人就不會反抗嗎，官兵會坐視不理嗎，這麼多人你能全身而退嗎。普通人當然不能，吳起能，而且從容從東門出逃，這絕對是武林頂尖高手才帶有的特效。吳起為將，百餘戰未嘗一敗，而且未見有受傷記載，冷兵器時代，身先士卒的吳起在激烈搏殺的戰場上如何做到的，如果他不是個實戰經驗豐富的武力強者，打死我都不信。

第三，卓越的軍事才能。

吳起先後任仕魯、魏、楚，百餘戰未嘗一敗，這點整個歷史上能和他比的人也屈指可數。吳起在魯則弱魯能勝強齊。在魏大小戰役七十二場，全勝六十四，其餘皆平，更有五萬擊潰秦軍五十萬的記錄，幫魏拓地千里，使秦不敢東向。在楚國，使得楚國南平百越，北兼陳蔡，東退三晉，西敗強秦。吳起的軍事才能，不僅體現在他的軍事指揮能力，還體現在他的練兵能力上，威震天下的魏武卒就是他一手打造的。吳起練兵，首先自己與士兵同甘共苦。《史記》記載:“起之為將，與士卒最下者同衣食。……卒有病疽者，起為吮之。”其次，讓士兵無條件服從，不聽軍令者殺，擅自撤退，更是殺無赦。第三，建立優勝劣汰機制，兵貴精不貴多。魏武卒只要七萬，且必須身強力壯者，再經過鐵人般的訓練，使士兵個個如下山之猛虎。《尉繚子》載:“有提七萬而天下莫當者誰？曰吳起也。”在軍事理論上，吳起著有《吳子兵法》，是先秦時期最為重要的軍事著作之一，與《孫子兵法》合稱孫吳兵法。

第四，變法強國的政治治理能力。魏文侯死後，由於魏國內部糾紛，吳起離魏就楚，當時三晉崛起，楚國屢屢受挫，國內貴族專權，奢靡腐敗。楚悼王任吳起為令尹，推行變法革新。變法主要包括制定法令，加強王權；精簡機構，裁減冗員；整頓吏治，任賢用能；鼓勵生產，擴充軍備等等。吳起變法，收到了富國強兵的明顯效果。變法後楚國向北方，救趙伐魏，收復陳、蔡故地，將勢力擴充套件到黃河岸邊。向南，平定百越，疆域拓展至江南，佔有蒼梧、洞庭之地，楚人“兵震天下，威震諸侯”。同時吳起變法也為其後秦國商鞅變法提供了借鑑。

吳起雖然在某些方面有爭議，但這不影響其卓越功績，作為兵家，法家和實用主義者，吳起是成功的，正所謂我走我的大道，你們不走別逼叨。