差不多是吧。當然獨生女肯定不是了。女兒嫁出去了，不在一起生活了，不能資源共享（比如女兒買了洗衣機不能洗，排骨不能一起吃）（不要說什麼女兒給父母在買個洗衣機，買回排骨，像洗衣機1000左右，沒有丈夫同意大概不行，排骨買一回是一回。）不在在一個家生活，不在一條船上，不能有搭載福利了。女兒拿回家的東西，過節過年都是要回禮的。是獨立個體，錢物不和在一起用，好處壞處也不一起擔。要是女兒離婚了，還是回家，所以只是對出嫁的姑娘一種狀態而言。以前風俗是女兒回家拿的東西是禮，是福利，不是責任。家產在出嫁的時候就分清了。沒有陪嫁就是沒有，有嫁妝就是分得部分家產。父母養老送終也不大關女兒的事情，出面只是禮儀。就像剪斷了臍帶。現在有些混亂，有的按照法律，有的按照風俗；有些法律風俗都有；都是女兒大概得均攤了。這話不是無情的話，而是明確責任，好處誰享受，出嫁的姑娘就是有一千萬，婆家也享受不了她的別墅。看著好像握刀是父母說的無情的話，其實有利的是女兒。

首先肯定：嫁出去的女兒不是潑出去的水。

1.你可以觀察一下週圍的親戚朋友同事，看看哪家的女兒嫁出去之後就不再和孃家聯絡了，或者是不關心孃家父母了。如果你周圍的家庭中，沒有這樣的情況，或者這樣的情況很少，那足以說明，嫁出去的女兒不是潑出去的水。

2.關於嫁女兒，在我看來，更多的是孩子到了一定的年齡，有了可以相伴一生的另一半，所以自然而然的開始了另一種生活階段，但是在這個嫁出去之後的生活裡面，孃家父母仍然是她最親近的人之一，只不過是以後有自己的小日子了，可能要以小家為主，不再僅僅是別人的女兒，同時她也是別人的妻子，以後還會是別人的母親，別人的兒媳。但這些都改變不了，她還是別人的女兒。

3.最現實的，你可以觀察現在這個社會的現象，一般有個女兒，女婿都會對丈母孃和老丈人不錯，但是婆婆和媳婦就不一定了，所以，與其說嫁出去的女兒潑出去的水，倒不如說現在兒子娶了媳婦就算丈母孃家的半子了。

“嫁出去的姑娘潑出去的水”的來由：

據記載：以前有這樣的習俗，當姑娘出嫁的那一天，男方迎親的隊伍敲敲打打地來到女方家迎娶新娘，女方的母親給自己即將出門的女兒沐浴更衣，等到女兒上了男方的轎子，然後要用一盆水灑到轎子後面，表示自己的女兒是清白之身，如果男方認為有什麼不認可的話，現在反悔還來得及，這就是所謂“嫁出去的姑娘潑出去的水”的來歷，而並非那種女兒嫁出去之後就

然而，隨著歷史和習俗的演變，“嫁出去的姑娘潑出去的水”卻被引入了更庸俗化的意義。如：

1、孃家本是自己的家，但結婚後叫孃家，回自己的家叫“回孃家”，婆家才是回家。

2、婚前包修，婚後自理。生病治療歸婆家，死後要埋葬在婆家的墓地。

3、女兒回門是不被孃家喜歡的事情，過去回門必是被“休”掉的。

4、女兒家成為親戚。自己女兒生的子女，孃家人叫“外”甥。

5、出嫁後孃家的戶口、土地、生活用品等一律清除，從此改姓氏。

6、不在三族中：姑娘是外姓人，傳統倫理所講的“三族”--父族、母族、妻族，並不包括出嫁的女兒，如果一個家族遭到連坐，那麼嫁出去的姑娘是不必受到牽連的，因為她已經是“外人”了。

