我認為人性本善。在沒有利益衝突的情況下是人性本善，在同行生意競爭激烈的事候，人性本惡，也不是絕對性的，要看一個人的素質。上班族來說人性本善的，大家都在為公司工作，衝突的事比較少。就拿這次疫情來說捐款和捐物資，來各個方面以及國外獻愛心，所以說人性本善良的是多數。

我認為，人性本無惡與善。本，根本，人的根本，出生之時。人一出生，需要吃，吃是本能。任何生物都有的本能，否則不能維持生命。

人性本善，人性本惡，都有吧，不是絕對的事。

我覺得人性本惡或者本善都不是最重要，

最重要的是以後的惡或者善

我認為，從生物倫理角度出發人性無善惡之分，善惡是社會，宗教倫理強加給人性的一種尺度。人性的自私是人的自我保護的一種本能，跟善惡沒什麼關係，有的是物競天擇，優勝劣汰。打個比方，一頭雄獅靠著自已力量，趕跑了另一頭雄獅，殺死了他的兒女，又霸佔了他的老婆，這在動物界是很正常的現象，不會說這頭獅子是一頭惡獅。而在人類社會，把這個獅子換作人，就是在歷代王朝更替的時候，新皇帝趕跑前朝皇帝，殺死他的兒女，又佔有他的妻妾，也沒有人敢說新皇帝是個惡人，反而是讚揚他文治武功，歌功頌德。而在和平年代，如果一個普通人幹了這樣的事，那麼他必然是一個十惡不赦惡霸，會受到法律的懲處。否則，就難以平民憤，無法維持正常的社會秩序。

人性即是人的根本屬性！它包括了所有的人。因此，它就不能簡單地用善或者惡來定義它！而個別人的個性和他的多重性只是個別人的屬性，它不能去代表所有人的根本屬性！

先說人性：

人之初，性本空。

近朱赤，近墨黑。

再談善惡：

善惡也並非非白即黑的二選一的問題，這個世界本就是多色彩多元化的，只有各種各樣眾相百態才是完整的人間。

如何分辨善惡是個大功夫。如羊吃草表象為善，狼吃肉表象為惡，但此為它們各自的天道初性。不能因為狼吃肉就指責狼殺生為惡，也不能羊吃草就推崇它善良可親。如果出於善心餵羊吃香噴噴的肉，給狼吃清口的蔬菜，那麼它們都會掛掉。這就是初性所屬，需遵循天道。

各循其道，各取所需就好。

所以用非白即黑，非好即壞的二維度思維評定一個人或一件事都是片面的。害人害己。

最後談人性和善惡的組合：

初性所屬+生存環境+眼界格局，決定了人性的走向。

舉例，放生是不是行善？大部分人會說放生行善積德。但這裡面有個途徑問題。

只有偶遇出手救助放生，才是真放生。請勿專門預定採購放生動物，否則商人因獲利而更多的去漁獵動物，這種放生適得其反，業障更深。有組織的法會，也有所謂的“信眾”自行預約採購，為了急功近利的求功德，未免自欺欺人，反而害人害己，路走反了。

再舉例：人世間通常認為刀劍為不祥之物“惡”。但需知，”君子藏器於身待機而動”，就是常說的”菩薩心腸”，也要具備”金剛手段”。面慈的神靈也有駭人手段的。

綜合：

但行好事莫問前程。認清自己初性所屬，做好自己該做的事情並且做到極致，即善，且善莫大焉。

反之的就不說了，言善積口德，言不善口孽。多言數窮不如守中。

到底應該怎麼做，自己的人生之路又怎麼走，相信這個世界上沒有人會比自己更懂得自己了。

不過讓自己正視自己挺難的。不欺人容易，不自欺很難。

想哪說哪兒，有些囉嗦貌似還跑了點兒題。最後，祝願我們都做到心中最好的自己，一手美酒一手獵槍行走人間，善莫大焉。

人性本惡，人類的惡性又是先天性的，而不是後天所形成的，而對於人之本性，也是不能根本所解除的。

就如，嬰兒出生，餓了就要啼哭不止，但當母親給之其奶水，它立刻就會嬉笑。所以人之本初的性惡亦出於此。

人一出生就具備利己的私慾，具有本身的惡性。

人之本性的惡性緣於對人對生命所賦予的自由意志的胡濫運用，而沒有任何的約束，對社會的悖逆，使人與人之間的構造聯絡產生暫時的中斷，導致善性的枯竭，從此深陷以個人化為中心的境地不能自拔。

