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1 # 辰奡
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2 # t高y淡
例:只在此山中，雲深不知處(尋隱者不遇.唐.賈島)
水光瀲灩晴方好，山色空濛雨亦奇(飲湖上初晴後雨.宋.蘇軾)
東邊日出西邊雨，道是無晴卻有晴(竹枝詞.唐.劉禹錫)
雲想衣裳花想容，春風拂檻露花濃(清平調.唐.李白)
南朝四百八十寺，多少樓臺煙雨中(江南春.唐.杜牧)
千呼萬喚始出來,猶抱琵琶半遮面(琵琶行.唐.白居易)
羌笛何須怨楊柳，春風不度玉門關(涼州詞.唐.王之渙)
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3 # 故事謎語劉書立
其實，蘇軾寫的這首詩，有兩個版本，一個是：
橫看成嶺側成峰，
到處看山了不同。
不識廬山真面目，
只緣身在此山中。
一首是：
橫看成嶺側成峰，
遠近高低各不同。
不識廬山真面目，
只緣身在此山中。
都是在登廬山時，不同的時間點寫出來的。主要是講人在廬山很難看全廬山的風景，在各個角度觀看，都有不一樣的效果。
後來，人們就有了“當局者迷旁觀者清”的說法。還有一種說法就是“身在福中不知福”的成語，都有相近的意思。
只有“會當凌絕頂，一覽眾山小”，境界不一樣。
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4 # 陽光人生62
這是蘇軾的一句詩，哲理豐富。
（1）對任何事物，都要從不同角度看問題，方可全面準確。一個人，若囿於一方，見解必然片面。
（2）當局者迷，旁觀者清。看待問題，不但要從內到外看，也要從外向裡看。跳出侷限，必然視野開闊！
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5 # 經典智慧國學
還有一首七言絕句《插秧詩》
手把青秧插滿田，
低頭便見水中天。
心地清淨方為道，
退步原來是向前。
譯文：
手裡拿著秧苗，一棵一棵地插滿了水田，插秧時低頭可以看到水田中倒映著的藍天白雲。當我們的身心不再被外界的物慾侵染的時候，才能和道相契合，人們在插秧時表面上看是一邊插秧一邊後退，但是卻是一種向前的成功
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6 # 東方京川
橫看成嶺側成峰，
到處看山了不同。
不識廬山真面目，
只緣身在此山中。
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7 # 使用者田俊勝
神打油自吹自擂，給自己加油。《九點二十三分》不識俊勝真面目，只因相如唐裴度，自嘲不能高富帥，寫歌《潘安》神侃上。
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8 # 木子永貴
無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來。
天若有情天亦老，人間正道是滄桑。
牢騷太盛防腸斷，風物長宜放眼量。
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9 # 秋水長天A
問渠哪得清如許，為有源頭活水來！
我覺得這句話與問題所要的答案是最接近的。問題中的詩句與本人所提到的詩句同樣噲炙人口，流傳甚廣，這是其一；其二，這兩句話都採用了先提出問題，再解開迷底的手法，使人讀後豁然開朗。並從中有所感悟，體會出一定的人生哲理。
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10 # slx孔雀東南飛
“不識廬山真面目，只緣身在此山中。”這兩句詩句出自蘇東坡的《題西林壁》，全詩如下：
《題西林壁》 宋 • 蘇東坡
橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同。
不識廬山真面目，只緣身在此山中。
蘇東坡被貶黃州過了好幾年，朝廷突發善心下了一道手詔，將他從黃州量移到了河南汝州。
這首詩就是在公元1084年，蘇東坡離開黃州去汝州赴任，在途中經過九江時，同好友一起上廬山遊玩時所做。
蘇東坡逛了一遍廬山，覺得廬山什麼樣的山峰都有，橫著看它一個樣，側著看它又一個樣，遠遠地看一個樣，近了看又一個樣。
怎麼永遠都看不清楚廬山的真面目呢？後來他感悟到：
啊！這是因為我身在廬山之中，視野為廬山的峰巒所侷限，看到的只是廬山的一峰一嶺一丘一壑，區域性而已。並沒有看到廬山的全貌。