7、大年初一已嫁之女不可回孃家，更不得在孃家過年，即便在孃家，午夜前後要回避，過年嫁出去的女兒回孃家，會把孃家吃窮。

其實，這都是過去男女不平等社會形成的陋習。當今，這一說法早已拋棄到歷史的垃圾堆裡了。嫁女娶妻是獨立和平等的。男的買房女的購車已經成為時尚。

反駁這句話，那嫁出去的女兒，潑出去的水，就別讓她們養，不再回家！一錘子買賣，那些重兒輕女的，不要再指望女兒就好.！

我不理解認同這話的人是怎麼個想法的。現代社會，一男一女兩個人成年人結合才會組成一個家庭，首先成為夫妻，然後是父母，這是一個最開始的家庭模式。作為一個成年人，首要任務是經營好自己的家庭，以自己的家庭為軸心，共同照顧自己的原生家庭，不分薄彼，不用任何所謂的傳統或者各種理由去束縛綁架你的另一半承擔多一點你的家庭。我們是子女也會成為父母，我們的孩子也可能會有兒子或者女兒。他們身上流著我們的血，不論他們嫁或者娶，彼此之間的親疏關係不會隨著子女結婚而改變。當然，這是我自己個人的想法，社會上有太多不同人的想法，家庭環境的不同很難做飯彼此之間的公平公正，但是做人不忘初心，多想想父母待我們如何，我們會如何待自己的父母。

對這樣的言論看什麼人所為，他們的目的是什麼，區別對待：

如果是父母所為，畢竟他們是長輩親人，可以用娓婉玩笑的語言告之，那以後四時八節我就不用花費送節禮了，有個傷風病痛的也不用來看望了，至於老人家的後事，呵呵！反正已是潑出去的水，更不用去理會啦！我想，這不是老人的真實意思，他們才捨不得自己的寶貝女兒哩！

如果是自己的哥嫂所言，你應當理直氣壯地明言，生兒生女都一樣，國家有法律保障，兒女同有贍養的義務，也有其共同繼承權，別認為是做兒子有多了不起，時代早已不同了，不要放著陳舊的觀念，不過是看著兄妹的情份上讓著你吧。真真假假讓他們去細細地去分析吧！

至於外人所說，你就大可不予理會了！相信你更明白，自有公理在人間！

反駁，那就是要一句對一句咯。大道理不說，懟回去如下：1.沒結婚的人——“肥水不流外人田，那我不嫁了。”（你們把我當兒子養，我繼續啃老，我孝敬你們，陪著你們。）2.結婚了的——“那我離婚唄，離了我回來繼續當女兒，把水給你收回來。（有小孩的，當帶回來給老人家當孫子孫女）”3.要結婚的——招郎！那就不是嫁了，是娶了個女婿或兒子回。

以上是思路。大道理不說，箇中各自體會。

我媽前段時間說了句話，我能記一輩子！她說各有各的一家人！她意思她跟她兒子一家，跟我不是一家！所以她現在有事叫我，我都是這句話回她！既然不是一家人，那就不要叫我了，當普通親戚就行了，雖然很多時候，比如走親戚送禮的確是各送各的禮，但是這樣明說就太傷人了！更何況我經常拿錢幫她的那份禮一起送了！

以前看到一些文章說：女人結婚以後在孃家是客人，在婆家是外人。我覺得這句話並不完全對。因為我一直以為我爸媽是把我捧在手心裡，肯定不會重男輕女，就算結婚了，還是最愛我的。我有個弟弟17歲，跟我感情特別好，從小是我帶大的。帶了個女朋友住在我們家。我爸新買了一套房。我以為是我弟的新房，其實不然，裝修完準備大家都住進去。我一直在雲南上班，有男朋友未婚，我爸發新房圖片給我看，告訴我房間的分配情況，我那間房完全是按照嬰兒房裝修的，頓時覺得好尷尬。我還沒結婚呢，家裡就沒有我的房間了。難過的哭了好久。我跟我弟感情特別好，我也不會跟他爭任何東西，本來我爸買這房子我就認為是給我弟買的新房，我也覺得這是應該的。但我難過的是，怕自己在家沒有了位置，以後結婚了，爸媽就把我當成別人家裡的人了。

