謝邀。要寫好一篇書評委實不容易。首先必須具備深厚的四知學養與學力——知史，知道被評之書涉及到的歷史（往往不止一個或幾個朝代或時期），方可知史論文。知世，知道被評書涉及到的風俗民情，方可知世論文。知哲，知道被評書涉及到的哲學思想方可知哲論文。知人，知道被評書的作者家世、成長曆程、人生主要成就、個性等方可知人論文。其次要三懂。懂文章學知識，懂寫作學知識，懂寫作與閱讀心理學知識。最後要三敢。敢於說別人沒有說的話，即敢於力排眾議，與主流意識為敵。敢於用別人意料之外的形式佈局謀篇。敢於創造新的詞彙。

我感覺需要文學內涵，你要有一定的閱讀量，一定的閱歷，一定的書寫✍能力，一定的人情常識，才能寫的是體現你的價值觀，給人一種感悟和衝擊感，這樣才可以讓人有感悟和慾望去看這文學。

評論一部文學作品、一個作家或一種文學現象，必須掌握批評的標準。文學評論的標準 有政治標準、思想標準、歷史標準、社會標準、藝術標準、美學標準等等。用不同的標準來 評論文學作品和文學現象會得出不同的結論。我們應該用美學標準和歷史標準來衡量作品的 思想意義和藝術價值。 所謂美學標準，指的是藝術規律和美的原則。別林斯基指出：“確定作品美學上的優劣 程度，應該是批評家的第一步工作。當一部作品經不住美學分析的時候，也就不值得對它作 歷史的批評了。”（《關於批評的話》）美學標準的內容具體包括以下四點：

一、形象的真實性和生動性。沒有形象就沒有文學藝術，分析作品要從分析藝術形象體

系入手，才能完整地把握住作品，考察它是否真實、生動。這裡講的真實性，不僅包括“客

觀真實”，也應包括“主觀真實”。如卡夫卡的《變形記》把人寫成一條蟲，仍是來自對現實

的人的思考。它是對“客觀真實”的一種“變形反映”，滲入了作者“主觀真實”的成份， 仍然是真實地揭示了現實關係中人的本質的某一方面。

　　 二、典型化的程度。典型性是作品藝術性的重要標記，要考察作品在典型化上所達到的 高度，看是否達到“以一當十”的境界。典型化不僅指典型環境中的典型人物，也包括典型 情緒、典型心理等。　

　 三、形式的完美性。文學作品是內容和形式的統一，形式的優劣好壞影響著內容的表達 和藝術感染力的高低強弱。要考察作家對藝術形式的探求，看是否具有獨創性，是否達到完 美的程度。忽視形式美的觀點是版面的，因為作品的思想內容和藝術形式是互為表裡、相依 相存的。

四、作品的美感效果。文學作品是以情感人的，缺乏藝術感染力的作品是發揮不了文學

的特殊功能的，也是沒有生命力的。創作，是“為情而造文”，而不是“為文而造情”。創作

需要激情批評也需要激情。沒有激情，沒有審美感覺，就無法進入美學的批評。

所謂歷史標準，指的是歷史唯物主義觀點，即把作品放到它所產生和所反映的歷史背景、

歷史實際中去考察。文學作品總是一定時代社會生活的反映，離開一定的歷史環境和社會氛

圍，就無法對它作出公正的評價和科學的說明。這就要求我們把作家、作品放在歷史的發展

中，放在一定時代的、社會的、民族的生活環境中去考察。用中國的古話講，就是“知人論

世”。用歷史標準去衡量作品，要考察作品產生的客觀因素和主觀因素。客觀方面，要考察

作品所反映的社會生活是否真實，深廣程度如何，有沒有表現出深刻的歷史感和新鮮的現實 感。此外，還要考察作家主觀方面的情況，研究作家的創作實踐和創作個性，弄清作家是在

什麼情況下，怎樣寫出這部作品的，他的思想、性格、氣質如何等等。總之，要把這一切作 綜合分析，而不能抓住一點，以偏概全，任意褒貶。

美學標準和歷史標準是統一的，兩者不應該也不可能分離開來。前面分開來說，是為了