說白了就是：我們離它太近了，如果離開一定的距離，看到它的全貌就看清楚它了。
同樣的原理，我們有時會感嘆，為什麼看不清這個人的真面目，那是因為你離得他太近了，如果離開他保持一定的距離，就會看清楚他的真面目。
作者寫這首詩同時也告訴我們一個人生哲理：
告誡我們看問題，看事情要有全域性觀念，整體觀念。只有從整體出發看待問題和事物，我們才能看清楚它的真面目，也就是事情的本質。如果做事情看問題沒有從整體出發，那麼你做的只能是細枝末節，看到的也是片面的。
那麼和這首詩含有相似哲理的詩句有那些呢？
我整理了一下，有下面幾首，其中有古人的詩作，也有現代人的詩作，由於自己學識淺薄 ，可能整理的不全面，僅供大家參考品評：
第一首：
《雲海》（一） 現代詩人：李明
網名：隨心
人間落雨九天晴，白日高懸雪似絨。
久住山城遮望眼，只知臂展是蒼穹。
第二首：
《登飛來峰》 宋 • 王安石
飛來山上千尋塔，聞說雞鳴見日升。
不畏浮雲遮望眼，自緣身在最高層。
第三首：
《看夕陽》 現代詩人：李明
網名：隨心
落日分層嶺，浮雲印界天。
登高才望遠，放下始知寬。
第四首：
《望嶽》 唐 • 杜甫
岱宗夫如何？齊魯青未了。
造化鍾神秀，陰陽割昏曉。
蕩胸生曾雲，決眥入歸鳥。
會當凌絕頂，一覽眾山小。
第五首：
《雲海》（二）現代詩人：李明
網名：隨心
如峰如浪又如原，或暗或明亦或煙。
動靜隨風急緩變，陰晴任性厚薄顏。
第六首：
《遊山西村》 宋 • 陸游
莫笑農家臘酒渾，豐年留客足雞豚。
山重水複疑無路，柳暗花明又一村。
簫鼓追隨春社近，衣冠簡樸古風存。
從今若許閒乘月，拄杖無時夜叩門。
第六首：
《難愈》 現代詩人：李明
網名：隨心
無病時期小病生，久疾不愈盼康寧。
做人總是難如意，身在南峰望北峰。
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11 # 安然易理
“不識廬山真面目，只緣身在此山中”出自《題西林壁》
題西林壁 宋 蘇軾
橫看成嶺側成峰，
遠近高低各不同。
不識廬山真面目，
只緣身在此山中。
後兩句詩，運用自問自答的方法總結提問：“為什麼不能看到廬山的真面貌？是因為我們自身就在這座山中”以此啟迪我們思考，得出一個哲理性的道理“要想真正認識事物的本質，只有置身事外，多角度
分析，才能做出客觀的評價”正所謂“當局者迷，旁觀者清”
和這兩句詩意義相近的，總結如下
《登飛來峰 》 王安石
不畏浮雲遮望眼，
只緣身在最高層。
《觀書有感》 朱熹
問渠哪得清如許，
為有源頭活水來。
《望嶽》 杜甫
會當凌絕頂，
一覽眾山小。
《遊山西村》 陸游
山重水複疑無路，
柳暗花明又一村。
《當鸛雀樓》 王之煥
欲窮千里目，
更上一層樓。
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12 # 豐華求實
《登飛來峰》“不畏浮雲遮望眼，只緣身在最高層”，可謂與蘇軾的詩一脈相承，它啟迪我們認識為人處事的一個哲理，認識事物的真相與全貌，必須超越狹小的範圍，擺脫主觀成見！
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13 # 海暖水涼
“不知廬山真面目，只緣身在此山中”出自蘇軾的《題西林壁》，意思是：我之所以不認識廬山，是因為我就在廬山之中。就是說，要想認識瞭解事物的全貌和真相，就要跳出事物的範疇之內，超越狹小的範圍，擺脫主觀臆想。
哲理詩，是詩人藉助、透過生活中平常的人、物、事，闡發自己的見解、道理和關於人生、生命的智慧。
古詩詞中有很多哲理詩，和“不知廬山真面目，只緣身在此山中”意蘊相似的詩句，我略加整理如下：
1.政入萬山圍子裡，一山放出一山攔。（楊萬里《過鬆源晨炊漆公店》）
哲理：人生道路漫長曲折，萬不能因一時的成功而驕傲自滿，要知道，前面還要千難萬難在等著你呢。
2.問渠那得清如許？為有源頭活水來。（朱熹《觀書有感》）
哲理：學習只有不斷積累，不斷吸收新的營養，才能有新的體會、新的收穫，才能永葆生機和活力。
3.紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。（陸游《冬夜讀書示子聿》）
哲理：書本上得來的知識終究是淺顯的，想要真正深入瞭解其中的道理，還是要親身去實踐。
4.誰道人生無再少？門前流水尚能西！休將白髮唱黃雞。（蘇軾《浣溪沙·遊蘄水清泉寺》）
哲理：門前的流水還能向西流呢，人老年時未必不能老當益壯，所以不要在年老時感慨時光流逝。
5.山重水複疑無路，柳暗花明又一村。（陸游《遊山西村》）
哲理：逆境中往往孕育著希望，不管如今處境如何困難，只要堅定信念，勇往直前，總能“絕處逢生”的。