我們那兒有個習俗，女兒出嫁的時候，母親要捧一盆水灑到門外，也許就是這個意思吧。聽過這樣一句讓人心酸的話：遠嫁的女兒是父母丟失的孩子！何為遠嫁？只要是嫁出去了，不在同一個城市了，父母和女兒就很少能見到面了，忙工作、忙孩子、忙家庭，各種忙啊，就是沒時間忙父母了。看著漸漸老去的父母，自己一年到頭不在身邊幾天，心裡真的是難過！

其實這話還是有用的。而且還是有一定道理的。嫁國內的，可以回來探親，但是。嫁外嫁黑的！還是按照傳統，當成潑出去的水比較好。如果是。正式靠譜的外的話！就當成。在國內的好了，但是其他的。還是，驅逐出家族吧！但是在中國的正式靠譜的外華人，tmd少之又少。大多都是，外國的老屌絲。而且呢！和他們混，大多。只是想要那個驢鞭而已吧！

在我們心目中嫁出去的女兒就如潑出去的水，這個觀念在老一輩的心裡根深蒂固，嫁出去的女兒漸漸的變成了"外人"，而偏偏這些女性在婆家人眼裡也屬於"外人"，舊社會的觀念往往忽略了女性的感受。

而現在社會在進步，90年代開始好多都是家裡獨生女，慢慢的人們心裡的觀念發生了變化，生男生女都一樣。所以現在嫁出去的女兒未必會是潑出去的水。

不用反駁。孃家這邊親戚都沒把我潑出去。婆家人倒很希望孃家把我潑出來了。不過也有幾個找抽的會說，嫁出去女兒潑出去水。我爸他們聽到只會說，那是你家寶貝可憐，結個婚，自己家別人客人了。以後你們不管好事壞事別找女兒女婿，就找你們兒子好了。我結婚那時候我弟來一句有空回來玩玩。立馬被我爸削了一頓。手心手背都是肉，哪來那麼多潑出去得水。都是父母的小棉襖

這句話是雙方反駁:婆家說嫁出去的女兒潑出去的水。是自私卑鄙的話!他家意思是不讓女兒管孃家，只管他家。孃家說嫁出去的女兒潑出去的水!是保護女兒!例如孃家這方哥嫂讓女兒平攤花銷，母親就會說這句話:“嫁出去的女兒潑出去的水”。

“嫁出去的女兒潑出去的水“這句話是個病句。用潑出去的水來比喻嫁女兒是不恰當的。水潑出去後永遠收不回來，都被土壤浸溼了，而女兒出嫁後隨時都可以回來的。這是兩者不同的區別。

嫁出去的女兒潑出去的水，也有一定的道理。女大不中留，女兒大了當然要嫁出去，遲早都是人家的人。而父母養大她，看到女兒出嫁後心裡無不產生失落感。沒出嫁時女兒是父母的丫頭，在父母身邊隨叫隨到。可是隻要一出嫁，就沒那麼好使喚的了。心情突然會一落千丈。這是父母對女兒的一種依戀之情。才用這樣語句來舒發自己的情感。

作為女兒不要以為”嫁出去的女兒潑出去的水“是父母對你狠心，實事如此，你是不可否認的。孃家是你從小到大的根據地，出嫁後你的根據地又遷居到了婆家，建設發展都在婆家，你為婆家添丁，你為婆家萌富。總之所有的計劃部署都是為婆家出人頭地而負出。這點你是否認不了的。世上沒有嫁出去的女兒為孃家發展奮鬥終生的。到底是父母偏心還是自己偏心，人人心中都有杆稱。

我老婆是兩姐妹，姐姐出嫁，老婆留在家。岳父岳母有病一直都靠我們照顧。姐姐又沒嫁多遠，卻每次回來買點禮品，看一眼老人，吃一頓飯就走了。有次岳母又住進醫院，我們實在忙不過來，叫她去醫院照顧兩天，她就說：“我是打發出門的人，留你們在家就是為了照顧老人。”大家看看這就是出嫁和在家的區別。要說房產，房子是我去後新修的，後來又買房進了城。她老家業只有三間木房至今未動。可是照顧老人的責任就全部推得一乾二淨。這公平嗎？不出錢力也不出。兩姐妹都是這種思想觀念，要是兒子在家更不用評論了。現在世上象她這樣的思想簡直不知多少，只要孃家父母有事相求時，只出一點力就憤憤不平，要她照顧幾天就說父母沒分房產給她，這與潑出去的水有什麼區別？