而自私是人性惡的核心，在自私慾望昇華時每個人都不必要的要犯罪，接著就會徹底的淪為社會的叛逆成為囚徒。

如果說人性本善，那麼這個世界怎麼還會有這麼多的道德規範來約束自己？現代的教育，都離不開道德的教導。孩子的第一任教師，即他們的父母。從他們記事開始，就教導他們做人的美德。再到學校，老師教的不僅是知識，還有一些做人的美好品德，老師教育我們應該友善待人、寬容別人等等。這些充滿了愛的教育，無一不諷刺著我們是人性本惡的生物。如果還是要堅持認為人性本善，那麼，我們從小就受到美德的薰陶，怎麼這個世界上還是有這麼多的恐怖分子和暴力事件呢？

最後，我想告訴人們。雖然我們人性本惡是我們所無法改變的，這並不可怕，但是我們卻可以像上文所說的用美好的道德去約束自己，控制好自己的慾望。想做一些不對的事情時，多想想那些道德規範。不要讓自己又迴歸到自己的本性。也要在世界傳播我們美好的道德。

人性本善。所謂惡呢均為後天養成，

人生下來。就是以善為載體，你沒發現現在市面上還是好人比較多，你說每個人心裡都有善念。所以說你就尋思這個問題呢。噸是比較好的。所謂惡均是後天養成。與他的性格。與周邊的人。是有很大關係的。

所以說善是排在前面的。所謂惡是因為你周邊的人所養成的。

人的本性的善與惡是後天的產物，不是人之初本原先天就有善與惡的。因為人本身就是自然界物質的產物，初生與靈掌動物本能都是一樣的。當大腦這一高階特殊物質組織，對外界事物有了本能感覺以後，動物停留在這裡不發展了，但人透過勞動產生語言、意識、思維等成為有目的性了，這就與動物有了本質區別了。觀察人類嬰兒的成長過程不就是這麼回事嗎。至於善與惡的問題，是人為活下來必須參加物質資料生產話動。在這一活動過程中，人與人之間必然就會發生社會關係和經濟關一系。這裡就有了公與私的問題，也出現了"人為財死，鳥為食亡"的俗諺語，更有"人不為己，天誅地滅"“說法。這樣以來，為人處世的真善美和假惡醜就相互鬥爭了，直到今天不止。

人性善與惡是後天形成的。一個和諧的家庭，和諧的人際關係，和諧的身邊環境，塑造出來的人，肯定心地善良。所以說，小孩的成長過程，家庭是第一培育場所。社會環境是第二場所。家庭教育非常重要。

本性，在有意識之後就看不見了，怎樣去看人性本章呢？就是在人沒有意識時，什麼人沒有意識呢？就是在嬰兒時，嬰兒他不知道這樣是善還是惡？沒分別啊，看見拖把他也吃，看見爬蟲他也吃，什麼都往嘴裡塞。

嬰兒對嬰兒有惡意嗎？沒有。

人之初是無法判斷善惡的，而是透過家長，我們的第一任老師的引領，一步一步瞭解認知事物。

而有一些過激行為的人，無論這個人的行為、道德多麼泯滅，心底最深的角落都會有那麼一點點愛的存在，有愛的存在就證明還有一點點良知。

所以，人性本身是善良的。

你可以說樂於助人是善，損人利己是惡；但有時候，過分的去幫助別人，反而是做惡，就像之前乞丐猖獗的時候，你給錢援助，其實是滋長其背後的勢力，他們反而會更受剝削。

收回話題，人性這東西，更加是琢磨不透。但我更傾向於，人性是偏向自私的，因此，如果“惡”的定義沒變的話，我更主張人性本惡。理由如下:

（1）俗話說人不為己，天誅地滅。人也是動物，早在文明誕生之前，人難道靠仁義道德去危機四布的環境裡生存嗎？

（2）好吃懶做，其實也是惡的一種體現。別和我說某某認真工作什麼的。你想想如果每個人手上都有充足的資源，你會去工作嗎？你會去學習嗎？不要逃避，好逸惡勞寫進了我們的基因裡。

（3）想必大家也聽過許多變態殺人的罪犯，他們的往往沒有動機，就去殘害他人的生命。他們中有些還是受過高等教育的，但還是做的出這種事。除去生活環境等因素，心理本來的陰暗就是源泉。惡向但邊生，不是鬧著玩的。是有惡的存在，才有生的可能。