6.沉舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春。（劉禹錫《酬樂天揚州初逢席上見贈》）
哲理：新事物必將取代舊事物。
7.不畏浮雲遮望眼，自緣身在最高層。（王安石《登飛來峰》）
哲理：“站得高，看得遠”，你只有見識到達了一定的高度，才不會被事物的表象所迷惑。
8.會當凌絕頂，一覽眾山小。（杜甫《望嶽》）
哲理：人生在世，要勇於攀登，世上無難事，只要肯攀登。
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14 # 俊彩南星
不識廬山真面目，只緣身在此山中
廬山的壯美浩瀚，作者在山中是無法領略全貌的。
旁觀者清，當局者迷
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15 # 神蹟139960864
問渠哪得清如許，為有源頭活水來，這是很有名的哲理詩。出自南宋大儒朱熹的《觀書有感二首》
其一
半畝方塘一鑑開，天光雲影共徘徊。
問渠哪得清如許？為有源頭活水來。
譯文：
半畝大的方形池塘像一面鏡子一樣開啟，清澈明淨，天光、雲影在水面上閃耀浮動。
要問池塘裡的水為何這樣清澈呢？是因為有永不枯竭的源頭源源不斷地為它輸送活水。
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16 # 沐晴閣主
欲窮千里目，更上一層樓。出自王之煥《登鸛雀樓》
不畏浮雲遮望眼，只緣身在最高層。出自王安石《等飛來峰》
供參考！
回覆列表
我覺得這些也是，供你參考，
曾經滄海難為水，除卻巫山不是雲。
元稹《離思五首·其四》
人生如逆旅，我亦是行人。
蘇軾《臨江仙·送錢穆父》
兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮。
秦觀《鵲橋仙·纖雲弄巧》
人生自是有情痴，此恨不關風與月。歐陽修《玉樓春·尊前擬把歸期說》
身無綵鳳雙飛翼，心有靈犀一點通。李商隱《無題·昨夜星辰昨夜風》
菩提本無樹，明鏡亦非臺。
惠能《菩提偈》
抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁。
李白《宣州謝脁樓餞別校書叔雲 / 陪侍御叔華登樓歌》
今人不見古時月，今月曾經照古人。
李白《把酒問月·故人賈淳令予問之》
近水樓臺先得月，向陽花木易為春。
蘇麟《斷句》
紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。
陸游《冬夜讀書示子聿》
時人不識凌雲木，直待凌雲始道高。
杜荀鶴《小松》
眾裡尋他千百度。驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處。
辛棄疾《青玉案·元夕》
同是天涯淪落人，相逢何必曾相識！
白居易《琵琶行 / 琵琶引》
梅須遜雪三分白，雪卻輸梅一段香。
盧梅坡《雪梅·其一》
採得百花成蜜後，為誰辛苦為誰甜。
羅隱《蜂》
世事短如春夢，人情薄似秋雲。
朱敦儒《西江月·世事短如春夢》
春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始幹。
李商隱《無題·相見時難別亦難》
沉舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春。
劉禹錫《酬樂天揚州初逢席上見贈》
月有盈虧花有開謝，想人生最苦離別。
張鳴善《普天樂·詠世》
射人先射馬，擒賊先擒王。
杜甫《前出塞九首·其六》
人間有味是清歡。
蘇軾《浣溪沙·細雨斜風作曉寒》
世人結交須黃金，黃金不多交不深。
張謂《題長安壁主人》
長風破浪會有時，直掛雲帆濟滄海。
李白《行路難·其一》
竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知。
蘇軾《惠崇春江晚景 / 惠崇春江曉景》
落紅不是無情物，化作春泥更護花。
龔自珍《己亥雜詩·其五》
夕陽無限好，只是近黃昏。
李商隱《樂遊原 / 登樂遊原》
年年歲歲花相似，歲歲年年人不同。
劉希夷《代悲白頭翁 / 白頭吟 / 有所思》
萬事到頭都是夢，休休。明日黃花蝶也愁。
蘇軾《南鄉子·重九涵輝樓呈徐君猷》
人生到處知何似，應似飛鴻踏雪泥。
蘇軾《和子由澠池懷舊》
粗繒大布裹生涯，腹有詩書氣自華。
蘇軾《和董傳留別》
山重水複疑無路，柳暗花明又一村。
陸游《遊山西村》
宣父猶能畏後生，丈夫未可輕年少。
李白《上李邕》
蟬噪林逾靜，鳥鳴山更幽。
王籍《入若耶溪》
人生亦有命，安能行嘆復坐愁？
鮑照《擬行路難·其四》
等閒識得東風面，萬紫千紅總是春。
朱熹《春日》