有這種思想不是誰的錯，這是歷史流傳的習俗，早己在人的思想上根深蒂固。可是贍養老人本身就是兒女的責任，你不能拿財產分配不公平，用重男輕女的話來綁架父母，你雖然在網上獲得了大力的支援點贊，從而逃避了贍養老人的責任，但你未必就心安理德。好壞自有後人公論。

作為一個女人，在家庭的角色中最大的作用就是立場問題。在孃家你是女兒，在婆家你是兒媳。孃家是你的出生地，婆家是你的歸宿地。孃家給你生命，婆家給你終老。不要有了婆家忘了孃家，也不要有孃家就沒婆家。這根本沒你選擇的餘地。所以孝敬父母、孝敬公婆是你應盡的責任。公婆沒生養你，他們卻給你提供了生存空間，婆家列祖列宗留下你永留千古的名字。所以作為兒媳就要有兒媳的覺悟。與公婆爭高低是沒大沒小的行為。法律上說你沒贍養責任，不用別人說憑你自己良心上也清楚有沒有責任。所以要家和萬事興，尊老愛幼是必須一代一代傳承的。

呵呵！也是也不是，是，就是說已經出嫁了，孃家的一切財產和你沒關係了！不是，就是說孃家遇到困難了，需要花錢了你應該有多少給多少，不給就是不孝！這就是這句話的最終解釋，也是所有的重男輕女家庭的核心理念！

天天說女人如何，有病，男子那怎麼不說說，生活中大多數男人無所事事，自己衣服不洗，不做家務,去岳父母也什麼不幹，要是女的不幹活，讓婆婆講究死，話裡話外帶刺，中國女人最不幸福，男權社會，活著窒息，懶男人的天堂，在中國。

我的生存本領是孃家父母給的，父母從小把我培養大，上大學，參加工作，然後結了婚怎麼就成婆家人了，孃家也有我的生存空間，我來去自如，我有工資，我能生孩子，我還能贍養父母，夫妻之間只不過是和搭夥過日子罷了，能過就過，不能過就散夥兒。如果父母說嫁出去的姑娘是潑出去的水，說明這父母本身有問題，從女兒生下來骨子裡就重男輕女，不會對女兒盡到做父母的責任，更談不上好好培養女兒，所以女兒出嫁後，對父母也不會有感情，自己把自己當作潑出去的水。

嫁出去的女兒潑出去的水，對於我來說這是個偽命題，第一我媽說這句話的時候，顯然是不讓我給弟弟們爭財產，第二我媽住院的時候都是我在照顧，吃飯買水果都是我掏錢，還不讓我弟請假怕扣獎金，其實我是開店的，我關掉可以，我跟我媽說兒子也得照顧，急了，罵我說我不孝，白養我了，說農村都是女兒伺候女兒是媽媽的小棉襖，要跟我算從小養大的錢，不想見我，最後還是我伺候到出院，弟弟沒看過也沒伺候也沒電話，就這我媽還說我弟弟好

“嫁出去的女兒潑出去的水”這句話，我認為是是父母對女兒的祝福吧，是希望女兒不要被婆家趕回孃家。古時候出嫁的女人是不能隨便回孃家的，要等孃家去專人接送的。要是被趕回孃家就是給孃家人丟臉了。尤其是哥嫂會不高興的。所以父母都希望自己的女兒好好做媳婦兒，遵守三從四德，好好做個逆來順受的小媳婦。多虧是新社會了，多數女人出嫁後不去理會這個老一套。但偏遠落後貧窮的山村還是講窮那些糟粕，什麼六月六，七月七等等是不回孃家的節日，真是越窮越講究。只要女人自己足夠獨立，足夠強大，做事識大體，啥時回孃家，那是自己的事情，管別人屁事啊。嫁人後怎麼會是覆水難收呢？扯淡！